「儒家」修行之根本—儒家的纲常伦理，四维八德

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原文标题：修行之根本—儒家的纲常伦理，四维八德

修行之根本——儒家的纲常伦理。四维八德：

三纲：

1、君为臣纲：居上位者。以身作则。指导关怀下位之人。若有错误过失。则虚心接受部下劝解。即君仁臣忠。

2、父为子纲：长辈作好模范。使晚辈可以效法。自然知孝敬。明礼仪。若有差错过失。也

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要接受晚辈劝解。方能受下辈之人。加倍孝敬。即父慈子孝。

3、夫为妻纲：丈夫要以身作则。作好道德模范。使妻子可以效法。妻子自然能孝敬公婆。和睦妯娌。妻子一定要随从丈夫。有事商议。能使夫妻和合。丈夫若有差错过失之时。也要能欢喜接受妻子劝解。即夫义妇听。

五常：

仁：仁者人也。亲亲（敬爱双亲）为大。存心良善。即是人要讲天理良心。慈悲为怀。坏事不可干。

义：宜也。指人舍弃私欲。作事正当而合宜。谓之义也。知恩报恩。做人问心无愧。上无愧于天。下不怍于人。合理则行。非理则退。合道则进。非道则隐。

礼：不染邪气。有恭敬心之意。恭顺长辈。远离一切淫乱背德之行为。

智：知也。正知正见。不蒙蔽其心。有过必改。有善必行。见义勇为。

信：诚实待人。做事讲信用。人若欺心。便是欺天。无信也。

五伦：

君臣有义：居上位者待众以礼。下位者待上以忠。君仁臣忠。自然君臣有义也。

父子有亲：父教化子弟要仁慈。子侍奉父

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母要孝顺。父慈子孝。自然父子有亲也。

夫妇有别：夫待妻尽其责任。妻事夫君尽温和。夫爱护贤妻。妻敬爱夫君。相敬如宾。各尽人伦之道。家有大小事情夫妻商议而行。自然乾坤合德。白头偕老。

长幼有序：敬老尊贤。年长者。须尽其责务。以教爱幼辈。年幼者。安其身份。以恭敬长辈。若能长幼各守其份。而不乱伦。则一团和气。自然长幼有序也。

朋友有信：与朋友交。言而有信。若有过错。劝而改之。若有善事助而成之。不论贫富。一视同仁。以道德来往。自然朋友有信也。

父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。又称为十义。意指为人所必须履行的十项义务。

五伦之道是人伦之根本。也是做人之基础。人遵五伦。天降吉祥也。

四维:礼、义、廉、耻。

八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

孝：孝敬父母。人伦之道以孝为首。不孝者后来必遭受天谴。世人并非不知孝顺之道。有的明知而故犯。人为万物之灵。鸟兽亦知孝义。如羔羊跪饮母乳。乌鸦知反哺之义。人更应该尽孝道!不孝父母之人。虽有行善之功。亦不能赎其不孝父母之罪。

悌：乃兄友爱弟。而弟恭敬兄也。兄弟原来同气连枝。共乳成人。兄宽弟忍不失手足之情。言语温和。不争家产。自然家兴族盛也。

忠：真心诚意做事合法合理。竭尽心力至公无私

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。所报无谎。所言无虚。光明磊落。不作亏心事

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。可以对天地对神祗。对国家对社会。对父母兄弟妻子。对自己良心无亏者就是忠也。

信：信者诚实也。信乃人道之准绳至宝。人之事业成败皆以信字为基础。若与人相约之事。买卖或工作只顾自己利益而失约。或讲话虚而不实者。皆失信也。所以言顾行。行顾言。心口和一。自然建立良好信誉。

礼：礼者天理之节序。人事之仪则也。礼能表现人之身分及人格。态度谦虚仪容端庄。行为有规律。

佛学常识解读

对尊长有礼貌。待下辈慈和博爱。你若以礼待人。他人必定以礼答之。孔子曰：“非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动”。绝不做败坏风俗的事。倘若人人不守礼。秩序即乱。所以修道必注重礼节。自重自爱、敬人爱人。如此方不亏礼之道也。

义：义就是做事能合正道。尽义务的意思。为人不可做不正之事。虽天下财物为人人所喜爱。但需要用正义而取。若用不义横财逆取。损人利己。最后必定受祸失败。所以正义君子。不但不贪不义之财。而且疏财仗义。布施贫穷。救济诸善。

廉：廉就是清清白白。端端正正的意思。无私欲无邪念。不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实。办公做事有始有终。临财不苟。遇色不迷。心清而寡欲。内心清廉。家虽贫亦不愿贪求分外之利。安分守己。奉公守法为之廉也。

耻：耻者为人之本性。本性纯善而无恶。所谓人之良心。“羞恶之心人皆有之”。人有了羞恶之心才能知耻。知耻之人做事光明正大。不知耻者心身不端正。

孝悌也者。为人之本。道德之源。必须遵行。修道者不可不勉矣。人道不修与禽兽何异。

　

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