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「佛教」佛教中回向的意义何在？

佛教,文化,众生
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2023-08-08 00:56
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：佛教中回向的意义何在？

回向(梵语parinama)。又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提。或往生净土。或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时。以彼善根如是回向。令此善根功德力。至一切处。”《无量寿经》卷下云（大正12·272b）：“闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心回向愿生彼国。即得往生。”

东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：

一、菩提回向：回己所修之一切善法。以趣求菩提之一切种功德。

二、众生回向：念众生故。回己所修一切善法。愿以与他。

三、实际回向。以己之善根。回求平等如实法性。

道绰禅师于安乐集卷下。解释回向有如下六种：

一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)。往生净土。待得六通后。再返世间救度众生。

二、回因向果。

三、回下向上。

四、回迟向速。

五、回施众生悲念向善。

六、回入去却分别之心。

综贯经论。回向可分十种：一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。

附：回向──功德的施与

菩萨连自己的功德。都愿施与给别人。把自己所积的功德。为了别人的幸福。转向给别人。叫做“回向”。这也可说是博爱精神之大乘佛教式

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的发展。功绩或善根。

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本来是作为善行之果报而自动蓄积的。故其果报。本来是一定会带给善行者本人的。除了当事人本身做不善而其功绩抵消之外。其行为的效力是不会消失的。现在。对于如此的功绩。菩萨也说：“为了别人。要把这个功绩转给别人。”“为了一切有情。愿我不会发生没有用处之善根！”

如此。菩萨所积的善根。乃变成慈悲的力量。以慈悲的实践为其一切行的整个内容之菩萨。他一面实践布施等善行。为别人而积聚功绩。同时为防止自己的功绩被抵消而尽量回

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避恶行。因为如果做坏事而堕落地狱。则为

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别人的幸福而欲做的奉献。以及菩萨道的实践。都会变成不可能。因此。为了完成奉献于别人之目的。恶行是必须回避的。持戒是必要的。[《中观思想》第七章第二节（摘录）]

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article22/224511.html

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本文标题：「佛教」佛教中回向的意义何在？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/37488.html。

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