居士供养僧人应注意些什么

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原文标题：居士供养僧人应注意些什么

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居士供养僧人应注意些什么

佛法强调布施。这对于在家众而言。是一条非常殊胜的迅速积累福报资粮的业行。更为甚者。如果我们如法。供养清净的比丘僧团。那么所获得的福报。则更是无穷。然而。我们是否知道。如何依法而行供养么？此文。就想简述供养比丘僧团。所需要注意的几大问题。

比丘所能接受的供养。以衣、食、药、钵、坐具、卧具、资具等为主。那么如下。就围绕这一些供养品。来谈谈如何依法而行供养。

食：关于比丘的饮食。我们需要注意。佛制比丘当正命而活。日日行乞、依团食而活；然而佛陀还是听许比丘接受供养。那这对于居士而言。就是绝好的积累福报的机会。食有时食与非时食。先说时食。也就是主食。一般是日出之后、正午之前。是食主食时。其余时候则为非时。时食。有五大类：饭、糕点、饼、肉、鱼。当然。还可为：根、茎、叶、花、果。那么这些食物。都是可以在正时食用。佛陀对于食物的态度。称为药。是维持肉身所必须之物。和病人需要吃药的意义相等。以体现制戒的根本精神：少欲知足知惭愧。在主食方面。佛陀虽未制比丘不许食肉。然而。却当避开人肉、人血、象、马、狗、蛇、狮、虎、熊、豹等兽肉。猪、牛、羊等肉。还有一切粮食、素食。都许吃。我们作为居士。要供养比丘食物的时候。当明确。肉类必须是三净肉。关于三净肉的规定。不见杀、不闻杀、不疑为己故杀。那么已经死亡的动物尸体。还是可吃。我们供养比丘的时候。一般。都是先做好了。然后再布施。可千万不要问比丘。想吃什么东西。如果是对于生病比丘而言。那么这么做是允许的。比丘也可以提出一些要求（许多严谨持戒的比丘。虽然病重。还是不违例的）。然而一般情况下。比丘是不会指定要求的。很多居士发心。或者会去特意买了新鲜的活物。杀了给比丘做食物吃。那么当你供养的时候。如果你不说话。不让比丘知道。那么比丘吃了也无过。因为比丘不知道这是为他们而杀的。但是如果你告知比丘、或者比丘有天眼、或者他心通。则比丘绝对不会食用。所以。如果居士发心。给比丘做食物。还是需要注意。要用三净肉。汉传佛法。提倡吃素食。那么就不会遇到这类问题。然而戒律上却没有相关的戒条。所以只能是提倡。而不当作为戒律看待。　另外。如果比丘到家中应供。我们要供养比丘水果。那么比丘会问：Kappiyam　 karohi？（是否已经做净？）我们当立即回答：Kappiyam　 Bhante（已经做净）。然后。用刀把其中的一个切开、或者用指甲掐一下其中的一个。这样比丘才会食用。再就关于非时食。则听在非正食时饮用。主要还是果浆。把果子打成浆。用布虑出残渣。然后再加水稀释。不煮、不另太浓。并不可过夜。如上是关于时食、非时食的一些建议。供大家参考。另外。我们一次给比丘们供养的主食不要太多。而且。最好是在早上八、九点的时候就供养完毕。那么即使有多余的残食。也可以有充裕的时间。好让比丘们带回去给其它比丘们食用。因为一旦过了正午。就不能再食用时食。也不能放置过夜再食。这点需要注意。

