大威神力的药师佛

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2023-08-09 12:07
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大威神力的药师佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，大威神力的药师佛是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：大威神力的药师佛

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大威神力的药师佛

普光

南摩药师琉璃光佛！

我们从佛说的末法状况的种种经典里知道。这个时代灾难、病苦、烦恼、邪师会特别多。

如佛说法灭尽经说：『法欲灭时。女人精进。恒作功德。男子懈慢。不用法语。眼见沙门。如视粪土。无有信心。法将殄没。登尔之时。诸天泣泪。水旱不调。五谷不熟。疫气流行。死亡者众。人民勤苦。县官计克。不顺道理。皆思乐乱。恶人转多。如海中沙。善者甚少。若一若二。劫欲尽故。日月转短。人命转促。四十头白。男子淫劮。精尽夭命。或寿六十。男子寿短。女人寿长。七八九十。或至百岁。大水忽起。卒至无期。世人不信。故为有常。众生杂类。不问豪贱。没溺浮漂。鱼鳖食噉。』

我们现在常常可见到海啸、暴雨洪水。就如经中讲的：『大水忽起。卒至无期』。而之前流行的SARS与新流感都是：『疫气流行。死亡者众。』的一种真实写照。对于如此惨烈的恶业席卷的末法。我们若没有觉悟发心修行。往往只能随着业报来临而束手无策！

释迦牟尼佛以他的大智慧、慈悲、神通之力。早已经预知末法的种种痛苦的情况。也知道末法众生修行的艰难。所以他因应末法众生的根机而介绍了：在我们这个世界的东方。清净圆满的佛土教化众生的一尊佛。他的名字就叫「药师琉璃光佛」。他住的世界就是：『东方净琉璃世界』。

在药师经（义净法师翻译）提到：『尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。』

这里说的是文殊菩萨向佛发誓。他必定在末法时期。以种种的方法。让众生听到药师佛的本愿名号功德。『乃至睡中亦以佛名令其觉悟』。这个意思就是说。文殊菩萨的慈悲不放弃任何能够宣扬药师佛本愿名号的机会。甚至连睡梦中若有因缘都会去启发众生的善根。

另外一段经文（义净法师翻译）为：『尔时七佛。告诸菩萨释梵四天王曰。我今以此神咒付属汝等。并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时。汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多。能除众罪善愿皆遂。』

不仅仅是末法。这部药师经的法门。甚至到佛法要消失的时候。都是药师七佛嘱咐当时与会的菩萨、帝释天主、梵天、四大天王等天神。必定要守护这部经的流传。因为这部经的威力、利益非常多。能除众多的罪业。满足一切正面的愿望。

不仅是因为佛在经中这样的咐嘱。也是因为药师佛的十二大愿。都是能对治末法薄福恶业众生的痛苦与烦恼；这部药师经的特性也是刚好能对治末法时期种种惨烈的恶业状况。

如：第九愿文云：『愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林。皆为引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。』这一愿就对治了末法的『法欲灭时。五逆浊世。魔道兴盛。魔作沙门。坏乱吾道。着俗衣裳。乐好袈裟。五色之服。饮酒噉肉。杀生贪味。无有慈心。更相憎嫉。』此愿能使众生远离

基本佛学常识100问

此类魔道沙门。正因为药师法门如此的殊胜。也有一些邪魔外道会想要觊觎破坏这个法门。所以不管修任何法门都要谨慎的观察。若没有明师指导。自己依照经文就可以直接念佛。便能得到药师佛的加持。经文云：『但念药师琉璃光如来一佛名号。便获尔所功德胜利。』

这个时期。根据诸多经论所述。有多如恒河沙的天魔外道扰乱佛法。造成很多本来想学佛求解脱的众生。被邪外误导而走入歧途。

魔王和佛斗法。佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：「我现在没有辫法胜过你。可是等将来。你的弟子定力不够。知见不正的时候。我就攒到你的门里来。穿你的

佛学常识113

衣服。吃你的饭。然后在你的饭锅中。拉屎撒尿。看你怎么办？」释迦牟尼佛黯然的说：「

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那我就没有办法了。」

这则故事寓意为魔王代表的是五欲六

西游记中佛学常识

尘。末法时期。众生的三毒欲望炽盛。既使学佛了。也无法得到真正的解脱。欲望已经淹没了佛法。学佛者也有着魔的情况。着魔的意思就是被五欲六尘及各种魔境控制。沈溺于五欲六尘的轮回之海中。甚至造下五逆十恶等等的重罪。

末法时期的宗教非常复杂。佛门中亦复如是。在楞严经中也叙述了很多着魔的境界。在此列举重点如下：

◎ 尔时天魔候得其便。飞精附人。口说经法。其人不觉是其魔着。自言谓得无上涅盘。来彼求巧善男子处。敷座说法。其形斯须。或作比丘。令彼人见。或为帝释。或为妇女。或比丘尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷。惑为菩萨。信其教化。摇荡其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。

◎ 其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求游善男子处。敷座说法。自形无变。其听法者。忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑为菩萨。淫逸其心。破佛律仪。潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生倾渴。邪见密兴。种智销灭。

