「佛的功德」转经轮的殊胜功德及使用禁忌!

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原文标题：转经轮的殊胜功德及使用禁忌!

法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮。即可获得解脱或往生极乐世界。

《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德。不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密。不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德。不如转动一次经轮的功德”

梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区。一切有情（不只是人。也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣。他们会获得天人身。或往生净土。”菩提狮子上师云：转动经轮功德。转动一周者。即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者。等同于念诵所有佛经；转动三周者。可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者。可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者。功德与阎罗王同；转动一千周者。自他皆能证得法身；转动一万周者。可令自他一切众生解脱；转动十万周者。可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者。可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者。可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者。功德等同于观世音菩萨。

导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故。一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦。于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”

邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中。身语所做的善事里。没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”（想一想。从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山。莲花生大士已经完全精通。他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中。转经轮的功德无与伦比。）

恰美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样。是藏地各教各派公认的大智者、大成就者精通五明。了知一切世间和出世间的学问。乔美仁波切他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”

大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：「破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼。如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮。则可清净。」

佛在经典中曾经教言：“持咒、供养布施的功德。可以通过转绕密咒轮、水轮、风轮、手转轮等都可获得圆满。如果一边持咒。一边转经轮。象征今生获得佛果。”

圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量。发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数。而此六字大明经轮转一次之福德不可量。

法王曰：“转此经轮故。世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家。而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。

邬金莲花生大士说：“善

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男子善女人。凡是欲求往生极乐世界者。应当勤转此经轮。五无间罪也可依此得清净。”

邬金莲花生大士说：「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制。不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」密主金刚说：「转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。」

邬金莲花生大士曰：“承此经轮力故。于天、鬼、人三。及食、财、法三皆得大自在。违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”

人道有情堕入地狱后。经过转经轮的风被吹至地狱。地狱有情都能解脱。此是佛的教言。

恰美仁波切也说：“造五无间罪、八墮罪以及犯淫戒杀生等重罪之人。只要使用转经轮。罪业根本不会染污自相续。且能获得圆满的解脱。”

恰美仁波切曾说：“转此经轮之人。生生世世不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家。生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”

倘若经常使用转经轮。可任运成就息增怀诛一切事业。平息自相续中的贪嗔烦恼。灭除世间上的灾难。遣除风胆涎疾病。摆脱地水火风的违缘。以及一切非时的横死苦难。

手转经轮者。还可以增长菩提心、善心、生圆次第的境界。获得无迷智慧。大悲菩提心自然增上。名声財富无勤圆满。寿命延长等有诸多功德。

无论修任何一法。若使用转经轮后再修持。通过诸佛菩萨的加持。不管修本尊、护法、空行。还是闻思修行。都会圆满成功。

转经轮的功德特别大。尤其人在死亡时。如果身旁有个转经轮。那就不需要破瓦法。

如果有人死亡。你实在来不及超度。或者没有人超度。或者这个人不信佛教。在他头的方向（放在头的周围即可。不一定是头顶上）放一个转经轮。那他根本不会堕入三恶趣。

若于家中转动经轮者。其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信。或仅以手触者。可令不堕三恶趣。定当往生极乐净土。

佛经中云：“一切世间界充满七宝。以此作供养的功德可以衡量。以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽。手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一眾生双目的福德可以衡量。为饶益眾生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”

以前上师如意宝也讲过。藏地有位非常出名的空行母。叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉）。她经常前往中阴界。虽然去过十八大地狱。却没有见过生前使用转经轮的人墮地狱。

革萨里尊者游十八地狱时。认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。

索达吉堪布:转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮。风吹过转经轮。然后又接触其他众生。则此众生不会墮入恶趣；自己用转经轮时。如果被別人看见。他眼识中就种下解脱的善根。直接或间接会获得菩提果位；走路时

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用转经轮。凡是路过的众生。其相续中都会种下善根；过河、过桥时用转经轮。水里的众生均会得以解脱。所以。转经轮对众生有非常大的利益。明白这一点之后。我们不得不行持。

索达吉堪布:有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统。可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该看一下经论中是怎么讲的。这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲。虽然研究这么多年的佛法。但对转经轮的功德越来越深信不疑。平时只要见到一个人用转经轮。就觉得他非常了不起。与他接触的众生都很有福报。