另外。关于非时所用的饮料。各派的意见不同。可以酌情为比丘准备。可以超过一日所需。然而。如果搁置的时间。超过七日。则可以把剩下的饮料再次布施。这里有一个七日食的概念。又称作七日药。大凡酥、生酥、油、蜜、蔗浆。这些都可以在非时服用。然而蓄不可过七日。所以。一旦搁置超过七日。我们可以再次行供养法。供养比丘。另外在供养的时候。要亲手奉到尊者面前。而不能让尊者自取。因为比丘是不会随意动用他人之物的。我们要表示把东西供养给比丘。他们才会食用。所以。有些居士如果发心。每天都做食物等比丘们来乞食。那是不太可能的。因为除非比丘有病。不然比丘不会每天都去你那里接受供养。所以。建议可以自己先去邀请僧团。表明自己愿意每天都提供供养。而且。千万不要把菜谱说出。就说。邀请比丘来某处应供。那么比丘会依律、酌情考虑。或者也可以每天把食物准备好。到比丘每日行乞的必经之路。把食物放入比丘的钵中。那样会比较好。

如上是布施供养。如果是邀请比丘来自己家里应供。那一般不要同时点名邀请超过三位比丘来

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家里受供。我们可以按自己的能力。告知僧团。某日。希望多少位比丘来自己家里应供。不然。比丘们是不会随意有四个、或者四个以上的僧众来家中应供的。这一点。是对于在家居士的提醒。不要因为自己不懂戒。而误会了出家比丘。

衣：如法的比丘衣。有三衣：下衣、上衣、大衣。我们可以把已经如法缝制的衣服供养僧团。也可以把整块布料供养僧团。但是其中。有一些细则。我们仍需注意。作为普通居士。如果对于如法僧衣的标准不确。那就不要随心所欲地做。可以卖现成的。也可以卖一块白色布匹。供养给整个僧团。让僧团自行制作和分配。材料一般是布匹。当然。若依戒而言。则树皮、棉、野蚕丝、兽毛（除人发）、麻。并且这些材料的混合物。都可以作为衣料。颜色呢。刚才说了。最好是白色的。让比丘自行染色。我们千万不要自以为好看的。买了正色的布料。比如红、黄、黑、紫、褐等等。如果我们无法确定颜色。那就还是老老实实买白色的布匹。让僧团自行处理。当然。我们也可以供养给某一位比丘。然而一定要对比丘表达了供养的意愿。不然比丘是不会轻易自动索要的。其它的衣服。比丘们是不用的。比如帽子和第四件衣服。但是。可以用雨伞、或者头陀伞。头陀伞汉地很少能见到。其实。也就是类似于蚊帐的样子。在森林里打开。一方面可以遮避昆虫、一方面也可以挡风遮雨。另外。在雨季来临之前。供养雨衣、浴衣。比丘僧团也会接受。　 　　

坐具、卧具：谈到坐具。首先要提醒一点：邀请尊者到居士家中临时的坐具。和供养给比丘。比丘的日常坐具。那么这个要求是不同

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的。如果我们要供养坐具或者卧具给比丘。那么经过供养。这些资具将成为比丘的日常用品。那么要求会比较多些。首先。卧具不可高于八指。床足不得刻有

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兽形图案。禁止两人同卧一床。所以。以两人能平躺的床为广大床。为非法。坐具的规定类似。只是后来开许。可高于八指。不过仍然不能在足底雕以兽纹。许用卧褥。但不得填以棉、人发。其它如树叶、草、羊毛等均可。坐具上也许用座垫。然而以实用为标准。过于美饰的。不许用。如上。大概就是对于坐、卧具的要求。如果我们邀请比丘来家中做客。则没有那么高的要求。一般的椅子都可以请尊者坐。但是不能用狮子坐。俗家卧具一般亦不许用。不过对于坐、卧资具的要求。不是一般在家人所能明确了知。如果确有发心想供养比丘的。可以去如法的僧团中去看一下。或者就买一些现成的。那样会比较如法。

钵：如果居士要供养钵。那一般就容易一些。因为我们都会去买。而很少有这个条件。亲手做一个给比丘。以瓦、铁两种材料所制。禁用其它材料。一般有大、中、小三种钵。如今一般使用的是中钵。直径差不多是21厘米。一般全套的。则有钵盖和钵袋等。这个。我们可以在店里买到。不用太操心。不过汉地有许多钵。会在上面刻字。雕花。以金线勾边。那么这些。都是不被许可的。