◎ 口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故。洗涤本心。易入邪悟。

◎ 口中好言眼耳鼻舌。皆为净土。男女二根。即是菩提涅盘真处。彼无知者。信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔。恼乱是人。

◎ 是人无端于说法处。得大宝珠。其魔或时化为畜生。口衔其珠。及杂珍宝简册符牍诸奇异物。先授彼人。后着其体。或诱听人藏于地下。有明月珠照耀其处。是诸听者。得未曾有。多食药草。不餐嘉馔。或时日餐一麻一麦。其形肥充。魔力持故。诽谛比丘。骂詈徒众。不避讥嫌。口中好言他方宝藏。十方圣贤潜匿之处。随其后者。往往见有奇异之人。此名山林土地城隍川岳鬼神。年老成魔。或有宣淫破佛戒律。与承事者潜行五欲。或有精进纯食草木。无定行事。恼乱是人。

◎ 口中常说神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁麤行。将诸猥媟。以为传法。

◎ 其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求生善男子处。敷座说法。好言他方往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东诣至西壁是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。口中常说。十方众生皆是吾子。我生诸佛。我出世界。我是元佛。出世自然。不因修得。此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不因师。其修行人亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身。盛行贪欲。未逾年岁。肝脑枯竭。口兼独言。听若妖魅。前人未详。多陷王难。未及遇刑。先已干死。恼乱彼人。以至殂殒。

◎ 是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。

所以末法时期。若是有接触类似以上情形的宗教。可能会得到身心俱毁的结果。关于末法时期这些不如法的描述。经文中尚有不少。如《佛临涅盘记法住经》、《佛垂般涅盘略说教诫经》、《佛说当来变经》、《佛说法灭尽经》…等等。可自行参阅。

而药师佛所发的大愿正是针对现在这个时期的弊病。如：

「第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。」

「第五大愿：愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净。不堕恶趣。」

「第九大愿：愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。」

这几个大愿正是现今当世众生所必须的。楞严经云：『此诸众生。去佛渐远。邪师说法。如恒河沙。』所以更需要药师佛大愿的加持。若行邪道者能安住于菩提道中。或者有毁犯戒律者。也需要药师佛大愿的救赎。

还有因为各种因缘而与天魔外道结缘的人。也能因第九大愿的加持。而出魔罥网。解脱一切外道缠缚。能够帮助众生脱离天魔外道的缠缚。这是药师佛特别为众生发的愿力。芸芸众生无法脱离轮回的原因就是因为被这些魔外所缠。没有遇到善知识。晋译本药师经云：『若欲与明师世世相值遇者。亦当礼敬琉璃光佛。』所以若是希望与明师相遇。就要至心专念药师佛。

末法时期的修学环境严峻险恶。药师佛大愿正是应运救度众生而来的！莲池大师也说：『供奉邪师。不如孝顺父母念佛。』。所以真正能够观察到目前的环境与众生根基者。必定会深切体会到药师佛大愿的珍贵。

末法时期有些人因为福德因缘不具足。接触或得罪到邪师。被下降头诅咒、被吸夺精气者。针对这方面药师佛也有解除诅咒降头的威神力。

经云：『若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。魍魉鬼神之所娆者。亦当礼敬琉璃光佛。』

『若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。』

『若诸有情。好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意。造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生。取其血肉。祭祀药叉罗剎娑等；书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道。咒起尸鬼。令断彼命。及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事。悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意及嫌恨心；各各欢悦。于自所受生于喜足。不相侵凌。互为饶益。』

『若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神。夺其精气；设已夺者。还得如故。身心安乐。』

『若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现；此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉隐没。不能为患。或有水、火、刀、毒、悬崄、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰。盗贼反乱；忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱。』

由上述经文可以清楚了解。药师佛的佛力是非常威猛、殊胜不可思议的。加上有药叉神将的守护。若能至心专念药师佛。对于诅咒降头之类的邪术。都可以解除。

也是因为来自于药师佛号本身的光明威德力。如「光（praba）」之名号表示佛的光明照耀十方世界。见此光者可开智慧、作诸事业。生起智慧心、无畏心。有照破一切邪恶闇冥（降伏）之功德。可得药师佛第1、2、3、9大愿之功德加持。

故至诚专念药师佛号就能得到药师佛威神光明之加持。悉蒙开晓。解脱天魔外道、诅咒降头之缠缚。也能远离邪知邪见。生生世世与明师相遇。所以药师法门其重要性在末法更是众生所必需；药师佛本愿重点在于希望众生念药师佛的名号。经中也说念药师佛即得一切功德胜利。所以若目前并没有善知识明师指导的情况下。完全可以自己按照经典修持念佛。把药师佛当作明师善知识依止。这样文殊菩萨、诸大菩萨、诸位天神、药叉大将也都会护佑您。

很多贪求密法世间利益的人。往往因此去接触密法。但却没有正确的观念。导致种种的问题浮现。就像在刀口上舔蜜。而若如法修持药师