「十善业」十善业、十恶业的详细等流果报

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原文标题：十善业、十恶业的详细等流果报

不论是行善或为恶。都有一定的果报。果报的变化和大小轻重。不像世间上做买卖一样。可以秤斤算两的。真正果报的因缘和变化。只有伟大的佛陀最清楚。所以说果报是不可思议的。果报的种类有四种：异熟果、等流果、增上果、士用果。一、异熟果众生所造作的业力。在异时而成熟的果报。称为异熟果。例如。前世造业。到下一世或更久的时间才成熟。就像在十不善中。因为瞋心很重。死后堕入地狱；贪心重。投胎饿鬼道；痴心重。生为旁生道。在各种恶道受各恶道的痛苦。或是按烦恼的程度和动机。分为上、中、下三品。如果贪瞋痴非常粗重。而且长期累积恶业的为上品。最后会堕入地狱。中品的转生为饿鬼。下品则转生为旁生。当然。善业也有相呼应的异熟果。会转生在相应的三善趣中。二、等流果等流果分两种。一种是作等流果。另一种是受等流果。1.作等流果：作等流果。是指前生的业力习气。带到今生。例如：前世喜欢杀生的。这一生还是喜欢杀生；前世喜欢偷盗的。这一生还是喜欢偷盗；前世喜欢作善事的。这一生还是喜欢行善。类似这些。都是作等流果。2.受等流果：所谓受等流。是指今生感受到相应于前世所造的业。十不善业和十善业。都有各自相应的受等流果

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。“十不善业”（十恶业）的受等流果1.杀生的受等流果：前世杀生过多的众生。这一生寿命很短。很多疾病。甚至一出生就死亡。或是一出生就有难治之病。前世打骂别人、伤害别人过多的。这一生也常常会病痛缠身到老死。非常痛苦。2.不予取（偷盗）的受等流果：常做不予取的人。今生就会很贫穷。不管他多么努力。所得到的福德只有一点点。有的人表面上看起来很富贵。其实真正属于自己的很少。因为舍不得吃用。有人很辛苦的工作。所得到的一切财物。自己无法享用。甚至累积一辈子。在一剎那就遭受意外而消失。诸如此类。都是因为不予取。或吝啬不布施所造成的果报。3.邪淫的受等流果：邪淫的果报。会让夫妻关系不美满。丈夫或妻子彼此不忠诚。不愿意为家庭负责任。两人相处时常争吵打架。像仇人一样的互相仇恨。彼此不知道珍惜和关爱。现在很多家庭都是这样。夫妻不合。没能好好教养儿女。造成很多社会问题。就因果来看

佛学的小常识

。如果大多数的人在（邪yin)上不越犯的话。自然而然。许多家庭问题、社会问题都能慢慢获得解决。4.妄语的受等流果：说妄语的果报。会常常被别人欺骗。被别人毁谤。有时候。有些人实在没有犯罪。但却受到毁谤和诬告。这些都是前生妄语的业力所带来的恶果。5.离间语的受等流果：常常两舌的人。所受的果报就是眷属不和。亲友互相争斗怨恨。四周的人无法和谐相处。6.恶语的受等流果：恶口的业报是很重的。西藏人说：言语不是刀剑。却可以伤害人。恶口的产生。通常都伴随着瞋恨。一句恶言。很容易让说的人下地狱。尤

佛学常识篇什么是无住生心

其是毁谤或谩骂一位菩萨。罪过比杀生还要严重！7.绮语的受等流果：常说绮语的人。说出来的话常常得不到别人的尊重与信任。也比较缺少辩才。8.贪心的受等流果：贪心的果报。应验在现世上。他所想、所求的。大多不会如愿。想要的求不到。反而常常遇到厌恶的人或事。9.瞋心的受等流果：因为心里常常有

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害人之心。相对的。召来的业果是常常会有恐惧、害怕的心。而且容易被人损恼伤害。10.邪见的受等流果：陷入邪见的人。除了自己迷惑不定之外。还常常让人错乱。因此。他一生中都在是非善恶不明中度过。虚度了人生。“十善业”的受等流果1.不杀——断除了杀生。会得到健康长寿。2.不盗——断除了不予取。具足财富等受用。而且不会遇到盗贼。3.不邪淫——断除了邪淫。家庭美满。夫妻贤顺。子女和乐。4.不妄语——断除了妄语。会得到别人的称赞。而且也很仁慈。5.不两舌——断除了离间语。能得到家人、部属等的敬爱。6.不恶口——断除了恶语。可以常常听到顺耳的语言。7.不绮语——

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断除了绮语。所说的话有威信。别人会听。8.不贪——断除了贪心。愿望得以实现。9.不嗔——断除了瞋心。能远离损害烦恼。10.不愚痴——断除了邪见。能生起善妙的见解。

　

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