「佛学」邪YIN戒的犯戒与破戒 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛学」邪YIN戒的犯戒与破戒是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：邪YIN戒的犯戒与破戒

手淫不破戒而是犯戒

除了夫归之间的男女关系。一切不受国家法律或社幷会道德所承认的男女关系。均称为邪淫。《圆觉经》中说：“若诸世界。一切种性；卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正性命。”（大正一七·九一六中）可知众生的存在。皆由淫欲而来。若要凡夫众生。皆断淫欲。那是不可能的事；众生修证至三果阿那含位。始得永断淫欲；修禅定而入初禅以上。始能伏住淫欲；欲界众生。虽至第六天。仍在淫欲中。所以淫欲的烦恼。在人类世界是很难戒绝的。佛陀设教。固然盼望一切众生皆能离欲。但此终属不可能的事。所以巧设方便。在家弟子。允许有其正当的夫妻生活

佛学常识化缘

。事实上。人间的安立。端在男女夫妻的和合。正常的夫妻生活。不会带来社幷会的悲剧；男女问题之为社幷会造成悲剧。都是由於不正常的男女关系而来。如果人人安於一夫一妻的家庭生活。我们的新闻报道中。便不会发现奸杀、情杀、**、YJ、和奸以及破坏家庭等等的字眼了。为了造**间的和乐。佛陀为在家的男女信徒。制定了邪淫戒。邪淫戒以具备四个条件。成重罪不可悔：一

佛学常识100问

、非夫妇——不是自己已经结 婚的妻子或丈夫。二、有淫心——乐於行淫。如饥得食。如渴得饮。否则便应如热铁入体。或腐尸系颈。三、是道——须於口道、小

佛学常识大全100首

便道（阴道）、大便道行淫。四、事遂——造成行淫的事实。男女二根相接相入如胡麻许。即成重罪不可悔。若五戒信士。除了妻室以外。於人女、非人女、畜生女的三处（即口道、阴道、大便道）行淫；或於人男、非人男、畜生男及黄门（阉人及阴阳二性不全人）的二处（口道与大便道）中行淫；人二形（有时变男有时成女者）、非人二形、畜生二形的二处行淫。犯重罪不可悔；两身和合而未行淫。即行中止者。犯中可悔罪；发起淫心。而未和合者。犯下可悔罪。除女性的三处男性的二处。於其余部分行淫。罪皆可悔。於熟睡中的女性三处男性二处行淫。亦犯重罪不可悔。於死女性的三处死男性的二处行淫。若死尸未坏或多半未坏者。亦犯重罪不可悔；若死尸半坏、多半坏。一切坏。乃至於骨间行淫者。中罪可悔。一切方便而未行淫者。皆犯下罪可悔。在《优婆塞五戒相经》中说：“若优婆塞。共**行淫。不与直（同值）者。犯邪淫不可悔。与直无犯。”（大正二四·九四三上）这是说。受了五戒的在家信士。给钱嫖妓。不为犯戒。此乃由於印度是热带民族。对於男女关系。非常随便。男人PC妓。是普遍寻常的事。所以不禁。但在大乘菩萨戒中。若非地上的菩萨。为了摄化因缘者。不得有此行为。即在今日中国人的习俗观念中。狎妓而淫的行为。断非正人君子的榜样。我们既然信佛学佛。并且受了五戒的人。自亦应该视为邪淫了。今人为了避孕或防毒的理由。有用**帽及**的。虽然男女性器。未曾直接相触。但其仍受行淫之乐。若与夫妻之外的男女行淫。自亦视同邪淫。律中有明文。不论无遮隔（如用**帽及**）或一方有隔。或两方皆有隔。只要性器相入如毛头许（亦称胡麻许）。即成重罪不可悔。不论是内中作。外边出精。或外边作。内中出精。一律犯重罪不可悔。如果是在家的信女。梵语称为优婆夷。除了自己的已婚丈夫。不得与任何男性发生肉体关系。女人以三处（口道、阴道、大便道）受人男、非人男、畜生男、人二形、非人二形、畜生二形。及黄门行淫。而有淫乐的感受者。犯重罪不可悔；不论睡中或醒时。乃至强力所制。三处受淫。但有一念淫乐的感受者。皆成重罪不可悔；女人由於淫欲烦恼而於男性的死尸上行淫。若尸未坏或多半未坏者。重罪不可悔。半坏

一分钟教你佛学常识3

或多半坏者中罪可悔；女人由淫欲烦恼而利用器物入女根（阴道）中（今人所谓**）而受淫乐者。犯下罪可悔。有隔与无隔。准上可知。犯戒均在於心。如无邪淫之心。即不会主动去犯邪淫戒。万一受到强力的逼迫。而被奸污。若於被奸之时。了无受乐之感。虽被奸污。不为破戒。这在佛陀时代。有些比丘比丘尼。已经证得阿罗汉果。或因睡熟之际。或因病苦之中。也被**及暴徒之所**。但因罗汉已经离欲。断无受乐之理。所以并不犯戒。因此。淫戒也有开缘：若为怨家所逼。而不受乐者。无犯。邪淫的范围。不唯不得与夫妇以外的男女发生暧昧关系。即使自己的夫妇。亦有限制：佛菩萨的纪念日。每月的六斋日。不得行淫；父母的生日。亲属——父母、兄弟、姐妹等的死亡之日。不得行淫；月经期中。妊娠期中。产前产后。不得行淫；除了阴道。不得行淫；除了夜间的卧室中。不得行淫。最好还能做到：子女成年之时。即行节欲。子女婚嫁之后。即行禁欲。因此。邪淫的罪过。分为三品：与母女姐妹父子兄弟六亲行淫者。为上品罪；与夫妇之外的一切男女邪淫者。为中品罪；与自己的妻子於非时、非道行淫者。为下品罪。以此三品轻重。分别下堕三涂。然在一切邪淫戒之中。以破净戒人的梵行者。罪过最重。所谓净戒人。是受了比丘、比丘尼戒、式叉摩那、沙弥、沙弥尼戒。乃至受持八关斋戒於其斋日的佛弟子。破净戒亦称污梵行。但须是第一次破。若虽曾受戒

佛学佛学常识

。已先被他人破毁。再次与之行淫者。即不成破净戒罪。但为邪淫罪。若不受五戒而破他人净戒。虽未受佛戒。而没有犯戒罪。但其永不得求受一切佛戒。永被弃於佛法大海之边外。所以称破净戒者谓之边罪。邪淫戒。本亦颇为繁琐。比如不得说粗恶淫欲语。以及种种防微杜渐的细节。在此不能详尽。但愿各自摄心自重。一般而言。已婚的男女。既有夫妻的正常生活。守持邪淫戒是很容易的。　

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