「文化」弥陀圣号功德利益

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原文标题：弥陀圣号功德利益

【一、一体：机法一体（生佛不离）】

1、《大经》「第十八愿」之文：『十方众生。乃至十念。若不生者。不取正觉。』

2、《观经》「法界身」之文：『诸佛如来是法界身。入一切众生心想中。』

3、《观经》「光明遍照」之文：『光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。』

4、善导大师《观经疏》「三业不离」之文：

『众生起行：

口常称佛。佛即闻之；

身常礼敬佛。佛即见之；

心常念佛。佛即知之。

众生忆念佛者。佛亦忆念众生。彼此三业。不相舍离。故名亲缘也。』

【二、佛光：身有佛光】

莲池大师《弥陀经疏钞

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又引《经》言：『净心念佛。四十里路放光明。诸天圣众来拥护。』

【三、光摄：佛光摄护】

《观经》「光明遍照」之文：『光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。』

善导大师《观经疏》释言：『佛光普照。唯摄念佛者。』

【四、住顶：弥陀住顶】

《经》言：『念佛人：阿弥陀佛。常住其顶。日夜拥护；不令冤家。而得其便；现世常得安稳。临终任运往生。』

【五、佛护：诸佛护念】

若有善男子、善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人。皆为一切诸佛。之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

【六、白莲：人中白莲】

《观经》「芬陀利华」之文：『若念佛者。当知此人。即是人中。芬陀利华。』

【七、胜友：二圣为友】

《观经》「二圣为友」之文：『观世音菩萨、大势至菩萨。为其胜友；』

【八、成佛：念佛成佛】

《观经》「当坐道场」之文：『当坐道场。生诸佛家。』

【九、势至：势至摄生】

《念佛圆通章》「势至摄生」之文：『我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。』

【十、圣佑：廿五圣佑】

《十往生经》「廿五圣佑」之文：『若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者。我从今以去。常使二十五菩萨影护行者。不令恶鬼恶神恼乱行者。日夜常得安稳。』

【十一、神卫：龙天影护】

《般舟三昧经》「龙天影护」之文：『佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部。随逐影护。爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难。横加恼乱。』

【十二、非比：念佛非比】

善导大师《观经疏》「念佛非比」之文：『自余众行。虽名是善；若比念佛者。全非比较也。』

【十三、绝比：念佛绝比】

善导大师《观经疏》「念

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【十四、无方：念佛无方】

善导大师《观经疏》「念佛无方」之文：『相续念佛者。此人甚为稀有。更无物可以方之。故引芬陀利为喻。』

【十五、付嘱：付嘱念佛】

《观经》〈流通分〉「付嘱文」言：『佛告阿难：汝好持是语。持是语者。即是持无量寿佛名。』

善导大师《观经疏》释言：『正明付嘱弥陀名号。流通于遐代。』

【十六、本愿：本愿念佛】

善导大师《观经疏》「本愿念佛」之文：『虽说定散两门之益。望佛本愿。意在众生。

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【十七、经宗：念佛经宗】

善导大师《观经疏》「念佛经宗」之文：『《无量寿经》四十八愿中。唯明专念弥陀名号得生。《弥陀经》中。一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。《观经》定散文中。唯标专念名号得生。』

【十八、灭罪：灭生死罪】

1、《观经》「称名灭罪」之文：『如是至心。令心不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛；称佛名故。于念念中。灭八十亿劫。生死之罪。』

