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「白骨观」白骨观图文（不喜莫入）

白骨观
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2023-08-08 02:48
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原文标题：白骨观图文（不喜莫入）

不净观

　　若人信解圆教。而烦恼重。不能习此梦幻观者。应作不净观。谓观身五种不净。　　一、种子不净。谓父母精

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血赤白二色和合成故。智度论云：是身种不净。非余妙宝物。不由白净生。但从秽道出。　　二、住处不净。谓在母腹中。生脏之下。熟脏之上。不净流溢。汙秽充满。彼中住故。又海山云：不净乃作衣装。汙秽便为饮食。　　三、自体不净。谓三十六物。皆是不净共和合故。言三十六者。外有十二。发毛爪齿垢汗大小二遗眵泪涕唾。次有十二。皮肤血

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肉肪膏脑膜骨髓筋脉。中有十二。心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。即知从顶至足。皆是不净。永嘉师云：革囊盛粪。脓血之聚。不净流溢。虫蛆住处。鲍肆厕孔。亦所不及。　　四、自相不净。谓九窍常流诸秽恶故。言九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。两鼻出脓涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度论云：种种不净物。充满于身中。常流出不净。如漏囊盛物。　　五、究竟不净。谓命终身坏。肨胀臭秽。脓血蛆分。不堪近故。天台云：从足至头。从头至足。循身观察。唯见肨胀坏烂。大小便道虫脓流出。臭剧死狗。心地观经云：应观自身臭秽不净。犹如死狗。　　金光明经云：我从久来恃此身。秽脓不可爱。虽常供养怀怨害。终归弃我不知恩。观自身竟。复观他人。若男若女所有之身。皆具五种不净。乃至观一切世间有情之身。皆是不净。故起信论云：应观世间一切有身。悉皆不净。种种秽汙。无一可乐。既观皆是不净。贪爱之心自然不起。阿含经说：昔有国王嗜欲无厌。有一比丘以偈谏曰：目为眵泪窟。鼻是秽涕囊。口为涎唾器。腹是屎尿仓。但王无慧目。为色所耽荒。贫道见之恶。出家修道场。天台云：虽观不净。能成大事。如海中死尸。依之得度。

　　白骨观

　　或作骨铄观。应先观自身额上。皮肉烂坠。唯见白骨。渐渐从狭至宽。想于一头。皮肉烂坠。见于白骨。乃至全身。皆见白骨。既见自身一具骨铄分明现已。复观余人烂坠亦尔。观第二具已。渐次于一房一寺一城一国。乃至遍地。以海为边。骨铄充满。为令观心增长。复却从宽至狭渐略而观。唯见一国皆是骨铄。渐见一城一寺一房一具。又于一具中乃至渐渐唯见眉间少许白骨。见眉间少许白骨已