「准提菩萨」准提菩萨圣像

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原文标题：准提菩萨圣像

准提菩萨圣像

准提佛母介绍

——准提法资料

“准”为不空。绢索为“胝”。“准提”不空绢索菩萨也。或为多罗菩萨 金刚藏菩萨。是六道中救度天道及人道之观世音菩萨。是释迦如来之化身。

准提法为密宗独部。且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人。必增二十一年之寿命。长短悉自知。

准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底。密号最胜金刚。又称降伏金刚。修持此法行者。凡事一切殊胜。无不如意。能降伏一切恶魔。百邪震惊。而不得便。可见此法功德无边。

准提又翻为清净。或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母。于法界中无一人不佑有观音与准胝者。而准胝即观音之普门示现。准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王。能出生诸佛菩萨之智德庄严。且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来。具三十二相八十种好。紫磨金金色。圆满身光。是故称之为佛母。

准提王佛母身黄白色。有种种庄严其身。腰着白衣。衣上有花纹。着轻罗绰袖天衣。以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义。种种尘沙诸法。因凡夫以菩提为烦恼。而菩萨以烦恼为菩提之故。

准提佛母像四周圆有光明光焰。是“心”法金刚界之义。智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼。即表不纵不横三谛一如平等义。为理智事三点。佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏。表音胜善说法之义。

十八手作不同之表征。吾人若以象征学之见解反覆思惟。密教之表征。具含甚深微妙之理。初见准提

佛学律学常识

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准提佛母中央双手作说法印。为破人道贪瞠痴三障。说法利生。教人学法。令证三身果位。

右第二手作施无畏印。右掌五指开立。为五智之光明义。是令人道众生无畏。实具大悲深重。故显此手印。

右第三手把剑。此剑乃

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右第四手持数珠。数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛。数珠绪表观音大悲。绪贯一百零八烦恼。转一珠断一烦恼。证百八三昧。具不可思议功德。

右第五手把天妙果。天妙果有万子。表圆满万行善之种子。显佛果圆满义。

右第六手把钺斧。是以大钺斧能破一切。令人摧破一切无明、难断惑障之义。

右第七手把钩。万德皆归准提尊。尊中之王。四海悉皆朝宗。有钩王义。持钩并含召一切众生。令入本有内证之法界宫。召入如来寂静智德。是故持□。

右第八手持

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右第九手把宝鬘。宝鬘是贯花叶之物。是花鬘。具万德庄严义。有平等性智之功德。

左第二手持如意宝幢。为表高立净菩提心宝幢。于无量福惠诸贪乏众生。施与世出世愿。有众善根本万行源底之义。

左第三手持莲花。红莲花自性清净。表一切众生心中有本来清净理。虽沈沦无三毒泥中。往来六趣四生垢秽。不染犹如莲华。

左第四手把澡罐。表瓶灌能盛满一切。为此佛母出生三部。诸尊盛满之德。

左第五手持索。此索为降伏恶魔。忿怒诸尊皆持有。可系缚难伏者不令倾动。引入本有法界宫。有大悲方便之义。

左第六手持轮。轮能转惑摧破。表二十五有生死流转依之得止。轮又有圆具足之义。

左第七手持螺。吹大法螺演大法义。说寂灭法。降伏众生烦恼惑障之义。

左第八手持贤瓶。具三昧耶。流出宝藏及经典。施与众生。

左第九手持般若箧。十方三世佛菩萨。依般若无不成佛。准提佛母为诸佛能生母。故持般若箧。

这十八手又表十八不共法。详如佛教中弗教一书所载。行观此法。即身为法王子。不久必当成佛。是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

准提坛城佛母居中。八方有八大菩萨围护。此八大菩萨为准提佛母之眷属。即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨。除盖障菩萨、地藏菩萨。是故持诵准提咒。即可以上八大菩萨一同护佑。真是珍贵异常。

八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊。表三十七道品一一具足。为三十七不共佛法之圆满。

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