「极乐世界」佛经中有200多部谈到阿弥陀佛与极乐世界！

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原文标题：佛经中有200多部谈到阿弥陀佛与极乐世界！

极乐世界的梵文为sukhāvati。音译苏诃帝、须摩提、须阿提。指西方阿弥陀佛之净土。又称极乐、安养、安乐、清泰、无量光明土、无量寿佛土、莲华藏世界、安养世界、安养净土、安乐国、极乐国土、西方、西方净土、极乐净土等。须摩提之译名为妙乐。谓诸事具足圆满。惟有乐而无有苦。阿弥陀佛又称无量光、无量寿等名。关于极乐净土。在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经典中有详细解说。现存佛经中对此有论述者。有200多部（详见《阿弥陀佛圣典》）。此外。于中国、韩国、日本等处的历代著作与极乐世界变相之图画、雕像等。更是不计其数。余经中。虽有文殊、药师、弥勒诸净土之说。然于人间广为流传。且最有缘的则当属阿弥陀佛的极乐净土。以下诸经所记载的极乐世界与弥陀名号之文。它们只是浩如烟海的佛经中的一小部分。从中可以看出观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、药师佛等等都对西方极乐世界极力的赞叹与护持。读之可使初学佛者和对极乐净土有怀疑者信心大增。发愿往生。一生成佛。

《阿弥陀经》载：“从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。……其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。”

《无量寿经》卷上说：“法藏菩萨今已成佛。现在西方。去此十万亿刹。其佛世界名曰安乐。”末法万年余经悉灭。弥陀一教利物偏增。大圣特留百岁。

《观无量寿经》：“无量寿佛。化身无数。与观世音。及大势至。常来至此。行人之所。”

“观世音菩萨。及大势至。于一切处。身同众生。但观首相。知是观世音。知是大势至。此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。”

《平等觉经》卷1载：“无量清净佛。作佛以来凡十小劫。所居国名须摩提。正在西方。去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。”

《称赞净土经》载：“于是西方。去此世界过百千俱胝那庾多佛土。有佛世界名曰极乐。其

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中世尊名无量寿及无量光。”

《悲华经》又说：‘往昔因中。弥陀作轮王时。观音为长子。势至为次子。今在极乐。居弥陀左右。辅弼佛化。候补作佛。’又云：阿弥陀佛在彼净土。接引众生。释迦牟尼佛在此娑婆。教化众生。

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《大方广佛华严经普贤行愿品》唯此愿王。不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。

《药师琉璃光如来本愿功德经》复次。曼殊室利。若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界。无量寿佛所。听闻栽：正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰。文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界。种种杂色众宝华中。自然化生。

《法华经》若如来灭后、后五百岁中。若有女人、闻是经典。如说修行。于此命终。即往安乐世界。阿弥陀佛、大菩萨众。围绕住处。生莲华中。宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得菩萨神通、无生法忍。

（按：《法华经》现代又有惊人的发现。《法华经》梵文原本现在世间还存在。这是很难得的。英国人从梵文《法华经》译成英文。在《普门品》里面有三句七首偈是我们中文没有的。这三句七首偈通通讲西方极乐世界。民国初年。吕必成居士根据英文版的《法华经》把漏掉的这部分译成中文。过去。李炳南居士在台中讲《法华经》。把这一段加进去了。原文三句是：“无尽意菩萨。问佛所说。心中信悦。而说偈曰”。后面有七首偈：

第一首是：“彼汝是慈悲。一时当成佛”。“彼”。指观世音菩萨。观世音菩萨这样的慈悲。将来一定会成佛。“为世除忧患”。为这个世界消除忧患。“我心实悦服”。无尽意菩萨讲。我心里对他非常佩服。第二首是：“住往彼为尊。功德负于旷。历劫勤修行。正道最无尚。”这是赞叹西方教主阿弥陀佛的。

第三首偈：“辅以弥陀佛。侍立其左右。慧力能总持。禅定称无漏。”这是赞叹观世音菩萨的定慧。

第四首偈：“至尊阿弥陀。西方有净土。弥陀护众生。是彼常居处。”这是赞叹观世音菩萨常住西方极乐世界。

第五首跟四十八愿的愿文完全相应。“彼国无女人(是第二十二愿)。惟有诸佛致。身同换毕生。皆生净莲池。”人是莲华化生。与二十四愿完全相应。

第六首：“至尊阿弥陀。宝座莲华上。花中放光明。照耀最无量。”

第七首：“赞彼功德藏。三界无能比。彼为宇宙师。我辈应归依。”

