「文化」佛说从六道终转生人中者的各自习气

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原文标题：佛说从六道终转生人中者的各自习气

从六道中转生为人。各有什么样的习气？看看你从何道中来吧

　　大宝积经卷第七十二

　　高齐北天竺三藏那连提耶舍译

　　菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四　　

　　“外道谛听。彼人若从地狱终来生人中者。当有是相。智者应知：其声嘶破。骡

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声、匆急声、怖畏声、高声、浅声。小心常怖。数数战悚。其毛数竖。梦中多见大火炽然。或见山走。或见火聚。或见釜镬沸涌。或见有人执杖而走。或见己身为鉾槊所刺。或见罗刹女。或见群狗。或见群象来逐己身。或见己身驰走四方而无归处。其心少信无有亲友。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从地狱终来生人间。此智所知。非愚能测。　　

　　“外道谛听。彼人若从畜生终来生人中者。当有是相。智者应知：闇钝少智。懈怠多食

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。乐食泥土。其性怯弱。言语不辩。乐与痴人而为知友。喜黑闇处。爱乐浊水。喜啮草木。喜以脚指剜掘于地。喜乐动头驱遣蝇虻。常喜昂头、欠呿、空嚼。常喜拳脚随宜卧地不避秽污。常喜空嗅喜乐裸形。常喜虚诈异言异作。多喜绮语。梦泥涂身。或梦见己身于田野食草。或梦见己身为众蛇缠绕。或梦见己身入于山谷丛林之中。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从畜生终来生人间。智者能知。非愚能测。　　

　　“外道谛听。彼人若从饿鬼终来生人中者。当有是相。智者应知：其头发黄。怒目直视。常喜饥渴、悭贪、嫉妒。喜饶饮食。喜背说人。身体饶毛。眼精光赤。多思众食。贪乐积集不欲割舍。不乐见善人。所见财物其心欲盗。乃至得其少许财物即便欣喜。常求财利乐不净食。见他资产便生妒嫉。复于他财生己有想。见他受用便生吝惜。闻说好食心生不乐。

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乃至巷路见遗落果及以五谷。便生贪心采取收敛。外道。有如是等无量众相。我今略说如是

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等相。是名从饿鬼中终来生人间。智者能知。非愚能测。　　

　　“外道谛听。若从阿修罗终生人中者。当有是相。智者应知：高心我慢。常喜忿怒。好乐斗诤。挟怨不忘。起增上慢。其身洪壮。眼白如犬。齿长多露。勇健大力。

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常乐战阵。亦喜两舌破坏他人。疏齿高心轻蔑他人。所造书论他人虽知语巧微密。亦有智力及烦恼力乐自养身。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从阿修罗终来生人间。智者能知。非愚所测。　　

　　“外道谛听。若从人终还生人中者。当有是相。智者应知：其人贤直。亲近善人。毁呰恶人。好惜门望。笃厚守信。乐好名闻及以称誉。爱乐工巧。敬重智慧。具惭羞耻。心性柔软。识知恩养。于善友所心顺无违。好喜舍施。知人高下。善观前人有益无益。善能答对领其言义。善能和合亦能乖离。善能作使宣传言语。于种种语能善通达忆持不忘。亦复能知是处非处。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从人中终还生人间。智者能知。非愚能测。　　

　　“外道谛听。若从天中终生人间者。当有是相。智者应知：为人端正。乐好清净。喜著华鬘及以香熏。乐香涂身。常喜洗浴。所乐五欲简择好者不喜于恶。喜乐音声及以歌舞。纯与上人而为交友。不与下人而为朋党。好喜楼阁、高堂、寝室。乐慈为道。含笑不瞋。吐言柔美。言语善巧令人喜悦。喜乐璎珞及好衣服严身之具。常乐出入行来畅步。所作精勤终不懈怠。外道。有如是等无量众相。我今略说如是等相。是名从天中终生于人间。此智能知。非愚能测。　

　

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