资具：除了上述这些资具以外。还有其它的资具。也是我们可以行供养的。比如针盒、腰带、滤网、剃刀、鞋。居士对于这些小资具的标准。很难确准。所以。不必太过苛求。只要到专门的商店里。购买如法的资具即可。关于鞋。最好是塑料的；而且不许覆盖到脚面、脚跟、脚尖。所以。日式的。可以夹入大脚趾虎口的那种。最为合适。

药：关于药物。一般不建议供养保健药。因为作为居士。很难知道。哪些药物是如法的。并且。比丘们是否能够食用这些药物。这也是一个问题。所以。关于药物。可以到当地。请知情的净人代办。这样会比较好。关于如何请净人帮忙。这一点。会在下面重点谈。

净人：这里。需要谈一个很严肃的问题。关于比丘不允许拥有任何形式的货币以及有价财产的问题。这一点要提请在家人注意。不要供养给比丘任何形式的货币。也不要私自给出家人送什么有价财产。因为作为一个清净的比丘。他必须是舍财的。这里。就有一个问题。如果我们实在不知道该买什么东西供养比丘的时候。我们可以找净人代理。而千万不能对比丘说：我供养这些钱给您。那样。比丘一定会默不做声予以拒绝。所以。我们当学会如法行供养。我们可以说：尊者。我想供养一些资具。请您告诉我净人是谁。这样。比丘会告知净人的情况。我们可以把钱给净人。托净人代理。当然。我们应当把结果告诉比丘。让比丘在适当的时候。去向净人拿资具。大概也就是这样。总之。我们记住一点。出家意味着舍财。所以。正命而活的比丘们。他们所使用的一切。都不属于他们的私财。是故当他们身亡之后。所使用的资具都将交给僧团。分配给其它有需要者。

女众：接下来要说的一个问题。是关于女众所特有的。作为女众。为了要成就比丘的如法戒行。当有一些须知。比如。不得与比丘私处。不得与比丘触碰。不得与比丘通宿一室。那么比较好的做法。是女众莫要轻易接触比丘。如果需要听到比丘开示。则需要当场有一名有智男子坐陪。另外。电话、信件的传播方式。太过秘密。所以最好不要用这些私人方式。与比丘交流。哪怕是讲解佛法。最好当场也有一名有智男子坐陪。不然。比丘将只能开示五到六句话。虽然戒律有规定。可以站起来、坐下重新说。或者有其它方法可开许。然而毕竟还是找一位有智男子坐陪。这种方式会比较方便些。

遇到女

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众要行供养。则绝对不许触碰比丘。一般比丘会在面前放一块布。女众可以把供养

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物放在布上。则比丘可把布拖到自己身边。再取用。任何情况下。都不要和比丘私处一室。尤其是晚上。哪怕是有病患。需要照顾病患的时候。亦不许独处一室。可请男众照顾陪夜。我们不要有一种观念：某某比丘是我私人的。其它人不能来照顾。那么这种想法是愚痴的。如法的比丘僧团。是全人类的圣宝。不属于任何一个人所有。所以。还是要如法行供养。不可意气用事。对于我们而言。如何做到自身的如法。另外还要考虑到是否会影响到他人。那么这一点。作为居士。则要谨慎考虑。所以这里还是需要大家了解这些情况。如上。简述了在家人如法供养清净比丘僧团所需要注意的一些问题。希望这篇文章。能够使得广大在家众学习一些相关的戒律。因为。要做到如法供养。那么必须要先学。不学。将不可能做到如法。汉传佛法有这么一种说法。说居士不准阅戒。这一点。还是很值得我去置疑。试问。如果不学。那么居士当永远不知如何依法行布施。那么这样。对于僧团而言。不可能是一件好事。所以。我们还是当要树立正信。当学的。还是要学。因为佛陀说过。佛灭后。当以正法律为导师。

　

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