「生死轮回」人和动物之间轮回的奥秘

「生死轮回」人和动物之间轮回的奥秘 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「生死轮回」人和动物之间轮回的奥秘是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：人和动物之间轮回的奥秘

前言

楞严经：「以人食羊。羊死为人。人死为羊；如是乃至十生之类。死死生生。互来相噉。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。」

这段经文讲述的是人由于贪欲。与被吞食的众生间转生易位。互相再吞食。生死不断、痛苦无量。

轮回为人的狗

在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里。有这么一则故事。

在江西玉山县地方。有间叫水南寺的古庙。寺庙的住持叫月印。年约六十余。是一位颇有德行的高僧。常常诵经修行。足不出户。

月印养有一条狗。十多年了。颇有灵性。每当月印诵经时。一敲木鱼。这条狗必定摇著尾巴前来听经。庙中之人。不管僧俗。见此情形。莫不同感讶异。

后来。这条老狗忽然不知染上什么癞病。皮毛脱落而且身有臭气。但依然每日前来听经如故。有一天。月印突然告诉他的徒弟说∶「这老狗染病颇令人讨厌。你们把它拉出去杀了！」徒弟听了。都惊讶万分。莫知其意。但因月印平素庄严持重。弟子都不敢违逆。只好将狗叫出。但又不忍心杀它。只好暂时将它拘禁。不使前往听经。

但过了三天。这只老狗乘隙又偷跑出来听经。月印看到不禁大惊失色。对他的徒弟说∶「你们没有杀掉这条狗。可能因此坏事了！」于是赶紧命令他的徒弟。赶到某村某姓人家去探问。果然发现有一大腹便便的孕妇。生了三天还生不出来。生命垂危。连医生也束手无策。

月印得知后。告诉他的徒弟说∶「你们不忍心杀狗。难道忍心杀这个妇人吗？这条狗不死。妇人肚中胎儿就无法出生！」因此命令徒弟杀掉这条狗后。立刻再去某家探询。果然。那位妇人已经生下一个男孩了。月印跟他的徒弟说∶「这条狗。因为听经得善果的缘故。将托生为某家的孩子。以后会小有禄位。我可能看不到。你们或许可以做个见证。」

等这个小孩子年纪稍长。常常到庙里来。而且每次都依依不舍的离去。月印常常摸著他的头说∶「善哉！你果然不昧宿根。但因你还有小富贵未享。不适合留在这里。」

等这个孩子长大后。果然做了小官。家中亦颇有积蓄。到了晚年时。就常常寄宿在庙中。并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚。后来活到七十余岁才离世。

这个故事有一个有趣的重点。就是狗儿不死。则妇人肚中胎儿无法出生。这点从因缘观的角度来看。是这只狗和这妇人宿世有缘。此番注定来当她儿子。但从另一个角度来看。则让我们回归到一个主题上。那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。

有的观点认为在受精的那一刹那。灵魂就入胎了。不然胎儿就无法成长。有的认为是在几个月后。有的则认为是在出生的那一刻。颇是众说纷纭并无定论。但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法。大部份例证也都支持此说。就像前述狗儿投胎的故事。

但此说也有一个疑点。即是。如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话。那么。之前没有灵魂的投胎参与。胎儿是如何成长的？或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的？因为按照一般的说法与见解。如果灵魂不入胎的话。将导致胎儿流产现象。

底下。有个真实的故事。或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。

灵魂何时投胎？

阿迦曼尊者。是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂）。这是一个他亲身经历的故事。

有一年。当尊者旅居在某个村落时。有一个受他感化很深的老妇人。来请教他有关她禅坐时发生的一个问题。她说她昨天晚上。当心思达到高度的专一时。她突然看到一条微细的线。从她自己的「心」中跑出去

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了。她感觉很诧异。因此决定跟随著它。想知道这条「心线」究竟往何处去。结果她发现这条「心线」。竟然跑到她

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侄女的子宫里去了。等老妇人从禅定中出来。她感到极度的不安。因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了。因此她前来请教阿迦曼尊者。准备听取他的忠告。阿迦曼尊者闭起眼睛。沈思了一会。然后张开眼睛告诉她说。等下次她静坐时。如果再看到那条「心线」跑出去时。必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它。如果她心意不够坚决。死后必定「再生」于她侄女的子宫内。成为她的子女。因为她的心一直被她侄女所吸引著。

等两天后。她高兴的来拜见阿迦曼尊者说。当那条「心线」再度跑到侄女那里时。当下她就以极坚定的决心剪断它了。第二天晚上她再度静坐时。她发现那条线已了无踪迹了。奇异的是。当老妇人剪断那条「心线」后。她的侄女就流产了。

