「佛教」地藏菩萨的本生事迹

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原文标题：地藏菩萨的本生事迹

关于地藏菩萨本生事迹。大乘佛经里有几种记载：

（1）过去不可思议阿僧祇劫。有佛号觉华定自在王如来。地藏菩萨那时为婆罗门女。其母悦帝利不信三宝。修习邪道。死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产。广求香华。于佛塔寺。大兴供养。以至诚恭敬。摒息杂念。一心称念佛号。其母承女孝顺。为作功德。离狱生天。

（2）地藏菩萨于过去无量劫中为孝女。名曰光目。其母生前喜食鱼子。犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道。请阿罗汉入定观察。果意其母在地狱中。受大苦难。光目女一心念佛

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。恭敬供养。以诚孝的力量。拔救母亲离地狱苦。

这两个故事。说明地藏菩萨提倡孝道。重视超度救济父母。当然更为重要的。是父母还健在的时候。作子女的要竭尽孝道。对父母除衣食供养。老病侍奉外。最根本的是劝说父母。尊敬三宝。深信因果。止恶行善。具足正见。中国人特重孝道。其慎终追远的精神。与地藏法门有所吻合。所以地藏菩萨在中国。受到人们普遍的尊敬。不无道理。七月十五日的盂兰盆法会。七月三十日的地藏法会。在我国各地广泛流行的原因。是地藏法门与中国孝道结合得很好。所以明朝的紫柏、莲池、憨山、蕅益四大师和先师圆瑛大师

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。都特别推崇地藏菩萨。其意趣所在。是将佛教的度亡与中国儒家的孝道揉合一起。使佛教进一步与中国社会相适

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应。

（3）在过去久远不可说劫前。地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相。为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿。我今尽未来劫。为一切苦恼众生。悉令解脱。我方成佛

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。

佛的相好。是功德庄严。具足万行的体现。地藏菩萨于久远劫前行菩萨道。说明他是果位很高的大菩萨。为度众生。故于秽土。现声闻身。这个故事告诉人们。一个人相貌长得好坏。是其思想与行为如何的集中表现。今人不察。不在行为美。思想美上狠下功夫。而是采取整容。打扮的办法。结果是适得其反。师子奋迅具足万行如来答复地藏菩萨的话：‘欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生'的话。是发人深省的。

（4）过去无量劫前。有佛号一切智成就如来。未出家时。为小国王。与邻国王为友。同行十善。饶益众生。一王发愿：早成佛道。普度群生。此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生。脱离苦恼。令其实乐。得至菩提。绝不成佛。此即地藏菩萨是。

这个故事反映了地藏菩萨的大愿：’众生度尽。方证菩提；地狱未空。誓不成佛。'地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦

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。就到那里去。在一般人的心目中。最艰苦的地方。当然是地狱。所以地藏菩萨的工作物件。是在地狱里度极重罪的众生。那些恶贯满盈的众生。只要改恶从善。至心诵念地藏菩萨圣号。可以解除一切苦厄。使地狱相。隐而不现。医生治病。要注意防与治相结合。地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的。令其离狱。但工作的重点。还是放在末堕地狱的众生身上。如何令其护持善根。永远不造堕地狱的恶业。

在《十轮经》卷三。介绍有四类十一种罪。能使人堕入地狱。

（一）五无间罪：（1）杀父。（2）杀母。（3）杀阿罗汉。（4）出佛身血。（5）破和合僧。

（二）造五无间四根本罪：（1）杀、（2）盗、（3）淫、（4）妄语。（3）谤正法。（4）疑三宝。

若人犯上述十一种罪中的任何一种。必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善。什么是恶。特别要认清堕地狱的极恶业。才能避恶趋善。不造此类的恶业。就不受恶报。免堕地狱。

　

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