「释迦牟尼」佛陀讲述：善知识法与恶知识法

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原文标题：佛陀讲述：善知识法与恶知识法

佛陀讲述：善知识法与恶知识法

昔日。佛陀在舍卫城只树给孤独园时。对众比丘说：‘今日我要为你们开示“善知识法”及“恶知识法”。你们要一心谛听。善自思惟。’比丘们齐声称是。专注聆听佛陀的教导。

佛陀说道：‘何谓“恶知识法”？若有比丘常念：我为豪门望族而来出家学道。其余比丘皆为卑贱之身而来出家。因而心生我慢、诋毁他人。此即“恶知识法”。或者。若有比丘常念：我极为精进持戒、如法如律。其余诸比丘皆不精进持戒。而以此贡高我慢、诋毁他人。此即“恶知识法”。又或者。若有比丘常念：我修行有功。三昧成就。其余诸比丘未得三昧。心意错乱。不得禅定。并以此贡高我慢、诋毁他人。此即“恶知识法”。’

‘此外。若有比丘常念：我智慧第一。其余比丘皆无智慧。若以此贡高我慢、诋毁他人。即为“恶知识法”。再者。若有比丘常念：我常得饮食、床褥、卧具、医药等供养。其余比丘皆不能得此供养。若此人因利养之物而生我慢、诋毁他人。此即“恶知识法”。比丘们！所谓恶知识人。即是行此邪业之人。’

佛陀又说：‘什么是“善知识法”？若有比丘常念：我出身豪门望族。其余比丘虽不是出自豪门。然彼此佛性并无不同。此即“善知识法”。或者。善知识人不会因自己精进持戒。其余比丘不持戒行。就认为自己与他人的佛性有所差别。亦不会因此贡高我慢、诋毁他人。此即“善知识法”。又或者。善知识人不会认为自己三昧成就。其余诸比丘未得三昧。修行无定。就认为自己与他人的佛性有所差别。更不会因此贡高我慢、诋毁他人。此即“善知识法”。’

‘此外。善知识人不因自己智慧成就。其余比丘无有智慧。而认为自己与他人的佛性有所差别。亦不会

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因此心生贡高我

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慢。诋毁他人。即为“善知

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识法”。再者。善知识人不会因自己常得饮食、床褥、卧具、医药等供养。其余比丘无此供养。而认为自己与他人的佛性有所差别。更不会因此贡高我慢、诋毁他人。此即名为“善知识法”。’

佛陀告诉诸比丘：‘今日。我为你们开示善知识法及恶知识法。你们应当远离恶知识法。修持善知识法。’比丘们听闻佛陀的开示后。欢喜奉行。

典故摘自《增壹阿含经·卷八》

省思：

一般人修行学佛后。知道要精进用功、持守戒律。却容易以自己的标准来检视、要求他人。修行应以宽厚、包容、谦卑的心。来看待他人的修行。因为人人皆有佛性。此佛性不因贫富贵贱、聪明愚钝而有

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分别。亦不因根器或修行成就而有不同。因此不能看轻任何人。修行是‘但见己过。不论人非’。一颗谦虚、宽容的心。才是修行人的‘善知识法’。

人身难得今

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已得。佛法难闻今已闻。让佛法住世。普利有情。是每一位佛弟子的责任。希望大家发心。成为法的传递者和播种者。将手中法宝。一化为十。十化为百。让千千万万众生。都能步上成佛觉悟之道。

　

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