尊者的弟子听到这个奇异的事件后。很感困惑。就同来请教尊者。尊者告诉他们说。一个人的心意是非常微细而难以觉察的。如果没有开发禅思。是很难去防护它的。这个老妇人因为非常锺爱她的侄女。以致潜意识的心意「溜出去」。即使她仍然还活著。但已为她的来生准备了地方。如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系。那么。她将注定投生于她侄女的子宫内。成为她的女儿。

由这个故事发现。一个人虽然还没死。但因为「心力」的作用。不管是意识或潜意识的。都已和来生的去处有了联系。而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用。也就是说。尽管我们每个人都还没死。但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌。只是愈接近死亡。「心力」就愈具有决定性的影响力而已！

因此。灵魂什么时候入胎。确实因人、因缘而定。并无什么定规。因为即使不入胎。灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用.

曾经轮回为猪的人

在动物和人的相互轮回中。在一般典籍中最常见到的。并不是人和狗。而是人和猪之间的轮回。因为在中国。猪是肉类的主要来源。因此生为一只猪。自然免不了被宰杀的命运。所以。投胎为猪。不只是一种悲惨的宿命。还掺杂著因果报应的涵意在里头。

下面就是这个关于人猪轮回。令人闻之耸然的故事。

在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌。闲谈中得知。董姓夫妇虽然应酬繁忙。但自早年起即茹素。因此他好奇的问起缘由。董太太说。那是因为她舅舅的缘故。她舅舅说他能记起多世前的事。

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并说他是猪来投胎的。而且还当了不只一世的猪。并且向她描述猪被宰杀的痛苦。他说当猪被杀死后。痛苦并不就此结束。仍然对肉体有非常敏锐的感觉。当猪肉在□场被买回去后。凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长。猪就愈痛苦。尤其是将猪肉做成火腿。须用盐浸入皮肉内。还需经过日晒风吹等过程。其间所受的痛苦实非常人所能了解。更甚的是。此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束。也就是说。一

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只猪的痛苦不在死后结束。必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！

他说他不知做了几世猪了。数都数不清。每当想到曾为猪时的痛苦。仍不免胆战心惊。他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪。他听了吓得

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赶快拔腿就跑。但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来。所以他今世背部仍有一撮猪毛。说完。并脱下衣服。以显示他所言确实不虚。董太太说。自从听闻舅舅的故事后。两夫妇从此即断除一切肉食。这个故事。虽不是第一手资料。但可信度极高。而且颇发人深省。实不宜以一般故事等闲视之。

无独有偶。有一个署名「既明」的作者。也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。

他说。在一九三七年。当他旅居四川西昌的光福寺时。有一天清晨下山。欲入城办事。山下有一湖。要入城须先乘船渡湖。当时同船者十余人。其中有三、四个牧童。年约十一、二岁。他发现当中有一牧童。总把手插入腰中。以衣服覆盖。好像怕别人看见。开始时他并未特别予以注意。然而不久后。另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出。结果牧童的那只手。竟然是一只带毛的猪蹄。当时同船看到的人。咸感震惊。此时。旁边一个同船的当地老者向他解释说。这个牧童能记起前三世之事。据牧童说。他前三世都转生为猪。当被杀死后。挂在街头出售时。每割一刀。都感觉痛彻肺腑。直到完全出售后。魂识才能脱离再度转生。他记得前两世都是如此。

但在前世。当被宰杀后摆在街边贩售时。过了很久仍未能卖完。当最后仅剩一蹄时。他感觉痛苦得实在无法忍受了。因此猛然用力一挣扎。这时魂识突然脱离猪蹄而投胎。虽然幸得人身。但因剩一蹄的「业债」还未还清。所以累及今生。犹留一蹄以示人。

和前例一样。这个人猪的轮回故事。仍然令人闻之惊骇！

哲学家休谟说。动物在很多方面都很像人。所以我们自然不能说。只允许人类有灵魂。而不允许动物也具有所谓的灵魂。休谟的说法不仅合逻辑。也可同理推广为。如果人类可以有轮回。当然动物也可以有轮回。既然人和动物都可以有轮回。那么。人和动物之间会互相轮回。也是极其合逻辑的事了！

你相信吗？轮回的义理。非常的幽微与深奥。虽然现今的科学界仍在信与不信间打转。但我们深信。有更多的真相和秘密。将会在不久的将来被慢慢揭露出来。

虽然至今。我们仅能对轮回予以轻触。但如果有人看到这里。仍然认为轮回并没有什么「可信」的证据时。我们恐怕也会像史蒂文生博士一样。以宽容但坚定的语气问你说∶

「如果。你要的话。什么样的证据。才会让你相信轮回的存在？」

　

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