「四十二章经」佛教典籍简介：四十二章经

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原文标题：佛教典籍简介：四十二章经

《四十二章经》

　　《四十二章经》。一卷。东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的佛教经典。

　　据《高僧传》卷一载。迦叶摩腾。中天竺人。解大小乘经。竺法兰。中天竺人。讽诵经典数万章。为天竺学者之师。东汉明帝夜梦金人。派蔡愔等人到西域求法。于是迎请迦叶摩腾与竺法兰到中国。二人居于中国第一座佛寺──白马寺。同译中国佛教史上第一部经典──《四十二章经》。

　　全经共计四十二章。故称《四十二章经》。内容简短扼要。最长者仅百余字。最短者二十余字。经中对早期佛教的基本教义只作简要说明。而重点在阐述沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等教义。并明示出家学道之要。其说理方式。平易简明。是佛教的入门书。

　　关于本经译出之缘由。有数种异说。不过历代经录都认为是迦叶摩腾及竺法兰于我国译出。

　　本经序分记载世尊成道说法的前后事迹。正宗分。包括第一章至第四十一章。前三章是三乘共教行果。以了脱生死为本。第四章至第八章是五乘善恶通义。说明世间、出世间善恶因果。第九章至第三十八章是大乘不共法。说明大乘不共行。并包括六度万行。如第十章至第十二章为布施度。第十三、十四章为持戒度。第十五章为忍辱度。第十六章为禅定度。第十七章至第二十六章为般若度。第二十七章至第三十六章为精进度。第三十九章至第四十一章总明教、理、行。说明是教当信。是理当解。是行当修。

　　各章大意如下：

　　第一章：出家证果。出家有三：

　　 一、辞亲。出世俗家。

　　 二、悟道。出五蕴家。

　　 三、证果。出三界家。

　 第二章：修出家行。沙门以断欲去爱。悟无为法为最。

　　第三章：割爱去贪。说明沙门行是去财（去世间资财）、色（出家）、名（乞求取足）、食（日中一食）、睡（树下一宿）五欲。

　　第四章：善恶并明。说明十善十恶的内容。

　　第五章：转重令轻。教人忏悔改过。罪自消灭。

　　第六章：

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　　第七章：恶还本身。佛以“不受礼”譬喻为恶者终当自受。诫人勿为恶。

　　第八章：尘唾自污。害贤招报。如唾天颺尘。反自污坌。

　　第九章：返本会道。世智辩聪。徒增我慢。道必难会；必须以坚定的信心体道。才能成就一切智。

　　第十章：喜施获福。以“一炬之火分千炬”。譬喻见人行施随喜的功德。

　　第十一章：施饭转胜。开示行施时。“心、田、事不同。功德分胜劣。”

