「释迦牟尼」【佛陀正法网】每日共修次第学佛资料

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佛陀正法网每日次第学佛共修资料【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（122）2012年7月19日佛陀正法网今日学习资料来源 http://www.fotuozhengfa.com/archives/17331

各位善知识、法师们、大德居士。同修们好。感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚。感恩诸佛如来。感恩三宝佛法僧慈悲加持。感恩为正法久住。感恩群主师兄发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。今日继续共修学习（佛教成佛经典）【法

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华经】讲义。学习的依照版本是宣化上人讲解的《妙法莲华经》浅释。

共同学习佛教大乘了义经典《妙法莲华经》。共修回向力量不可思议。诸佛慈悲。义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义和《法华经》讲义。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下。每日共修后总是有受益的同修们。随喜赞叹欢喜学习。每日促进觉悟提高。来自不同类型群体的群主们主动请求参与；同时又有多位群主反馈在更多的群里自发主动发起共修法华经浅释后。群员们欢喜共修《妙法莲华经》的力量。踊跃积极参与。

感恩各位赞叹发心参与《妙法莲华经》浅释共修的群主和各位同修们积极法布施利益有缘众生。截至今日据详细统计总共参加共修的有两万九千二百零八个群体。赞叹大乘佛教经典【法华经】又名《妙法莲华经》殊胜的法缘。顶礼感恩。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们。为报诸佛深恩。以上报四重恩。下济三途苦的发心和愿力。自发每日工作之余。珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《法华经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修。自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他。以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心。弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨。合十礼敬十方大众。愿所有众生悉发菩提心。从迷信学佛走出。正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修。正信佛教佛法。实修实行。业障消除。福慧增长。法喜充满。六时吉祥。共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得。佛法难闻。时临末法。众生福薄。明师难遇。正法难求。

　　我等末世行人。当遵佛遗教。以戒为师。实行实做。自觉觉他。荷佛家业。住持正法。

　　佛法为慈舟。正见为导航。正知正见。乃修学佛法之前提。藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释。愿与见闻者共同学习进步。树立正知正见。趣入佛法正道。如法修学。早证菩提。同归净土。南无阿弥陀佛！

今天我们继续学习共修经文讲义资料：

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（122）

法华偈六万余言七轴装 无边妙意广含藏白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉假饶造罪过山岳 不须妙法两三行

南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨

修慧。就要恭敬经典；不是说我就看经典。那就开了智慧。天台的祖师智者大师。他只听见《楞严经》的经名。每天就向西叩头顶礼。拜这一部《楞严经》；拜了十八年。可是他也没有看过这一部《楞严经》。

在中国。智者大师是看《法华经》开悟的。还有其他很多的法师都拜《华严经》、拜《法华经》、拜《楞严经》。一个字叩一个头。一个字叩一个头。在中国古来。用的铜钱有个窟窿。他把铜钱拴上一条绳。放到经上；叩一个头。把铜钱拉过来一个字。这么一个字一个字拜。一个字叩一个头。一生都这样拜经的都有。总之。必须要恭敬！拜经也能开智慧。看经也能开智慧。

不过。我再要告诉你们各位最要紧、最要紧的话。你们不要当耳边风。听了不记得。什么呢？就是：若你知道。就要去行；不是单看经。说是我明白这个道理了。那就算了！不是的！要实实在在去做。经上所教你的。要去一切的毛病。你一定要把你这毛病都去了；你若不去毛病。那就不要学佛法！佛法就是要去毛病的；你想要学佛法。毛病又不去。那是办不到的！所以这一点。各位居士要特别注意、要特别留心。我不是和你们讲笑话。你若不去毛病。还明知故犯。那就不要学佛法！那简直就是一个道混子。不要做一个道混子！做道混子。那将来一定是堕地狱的。还有我们修道。每一个人要自己管着自己。把自己习气毛病尽量要改变。

我对于你们各位居士。无论哪一位。都是平等相待。我也不是求全责备。一定要你们即刻就好；我希望你们慢慢地往好了改变。把所有的毛病都去了。不要尽令我忧愁。你们要知道。我对你们每一个人。都特别关心。特别爱护；如果你们哪一个人有毛病。比我自己有毛病。我觉得都更加忧愁。为什么？我希望我每一个弟子。和你们每一位居士。都比我好得多；都在这个西方。开辟佛教。作佛教一个模范。作佛教的一个先进者。不要把自己看得轻了！

这个法说起来很多很多。有无量无边那么多的法。所以才说“一切法皆是佛法”。你明白了。是佛法；你不明白的时候。也是佛法。不过你没有明白它。我们现在得到佛法一点点的意思。就要往前去。实实在在地去做。不可以马虎的。那么这一些个声闻──这一班小孩子。都有他旧日所习的道法；可是都是权教。而不是实教的。现在就开示这个真实。所以今天我对你们所说的法。也是真实的。无论任何人。不怕有过。就怕过不改；你有过若不改。那不单我没有办法。就释迦牟尼佛也救不了你了！因为旧日所学的法道不同。所以这才说一个“各”；虽然不同。但是现在平等平等。都给你们摩诃衍这个法。摩诃衍这种大乘的法。就是“一摄一切。遍具遍入”。

