「佛教」在家学佛的禁忌

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原文标题：在家学佛的禁忌

民间通俗的信仰。有很多的禁忌。但那并不是正信的佛教。却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒。不可以每天清理。结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实。我们寺院每一尊佛前的每一个香炉。在每天的清晨都必须清理收拾。经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

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。在生理期间。不敢进入寺院礼拜。甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛。其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污。所以。容易见血发嗔。鬼神嗜血食。见血起贪。可是生理的经血。不是鲜血。因此而有被侮辱和作弄的反应；所以。生理期的女

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性。进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂。可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼。以及近住优婆夷。都是生活于寺院。每天与经像、法物为伴的女性修行人。从未由于生理期间。发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛。设立佛坛。通常都先请人为佛菩萨圣像开光。同时要选择日期。勘定方位。这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言。这无可厚非；开光表示慎重。择定日期和方位。表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言。诸佛菩萨无处不在。无处不应。一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天。当然没有民间信仰中所想像的那些问题。只要自己认为是最尊贵的位子。以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒。在家人不可念。或者某一时辰不可以念某些经咒。其实。凡是经咒都要以恭敬心。于清净处来持诵。最好先洗手、漱口。并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒。除了密宗的特定法门之外。

家里有人信佛。但也有人信神。是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题。佛在中间。菩萨供在两边。诸神供于菩萨的外侧。做为三宝的外护。也让诸神亲近三宝。修学佛法。种成佛因。如果取得家人的同意。在改信佛教之后。可对原有的神像焚香、供养、祷告。然后收藏起来。以免供的偶像太多。形成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物。有许多人不知道如何处理。甚至于送到寺院。其实。只要选择清净的空地和焚化的容器。用火焚化之后。埋入地下即可。若是金属制品。则收藏起来。过了若干时日。就可做为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品。属于消耗品。必须每日更换；如果尚是可用可食。应该移作他用。或是家人食用。不得抛弃；如果腐烂、败坏。则做垃圾处理。至于供品的单数或双数。没有限制。以对称的美观而言是双数。如限于物力、财力、位置及场地的关系。单数也没什么不可。至于品类。质料是以各人的财力可能负担的范围为原则。不敷衍也不铺张。

在家修行的时间。以早上、晚上为宜。身心清净轻松。才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因。当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像。床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子。最好平常将佛像用布遮盖。礼拜之时。要把床铺整理整齐、清洁。再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置。坐在床上。也可以做为修行场所。总之。是以恭敬、清净心来做

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到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后。对于其他宗教。以及民间信仰的寺庙、道场。不得再受皈依。但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛。当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件。但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识

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之前。不可以阅读外道的书刊。否则会造成方向的误导。（圣严法师著《学佛群疑》）

问：有人说：用象牙念珠念佛。经过一段时日后。象牙众会来讨命。因此。我不敢用也不敢送给人。请问我应如何处置这串念珠？

答：你把这串念珠供养老和尚。我们没有能力度它。让一位真正有修有德的修行人去度它。这就可以。这是慈悲心。

学佛之人不但不吃肉。也不穿皮制衣物。因为伤害动物之性命。取其皮做衣服、鞋子。这与吃肉一样。但《百丈清规》里记载。七十岁以上身体衰弱者。没有皮袍无法保暖的。可以白众跟大家说明：‘我必须要穿一件皮袍保暖。’这就可以。这是开缘。（《学佛问答》21-90-44）

世俗习气不能断尽。可以信佛念佛吗？

正是为了断除习气。才要念佛。因为习气难以断尽。所以就应该加紧念佛。圣凡之间的区别正在一念之间。一念正。即是圣。一念邪。

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即是凡。

　

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