　　第十二章：举难劝修。列举人有二十难。说明修道的障碍。

　　第十三章：问道宿命。心净无欲。真智显露。旷劫之事。一念皆知。

　　第十四章：请问善大。行道守真为善。志与道合为大。

　　第十五章：请问力明。忍辱多力。必为人尊。忍辱心垢灭尽。是为最明。

　　第十六章：舍爱得道。以“水”譬喻人心的澄浊及见道的方法。

　　第十七章：明来暗谢。以“持炬入暗室”譬喻行者见道。

　　第十八章：念等本空。阐述第一义谛是言语道断。不为物拘。

　　第十九章：假真并观。觉悟天地、世界一切无常。明识灵觉之性。速能得道。

　　第二十章：推我本空。说明无我如幻。

　　第二十一章：名声丧本。以“烧香”譬喻有情迷真逐妄。终至丧身。

　　第二十二章：财色招苦。以“刀上舐蜜”譬喻不舍财色的祸害。

　　第二十三章：妻子甚狱。说明妻子的祸患远超于牢狱。

　　第二十四章：色欲障道。色欲于诸欲中为害最烈。所以说其大无外。

　　第二十五章：欲火烧身。以“执炬逆风而行”说明爱欲的祸患。

　　第二十六章：天魔娆佛。叙述佛退魔娆。

　　第二十七章：无着得道。以“木头寻流而行”譬喻行者不为情欲所惑。不为众邪所娆。必定得道。

　　第二十八章：意马莫纵。告诫弟子。莫与色会。

　　第二十九章：正观敌色。正念观察众生：老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。

　　第三十章：欲火远离。以“披干草遇火”譬喻修道者须远离欲火。

　　第三十一章：心寂欲除。举“迦叶佛偈”说明修行人断心的重要。

　　第三十二章：我空怖灭。谓人若能离爱。则忧怖自除。

　　第三十三章：智明破魔。学道如同一人与万人作战。必须精进勇猛。才能得道。

　　第三十四章：处中得道。比喻学道如弹琴。必须缓急适中。才能得道。

　　第三十五章：垢净明存。以“锻铁去滓”譬喻修道人必须去除心垢。道行才能清净。

　　第三十六章：展转获胜。明示证得佛果。圆满菩提是十分难行。

　　第三十七章：念戒近道。阐明持戒近佛。违戒远佛。

　　第三十八章：生即有灭。以问答阐明人命在呼吸之间。

　　第三十九章：教海无差。以“食蜜”譬喻信受佛陀的教法。

　　第四十章：行道在心。说明修行以心道为主。

　　第四十一章：直心出欲。以“牛负重行淤泥”比喻行道的人要直心念道。才能出离苦海。

　　第四十二章：达世知行。本章总结全经。说明佛陀以智慧观察世出世间一切诸法。

　　本经的特点有四：

　　一、辞最简妙。本经只有二千余字。译者以简洁的文字含摄多量的义蕴。因此。每章字句力求精简。文气雅驯。异于后世直译诸经。

　　二、义最精富。

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　　三、译最古真。本经在中国为最早之译经。后世经论译名多由此出。如四谛*轮、无为法等。佛教入于中国。以帝王躬亲倡率。则自此经开始。其渊源甚明。

　　四、传最平易。依前三胜。传诵自易。本经开端即出经义。最为直接了当。异于其他诸经。流传之广。中、日、英、法皆传。

　　本经之异译本甚多。有华文、日文、英法等异译本。分述如下：

　　一、华文异译：

　　所传版本主要有三种：

　　 □宋藏、元藏、高丽藏所收本。最能保持本经的古型。

　　 □宋朝真宗注本。收于明朝之南藏。

　　 □宋朝守遂注本。是禅宗佛祖三经之一。流传较广。明朝智旭之解、了童之补注、及清朝道霈之指南、续法之疏抄等。都采用此本。

　　二、日文异译：

　　 □国译《佛说四十二章经》　　山上曹源译

　　 □现代意

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　　 □意译《四十二章经》　　　　高□宽我译

　　三、英法异译：

　　 □比儿译　　　　英文版　　西元一八七一年

　　 □铃木大拙译　　英文版　　西元一九０六年

　　 □费儿译　　　　法文版　　西元一八七八年

　　本经收录于《高丽藏》第二十册、《碛砂藏》第十九册、《龙藏》第五十二册、《卍正藏》第二十五册、《大正藏》第十七册。主要注疏有：

　　□《四十二章经御注》　　　　一卷　　宋．真宗注

　　□《四十二章经注》　　　　 一卷 宋．守遂注、明．了童补注

　　□《四十二章经解》　　　　 一卷 明．智旭撰

　　□《四十二章经指南》　　　　一卷 清．道霈撰

　　□《四十二章经疏钞》　　　　一卷 清．续

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　　□《四十二章经讲录》　　　　一卷 太虚讲

　　□其他日文尚有多种讲话。

□本经的特点为何？

□布施的果报有何不同？为什么？

□试列举人生二十难。

□试述十恶、十善的内容。

□试述灭罪的方法。

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