「玄奘」闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益

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原文标题：闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益

闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益

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编按：本文所录仅药师佛无量功德之一隅。未免挂一漏万。若欲多了解药师佛之功德。可以自行参阅四种译本。善加思维体会。即可知药师佛的本愿名号功德无量无边！

◎ 闻名难得益：

人身难得。于三宝中。信敬尊重。亦难可得；得闻世尊药师琉璃光如来名号。复难于是。（玄奘本）

◎ 睡中闻名益：

曼殊室利童子白佛言：「世尊！我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子、善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。（玄奘本）

◎ 业障销除益：

如是相类诸佛名号。及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故」。（玄奘本）

◎ 但念获利益：

有诸众生。信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号。便获尔所功德胜利？由此不信。反生诽谤；彼于长夜。失大

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利乐。堕诸恶趣。流转无穷。（玄奘本）

◎ 得戒清净益：

若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯。闻我名已。还得清净。不堕恶趣！（玄奘本）

◎ 犯戒专念益：

若有净信善男子、善女人等。乃至尽形不事余天。惟当一心归佛、法、僧。受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。

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（玄奘本）

◎ 端正黠慧益：

若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具。无诸疾苦。

◎ 病除安乐益：

若诸有情众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦；我之名号一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。（玄奘本）

◎ 苦难解脱益：

若诸有情。王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。或当刑戮。及余无量灾难凌辱。悲愁煎迫。身心受苦；若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。（玄奘本）

◎ 妙食法味益：

若诸有情饥渴所恼。为求食故造诸恶业；得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。（玄奘本）

◎ 衣具随心益：

若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热。昼夜逼恼；若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘涂香。鼓乐众伎。随心所翫。皆令满足。（玄奘本）

◎ 所愿皆得益：

人居世间仕官不迁。治生不得饥寒困厄。亡失财产无复方计。闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高迁。财物自然长益。饮食充饶皆得富贵。（晋译本）

◎ 转女成男益：

若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身；闻我名已。一切皆得转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。（玄奘本）

◎ 不受女身益：

若是女人。得闻世尊药师如来名号。至心受持。于后不复更受女身。（玄奘本）

◎ 生子安隐益：

或有女人。临当产时。受

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于极苦；若能至心称名礼赞。恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。利根聪明。安隐少病。无有非人。夺其精气。（玄奘本）

◎ 怨贼不侵益：

若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。（晋译本）

◎ 怖畏解脱益：

或有水、火、刀、毒、悬崄、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。（玄奘本）

◎ 无复横死益：

若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死；（玄奘本）

◎ 不夺精气益：

亦复不为诸恶鬼神。夺其精气；设已夺者。还得如故。身心安乐。（玄奘本）

◎ 百怪隐没益：

若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现；此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉隐没。不能为患。（玄奘本）

◎ 咒诅不害益：

若诸有情。好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意。造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生。取其血肉。祭祀药叉罗剎娑等；书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道。咒起尸鬼。令断彼命。及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事。悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意及嫌恨心；各各欢悦。于自所受生于喜足。不相侵凌。互为饶益。（玄奘本）

◎ 远诸邪道益：

若欲远诸邪道。亦应礼敬琉璃光佛。（晋译本）

◎ 国乱解脱益：

若他国侵扰。盗贼反乱；忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱。（玄奘本）

◎ 药叉卫护益：

此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：「世尊！我等今者。蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利饶益安乐。随于何等村城、国邑、空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号。恭敬供养者。我等眷属卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求。悉令满足。（玄奘本）

◎ 天众守护益：

若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书。若教人书；恭敬尊重。以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐。而为供养；以五色彩。作囊盛之；扫洒净处。敷设高座。而用安处。尔时。四大天王与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所。供养守护。（玄奘本）

◎ 诸佛护念益：

若有净信男子女人。得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木。澡漱清净。以诸香花。烧香、涂香。作众伎乐。供养形象。于此经典。若自书。若教人书。一心受持。听闻其义。于彼法师。应修供养：一切所有资身之具。悉皆施与。勿令乏少。如是便蒙诸佛护念。所求愿满。乃至菩提。（玄奘本）

◎ 贪吝暂闻益：

有诸众生。不识善恶。惟怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智。阙于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉。深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母、妻子、奴婢作使。及来乞者？彼诸有情。从此命终生饿鬼界。或傍生趣。由昔人间曾得暂

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闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没。还生人中；得宿命念。畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身份施来求者。况余财物？」（玄奘本）

◎ 邪见闻名益：

若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗；有虽不破尸罗。而破轨则；有于尸罗、轨则。虽得不坏。然毁正见；有虽不毁正见。而弃多闻。于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝有情。堕大险坑。此诸有情。应于地狱、傍生、鬼趣。流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行。修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行。修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进。善调意乐。便能舍家趣于非家。如来法中。受持学处。无有毁犯；正见多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行。速得圆满。（玄奘本）

◎ 善因忆念益：

若诸有情。悭贪嫉妒。自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦；受剧苦已。从彼命终。来生人间。作牛、马、驼、驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼；又常负重。随路而行。或得为人。生居下贱。作人奴婢。受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因。今复忆念。至心归依。以佛神力。众苦解脱。诸根聪利。智慧多闻。恒求胜法。常遇善友。永断魔罥。破无明[谷-禾+卵]。竭烦恼河。解脱一切生、老、病、死。忧悲、苦恼。（玄奘本）

◎ 临终示路益：

若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及余净信善男子、善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八菩萨。乘神通来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生。（玄奘本）

◎ 人天善生益：

若命过已后欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师琉璃光佛至真等正觉。若欲上生三十三天者。亦当礼敬琉璃光佛必得往生。…欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。（晋译本）

或有因此（按：若闻世尊药师琉璃光如来名号）生于天上。虽生天中。而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情于十善道；或生剎帝利、婆罗门、居士大家。多饶财宝。仓库盈溢。形相端严。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。（玄奘本）

◎ 不堕恶趣益：

是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。不生疑惑。堕恶趣者。无有是处。（玄奘本）

◎ 生十方国益：

佛告文殊若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。（晋译本）

◎ 值遇明师益：

若欲与明师世世相值遇者。亦当礼敬琉璃光佛（晋译本）

◎ 无不作佛益：

佛告文殊若有善男子善女人。闻我说是药师琉璃光佛至真等正觉。其谁不发无上正真道意。后皆当得作佛。（晋译本）

◎ 功德无量益：

佛告文殊：我但为汝略说药师琉璃光佛礼敬功德。若使我广说是琉璃光佛无量功德。与一切人求心中所愿者。从一劫至一劫故。无不周遍！（晋译本）

　

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