什么叫一摄一切？这一个大乘法。就摄一切法。遍具。什么都具足；遍入。哪一个众生都可以得到这种法。所以给它起个名字就叫大车。也就是大乘。也就是真实的智慧。所以佛才叫一声舍利弗。说是当尔之时。这个长者各赐诸子等一大车。这譬喻：每一个众生都平等赐给他大乘法。不偏不倚；没有说是这个众生我给他大乘。那个众生我就不给他。一齐都赐与了。所以这《法华经》是开权显实。讲大乘的妙理。

“其车高广。众宝庄校。周匝栏楯。四面悬铃。又于其上张设幰盖。亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳交络。垂诸华缨。重敷婉筵。安置丹枕。驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大筋力。行步平正。其疾如风。又多仆从而侍卫之。”

其车高广：高广。究竟有多高、多广呢？这个高广。是车的相貌。但是这都是一种譬喻。所以也就不能说它有多高、有多广。这个车。也是个假名而已。就譬喻大乘法。有的人就问：“哪个人是学大乘的？哪个人是学小乘的？”我就问他：“大乘有多大？小乘又有多小？多大。才算个大乘？怎么样小。才算一个小乘？有没有一个界限呢？”所以这一个大乘。就高不见其顶。广不见其边。

这个“高广”也是一个譬喻。就譬喻如来的知见。如来的知。就是一切的智慧；如来的见。就是佛眼。如来的知。无所不知；如来的见。也无所不见。所以横着来讲。就譬喻佛的知见深远。横周法界的边际。那么法界的边际有多大呢？没有再比它大的了！没有人可以发现它的边际。为什么？三千大千世界。都在这个法界里头包着；究竟三千大千

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世界。我们是不是可以把它用算数来算出来呢？算不出来的。所以。这是横着来讲。如来的知见是周遍法界的。竖着来讲。竖彻三谛的底源。三谛。就是空谛、假谛、中谛。这“空、假、中”三谛。包括一切的佛法；所以如来知见。也就具足一切的佛法。其车高广。大略的意思是这样子。

众宝庄校：这“校”字。要读“绞”音。就是互相勾连的意思；众宝互相勾着。连结到一起。庄。是庄严；众宝。是很多种的宝贝。这些宝贝都接连到一起。用它来庄严这个车的美观。“众宝”是比喻六度万行的万行；用万行来庄严我们的法身。万行也就是众宝。“庄校”就是要我们修行。才能圆满万行；你若不修行。那就不能圆满了。所以“众宝庄校”。就是要我们老老实实地躬行实践。去修万行的行门。

周匝栏楯：按照字义讲。就是在这辆车上边。四周围都有栏杆来围绕着。四面悬铃：四面都悬着一种铃铛；铃悬到上头。它就有一种响的声音。这也是一种譬喻；因为这一品所讲的。完全都是譬喻。不能照着字义来讲。在《法华经》。这〈譬喻品〉最难讲。也最不容易明白；可是你若深入《法华经》的义里头去。这一品也是最值得讲。最应该讲的。这一部《法华经》。如果把〈譬喻品〉明白了。其余的就都很容易了解。所以也可以说。它也是最容易讲的；怎么说最容易讲呢？你若明白。就很容易；你若不明白。它就是最难。一切的事情都是这样子的。

前边“众宝庄校”。是譬喻“因修万行。果证万德”。在因地的时候修万行。到果地时就得到万德圆融的美成。这“周匝栏楯”譬喻的是陀罗尼。陀罗尼是梵语；它又有什么用处呢？这陀罗尼的用处可就多了。无量无边那么多；所以翻译成“总持”。总。就是总一切法。把这一切法都集中到一起了；持。就是持无量义。持无量微妙的道理。

又有一个意思

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。就是叫你总持你的身、口、意。三业不犯──你总持不犯口业、身业、意业。持无量义。你受持一切的佛法。这也叫总持。那么在这儿。为什么又说它“周匝栏楯”呢？陀罗尼的功用。可以“持万善”；万善。是万种的善事。言其所有的

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善。它都可以去做。都可以做得到。它又可以“遮众恶”。遮。是遮盖。

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把这一切的恶给遮盖住了；遮盖住。那么一切的恶。就无形无相地消灭了。这也就是“诸恶不作。众善奉行”；所以“周匝栏楯”是譬喻陀罗尼。四面悬铃。铃铛是响的。“叩之则鸣”；你一打这个铃铛。或者它一动弹就有声音出来。这又比方四无碍辩。就是辞无碍辩、法无碍辩、义无碍辩、乐说无碍辩。

《妙法莲华经》偈语摘要

佛陀正法觉悟众生 弘扬正法 不求回报无缘大慈 同体大悲 十方万源 同圆种智

The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra妙 法 莲 华 经

无有余乘。唯一佛乘。尔时世尊。而说偈言。

若人于法会。得闻是经典。乃至于一偈。随喜为他说。

如是展转教。至于第五十。最后人获福。今当分别之。

如有大施主。供给无量众。具满八十岁。随意之所欲。

见彼衰老相。发白而面皱。齿疏形枯竭。念其死不久。

我今应当教。令得于道果。即为方便说。涅槃真实法。

世皆不牢固。如水沫泡焰。汝等咸应当。疾生厌离心。

诸人闻是法。皆得阿罗汉。若有劝一人。将引听法华。

言此经深妙。千万劫难遇。即受教往听。乃至须臾闻。

世世无口患。齿不疏黄黑。脣不厚褰缺。无有可恶相。

舌不干黑短。鼻高修且直。额广而平正。面目悉端严。

为人所喜见。口气无臭秽。优鉢华之香。常从其口出。

——《妙法莲华经》偈语摘要

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