2、又言：『善男子！以汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。』

3、《大智度论》云：『有诸菩萨。自念谤大般若。堕恶道中。历无量劫。虽修余行。不能灭罪；后遇知识。教念阿弥陀佛。乃得灭障。超生净土。』

4、善导大师《法事赞》云：『以佛愿力：五逆十恶。罪灭得生；谤法阐提。回心皆往。』

5、《般舟赞》云：『谤法阐提行十恶。回心念佛罪皆除。利剑即是弥陀号。一声称念罪皆除。』

6、庆文大师云：『专称一佛名号。则是具称诸佛名号；功德无量。能灭罪障。能生净土。何必生疑乎！』

【十九、具德：具无上德】

1、《大经》〈流通分〉之文：『其有得闻。彼佛名号。欢喜踊跃。乃至一念。当知此人。为得大利。则是具足。无上功德。』

2、《大悲经》言：『一称佛名。以是善根。入涅盘界。不可穷尽。』

3、《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：

阿字十方三世佛。

弥字一切诸菩萨。

陀字八万诸圣教。

三字一切是具足。

4、慈恩大师云：『诸佛愿行。成此果名；但能念号。具包众德；故成大善。不废往生。』

5、法然上人云：『弘愿一称万行宗致。果号三字众德根源。万善妙体即名号六字。恒沙功德备口称一行。』

6、元照律师云：『况我弥陀。以名接物。是以耳闻口诵。无边圣德。揽入识心。永为佛种。顿除亿劫重罪。获证无上菩提。信知非少善根。是多功德也。』

7、戒度法师云：『佛名乃是积劫熏修。揽其万德。总彰四字。是故称之。获益非浅。』

8、用钦法师云：『今若以我心口。称念一佛嘉号。则从因至果。无量功德。无不具足。』

9、嘉祥大师云：『佛有无量功德。念佛无量功德。故得灭无量罪。』

10、法位大师云：『诸佛皆德施名。称名即称德。德能灭罪生福。名亦如是。若信佛名。能生善灭罪。决定无疑；称名往生。此有何惑！』

11、宗晓禅师云：『还丹一粒。变铁成金；真理一言。转恶业成善业。』

12、莲池大师云：『弥陀乃万德名号。一名才举。万德齐圆。不期于福。福已备矣。持名乃善中之善。福中之福。举其名兮。兼众德而具备；专乎持也。统百行以无余。越三祇于一念。齐诸圣于片言。』

13、藕益大师云：『阿弥陀佛是万德洪名。以名召德。罄无不尽。持名一法。普被三根。摄事理以无遗。统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因。以大行作众生多福德之缘。』

【二十、较功：较量功德】

1、善导大师《观经疏》言：『自余众行。虽名是善。若比念佛者。全非比较也。』

2、《普门品》言：『若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养。功德甚多；若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时。礼拜供养。是二人福。正等无异。

3、《十轮经》言：『一百劫念观世音。不如一食顷念地藏菩萨。』

4、《群疑论》云：『一大劫念地藏菩萨。不如一声念阿弥陀佛。何以故？

佛是法王。菩萨为法臣。如王出时。臣必随从。大能摄小。故积念者。功德最多。』

5、《地藏经称佛名号品》云：

『地藏菩萨白佛言：世尊。过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号无边身如来。若有男子女人闻是佛名。暂生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像。供养赞叹。其人获福无量无边。

又于过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人闻是佛名。一弹指顷。发心归依。是人于无上道永不退转。

又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子、女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。

又于过去。不可说不可说阿僧祇劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名。一念归依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。

又于过去有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人。闻是佛名。志心瞻礼或复赞叹。是人于贤劫千佛会中。为大梵王。得授

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又于过去有佛出世。号毘婆尸佛。若有男子女人闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。

又于过去无量无数恒河沙劫。有佛出世。号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名。毕竟不

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又于过去有佛出世。号宝相如来。若有男子女人闻是佛名。生恭敬心。是人不久得阿罗汉果。

又于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者。超一百大劫生死之罪。

又于过去有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。

6、《佛说观无量寿佛经》云：『善友告言：「汝若不能念彼佛者。应称无量寿佛。如是至心。令声不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛。」称佛名故。所念念中。除八十亿劫生死之罪。』

7、《无量寿经》云：『阿弥陀佛光明善好。胜于日月之明。千亿万倍。光中极尊。佛中之王。』

【二十一、胜咒：胜一切咒】

莲池大师言：『专持名号。犹胜持咒。亦胜余咒。亦胜一切诸余功德。』

又言：『专持弥陀名号。即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。』

又言：『六度万行。法门无量；而专持弥陀名号。则种种功德。摄无不尽。』

【二十二、离恶：离恶解脱】

《地藏经》言：『临命终日。得闻一佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。』

又言：『念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者。离诸恶道。』

又言：『为是病人。高声念一佛名。是命终人。除五无间罪；余业报等。悉得消灭。……何况众生。自称自念。获福无量。灭无量罪。』

【二十三、生净：往生净土】

1、《大经》第十八愿言：『乃至十念。若不生者。不取正觉。』

2、《大经》第十八愿成就文言：『乃至一念。至心回向。愿生彼国。即得往生。住不退转。』

3、《阿弥陀经》言：『其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前；是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐世界。』

【二十四、速证：速证佛果】

《净土圣贤录 -唐法照(莲宗四祖)》言：

文殊告曰：『汝今念佛。今正是时。诸修行门。无过念佛。供养三宝。福慧双修。此之二门。最为径要。我于过去劫中。因观佛故。因念佛故。因供养故。得一切种智。是故一切诸法。般若波罗蜜。甚深禅定。乃至诸佛。皆从念佛而生。故知念佛。诸法之王。』

『师又问：当云何念？』

文殊言：『此世界西。有阿弥陀佛；彼佛愿力。不可思议。汝当继念。令无间断；命终决定往生。永不退转。』

语已。二大圣。同舒金臂。摩师顶曰：『汝以念佛故。不久证无上正等菩提。若善男女等。愿疾成佛者。无过念佛。则能速证无上菩提。』

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