正见知苦因慧剑斩情魔

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原文标题：正见知苦因慧剑斩情魔

　　只要有贪。就会有失望。“三界欲乐如盐水。渴求转增无餍

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足”；只要有一丝贪。就仍旧脱离不了轮回——如果把轮回比作游乐场的摩天轮。那么我的任何一丝情绪。都相当于是推动它旋转的电力。而那些引起我喜怒哀乐的人。就如同摩天轮上的游客。在我生命中的各个时段出现、然后离去。我总是会因为他们而不断产生情感波动。于是摩天轮永远电力充足。永无止歇……

人在某个时空的一个细微念头或者行为。都会对未来造成影响。有些感果很快来临。而有些则要等待很久、甚至来世才会显现。在我年少时的印象中。前世今生的故事一般都飘逸出尘、或是笼罩着浪漫的色彩。然而随着年龄的增长。才发现。现实中的因缘和合。时常是“飞来横祸”。比如。法师在课上说。有一次某人外出。莫名其妙地被陌生人打了

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一顿。这或许是以往的业力现前。所谓“他世现行犹若梦”。怎么化解？法师介绍的方法是：回忆以往经历中。那些给你带来烦恼的人和事。然后觉知自己的不良情绪——比如贪心和嗔心。再利用佛法来化解。这个过程。就是在消业。

于是。我开始尝试这个方法。回忆往事。考试排名差、失业大半年等经历都已经不再引起情绪波澜。能让人产生嗔心的。都是与人相关。几年前。临近毕业时。我喜欢过一个人。并且他也知道。但我们并没有在一起的缘分。于是各自去了不同的城市。阴差阳错。我们后来又先后回到原先一起读书的地方工作。人的情感是很易变的。我已经不喜欢他了。不过一段时间后。我才知道他跟很多人都说过。我喜欢他。甚至在我去那儿面试时。就有人议论。我重新回到这里工作是因为他。

这真是一件非常尴尬的事情。毕竟。女生一般都是矜持、被动、等待别人来追的。而我却被烙上“倒追还失败了”的印记。所以这是我记忆中的一段灰色区域。虽然后来我又调动工作了。但是很长时间以来。我对这件事都耿耿于怀。我最介意的是。他把“我曾经喜欢过他”当作“我一直喜欢他”。并且还告诉别人。那么。怎么化解呢？我想。自己之所以会介意。是因为太在乎自己的面子、在乎别人对我的看法了。如果不那么在意别人在背后对我的议论、“我慢”心没有那么重。那么这件事就完全不值一提了。

当然。从根本上说。这件事的起因。还是我的“情执”太重。太愚痴。贪财的人。总是渴望得到源源不断的钱财；而贪恋感情的人。总是渴望得到别人对自己持续的关注与关怀。虽然我有时候会同情那些太过贪婪的人。但那只是因为我对他们追求的东西不感兴趣。如果遇到我自己感兴趣的事情。我也会贪。可见我跟他们并没有任何区别。而只要有贪。就会有失望。“三界欲乐如盐水。渴求转增无餍足”；只要有一丝贪。就仍旧脱离不了轮回——如果把轮回比作游乐场的摩天轮。那么我的任何一丝情绪。都相当于是推动它旋转的电力。而那些引起我喜怒哀乐的人。就如同摩天轮上的游客。在我生命中的各个时段出现、然后离去。我总是会因为他们而不断产生情感波动。于是摩天轮永远电力充足。永无止歇……

这样观想一番。我不再介意那人的言行了。而是惭愧自己之前对他的打扰。若以后再相逢。就把他当作摩天轮上的游客。并让他静止在空中吧。当然。所谓的“他”。也只不过是因缘和合而生的幻象。在我眼里、在别人眼里、在他自己眼里。这个“他”都是不一样的；在此一时一地。在彼一时一地。“他”也都是不一样的。那么我喜欢的、讨厌的。究竟是谁？摩天轮里这些人到底是谁？还是我自己的妄念吧。此所谓“举止动念。无不是业”。

《正见》里说。“任何促使我们远离‘一切和合事物皆无常’这种真理的动机或行为。都可能导致负面的后果。或恶业。任何带领我们趋近‘一切情绪皆苦’这种真理的行为。都可能造成正面的结果。或善业。终究而言。不是要佛陀来

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审判。只有你自己明了行为背后的动机。”

在我家乡的方言里。“造业”（或“造孽”）一词是用来感叹某人的境况悲惨。有同情的意味。我

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猜测。最初使用这个词的人。肯定是想强调“恶业”发生的原因。有规劝、提醒之意；然而在人们传播这个词的过程中。渐渐忘了因果。而仅仅只看到“恶业感果”。所以这个词就成了“悲惨”的同义词。只表达了单一的“苦”的意思。而失去了它原本所具有的深度与启示意义。于是渐渐的。人们只看到苦。而忘了苦的原因。这。实在是一件很“造业”的事。

　

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及时之雨佛学基本常识

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