李居士译的七首偈统统是赞扬净土。说明观世音菩萨的居处及来历。尤见完善。皆为莲宗有力的证明。不亚于华严普贤行愿品。藕益大师说。净土法门是“华严奥藏。法华秘髓”。这八个字我们现在才真正懂得了它的意思。才认识了净土法门无比的殊胜。（净土法门法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲解）

《观世音菩萨得大势菩萨受记经》佛告华德藏：“西方过此亿百千刹。有世界名安乐。其国有佛。号阿弥陀如来、应供、正遍知。今现在说法。彼有菩萨。一名观世音。二名得大势。得是三昧。复次。华德藏。若有菩萨。从彼正士七日七夜听受是法。便逮得如幻三昧。”又云：“愿见彼安乐世界阿弥陀佛。令此善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国；生彼国已。绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：西方安乐世界。现在有一尊阿

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弥陀佛。如果众生。无论出家或在家。能正确地受持那一尊佛的名号。

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并以此功德。回向往生西方极乐世界。他临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。就会来到他住的地方。使他看得见佛菩萨。他见到佛菩萨以后立即产生庆幸和喜悦。而且功德倍增。因为这个缘故。他所投生的地点。永远脱离胎胞和污秽的形体。纯是住在鲜美微妙的七宝莲花中。自然化生。而且具有广大的神通和显赫的光明。

阿弥陀佛在很大的七宝莲花上面。盘腿而坐。旁边有两位菩萨。一位是观世音菩萨。另一位是大势至菩萨。除了这两位菩萨在左右侍立以外。还有无数菩萨。围绕在佛陀四周。聆听佛法。’

《大乘庄严宝王经》：‘如果有人能忆念观世音菩萨的圣号。他将来必会远离生、老、病、死和无常的苦恼。……很快往生极乐世界。亲见阿弥陀佛。听闻妙法。这种人永远不再受轮回的苦。没有贪爱、憎恨和愚痴。没有生、老、病、死。没有饥饿的困厄。不受胎胞生身的痛苦。承佛法的威力。莲花化生……。’

若人恒念大士名。当得往生极乐界。面见如来无量寿。听闻妙法证无生。

《大宝积经》的《无量寿如来会》：‘极乐世界所有的声闻众。身上都有光芒。能照耀一寻（八尺）。菩萨的身光能照耀百千寻。观世音菩萨和大势至菩萨的身光时常照耀三千大千世界。’他方佛刹。所有的众生。如果听到了无量寿如来的名号。乃至能发起一念的清净信心。欢喜爱乐。并且将所有的善根福德。回向往生极乐佛国。就能随愿往生。永不退转。甚至证得佛陀圆满的智慧。’

《文殊师利佛土严净经》：极乐世界的菩萨和声

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闻众不可思议。不可称限。’又云：“欲知西方安养世界无量寿佛功勋严净。比于文殊师利难以喻哉？假譬言之。如取一毛破为百分。以一分毛取海水一渧。无量寿佛如一分毛水一渧耳！文殊师利成佛汪洋如海。巍巍荡荡不可思议。”

《大本阿弥陀经》：‘阿弥陀佛光最远、最显著。其他诸佛光明所不能及。十方诸佛光明。有的只照一里、两里……或照二百万里。有的照了一个世界、两个世界……或二百万个世界。只有阿弥陀佛的光明。照千万世界。无有穷尽。所以阿弥陀佛。又被称为无量光佛、无边光佛、无碍光佛、乃至超日月光佛。’——

《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》：善男子善女人。闻阿弥陀佛声。称誉光明。朝暮常称誉其光明好。至心不断绝。在心所愿。往生阿弥陀佛国。可得为众菩萨阿罗汉所尊敬。

不当嗔怒。斋戒清净。慈心精进。断爱欲念。欲往生阿弥陀佛国。一日一夜不断绝者。其人便于今世。亦复于卧止梦中。见阿弥陀佛。其人寿命欲终时。阿弥陀佛即化。令其人目自见阿弥陀佛及其国土。

《合部金光明经》：于莲华上有四如来。东方名阿閦。南方名宝相。西方无量寿。北方微妙声。‘同得一切种智。犹如无量寿佛。’

《金光明最胜王经》。‘在后夜时。获得像甘露那么甜美的法。证得像甘露那么清纯的义理。我和众生都同时证得这种妙觉。宛如阿弥陀佛。’又有颂曰：并四方四佛。　威神共加护。东方阿閦尊。　南方宝相佛。西方无量寿。　北方天鼓音。我复演妙法。　吉祥忏中胜。能灭一切罪。　净除诸恶业。及消众苦患。　常与无量乐。

　

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