「佛经」居士五戒详解YIN戒：什么是邪YIN？各种邪YIN及其破戒的轻重

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原文标题：居士五戒详解YIN戒：什么是邪YIN？各种邪YIN及其破戒的轻重

下文中的”优婆塞”是在家居士的意思。

《佛说优婆塞五戒相经》原文及白话翻译文

原文翻译：刘宋天竺三藏求那跋陀罗译

白话翻译：佚名

淫戒第三

佛经原文：佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。

白话文翻译：佛告诉比丘们：优婆塞不应该生起欲想和欲觉。淫欲之心尚且不应该生起。何况发起贪欲、嗔恚、愚痴三毒齐具的烦恼根本不净恶业。这其中犯邪淫的情形有四种：男性、女性、被阉割者、两性兼有者。女性：女人、雌性非人、雌性动物。男性：男人、雄性非人、雄性动物。被阉割者、两性兼有者的情况也同于以上的分类。

佛经原文：若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。

白话文翻译：如果优婆塞。与女人、雌性非人、雌性动物。口、肛门、产道三处行邪淫的。犯不可悔罪。如果与男人、雄性非人、雄性动物。被阉割者。两性兼有者。于口、肛门两处行淫的。犯不可悔罪。如果发心想要行淫。没有和合的。犯下等程度的可悔罪。如果二身和合立即中止淫行。犯中等程度的可悔罪。

佛经原文：若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪淫者犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。

白话文翻译：如果优婆塞。女仆已经婚配有主。在此期间与之行邪淫的犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。所谓三处：口处、大便处（肛门）、小便处（产道）。除了这三处。其它地方行淫欲都是可悔罪

佛学常识问答视频

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佛经原文：若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行淫者。犯可悔罪。后生受报罪重。

白话文翻译：如果优婆塞。女仆尚未婚配。在此期

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间与之三处以外行淫的。犯可悔罪。但来世将会受罪苦重报。

佛经原文：若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。

白话文翻译：如果优婆塞。有男性僮仆等。与其口、肛门二处行淫欲。犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。

佛经原文：若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。

白话文翻译：如果优婆塞同妓女行淫。不给钱的。犯邪淫不可悔罪；给了钱的不犯。（阳光师姐编注：此处可能翻译有误。请参照净土法门法师恩师李炳南老居士的以下问答解释）

问：‘在家律要广集’卷三

佛学常识题目

第四十页第九行有段：‘若优婆塞共淫女行淫。不与直者犯邪淫不可悔。与直无犯。’既然‘与直无犯’。优婆塞就可涉足绿灯妓女户寻乐。此节难解？请老居士破疑。（李荣棠）

李炳南老居士答：戒律之犯。在原则上即是犯矣。或情节不一。而有轻重不同。故于犯戒情节。制有可悔与不可悔之别。可悔者可通忏悔也。不可悔者。不与通惭悔

佛学常识500条

也。此条云‘不与直者犯邪淫不可悔’是言犯不通忏悔之罪。‘与直无犯’是言无犯不通忏悔之罪。非言不犯邪淫也。犯戒者。虽有许新之忏悔。然举行忏悔。不有至诚惭愧。则无所获效。因事忏礼繁。理

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忏心难消灭也。（摘自：李炳南老居士《佛学问答类编》。转自地藏孝亲网：http://www.dizang.org/wd/zj/115.htm。感谢莲友unknow115 提供此信息）

佛经原文：若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪淫。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。

白话文翻译：如果人死乃至动物死后。身根没有坏。和这些尸体行邪淫。如果尸身是女性。在口、肛门、产道三处行淫。犯不可悔罪。其他轻犯的情况如上所说。

佛经原文：若优婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。

白话文翻译：如果优婆塞在自己受八关斋戒期间。行淫欲的。犯不可悔罪。八关斋戒期间。不论邪淫还是正淫。都犯戒。

佛经原文：若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。

白话文翻译：如果优婆塞。即使根本没受戒。但是破坏了佛弟子具清净戒行之人梵行的。虽然没有犯邪淫戒之罪。但是这一生以后永远不许受五戒乃至出家受具足戒。

佛经原文：佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。

白话文翻译：佛对比丘们说：我有两种身。生身和戒身。如果善男子为我的生身造立多宝塔。高至梵天。若有人破损此塔。其罪过尚属可悔。但亏损我的戒身（坏失戒律）所犯的罪无量。所受罪报就像伊罗龙王一般。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article19/194338.html

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