索达吉堪布:倘若家里有老年人。一定要让他学会用转经轮。真正对父母孝顺的话。应该让他们什么都不做。一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了。研究经论、闻思修行恐怕有点困难。依靠因明

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辩论更是困难。为了他们的来世著想。子女应该让他们多用转经轮。在我们藏地。人到了五六十岁时。家人就让他退休了。什么事情都不用干。只是一心一意地念观音心咒、转经轮。

索达吉堪布:我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心。没有信心的话。功德也不会太稳固。自己也应该

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日日夜夜行持善法。而行善中最好的。就是用转经轮。

索达吉堪布:你们想帮助亲朋好友的话。也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他。其实从世间的角度来讲。转经轮可以让人升官、发财、得名声。在很多文章中。这方面的感应非常多。 索达吉堪布:总之。世间和出世间的一切功德。均依赖于我们的发心和身语的力量。而身语所造的善根中。转经轮的功德最大。我们口里念《金刚经》、《阿弥陀经》。功德是很大；身体做磕头、转绕等。功德也很大。但按照佛经的教证。这些跟转经轮的功德比起来。后者的功德远远超胜前者。

索达吉堪布:总之。大家一定要以菩提心为基础。所作所为不离开善法：身体经常用转经轮。口里经常念观音心咒。心里经常想到利益众生。若能做到这一点。你就是名副其实的修行人。我们藏地衡量一个人的修行好坏。也是以此为标准的。 ◎ 索达吉堪布:你们若真正对父母孝顺。也应该请个转经轮让他转。这才是报答了他的恩德。其他的衣服食品。对他也不一定有利益。

索达吉堪布:自己认为修行境界很高。觉得转经轮没有用。只要安住在胜义境界中就可以了。这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议。行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语。大家务必要牢记於心。平时多行持

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善法。多使用转经轮。为一切众生做有意义的事情！

转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德。这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒。手转经轮。心里观想咒轮。如此能够三者不离经常修持。来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。

梭巴仁波切：教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害。也能息止疾病。因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情。例如爱滋病或癌症。无论他们是否了解佛法。都能运用转经轮来禅修及治疗。我知道有相当少数的人透过禅修。而从末期癌症中完全康复。如果有人罹患爱滋病。癌症或其它疾病。病人（或由家人代替）可以每天花几个小时转动转经轮并采用二种观想法观想：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来。照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因。你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情。净化他们的一切痛苦、恶业及障碍；第二种观想是光芒从咒字放射出来。如灰尘上方的真空吸管。勾召一切疾病及非人的伤害。以及。最重要的是。疾病的肇因。恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。以这种方式观想清净自己。当结束时。观想由转经轮中放射出来的光芒。净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮。一切有情。包括自己。皆得解脱。体悟整个菩提道。并成就大悲佛的果位。如像这样禅修。每天尽可能做几个小时的禅修。一定会有某些影响。

转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生。诸佛菩萨化现于转经轮中。净除我们的一切恶业、障碍。并使我们实证菩提道次第的证量。

伏藏大师班玛朗巴所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心。具足智慧力士夫。製作观音心咒函。生次开光讚颂后。水风抑或手旋转。一定摧毁诸轮迴。任运成就四事业。彼之功德不可说。

临时转经轮之功德：流行瘟疫诸疾愈。一切恶方魔中断。不顺诸凶及遮障。不净嫌怨悉灭除。及灭天魔之军众。四天王及护十方。普于诸方而护持。如是利益超思议。

转经轮究竟之功德：五无间及十不善。恶道诸业此亦消。由佛国而至佛国。于彼极乐国土中。以莲花藏为父母。一刹那顷而化生。即得见彼十方佛。而往十方度众生。

《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处。风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者。烟雾所飘。众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮者。鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界……仅以手触。将来亦可成就。若人命终时。以经轮于其头顶转动。即或不为念诵度亡经等。亦可解脱无疑。”旋转解脱经轮的功德的确是说不尽的。是一切如来共同赞欢的解脱妙法。

手摇转经轮的正确姿势

1. 方向：从经轮的正上方看为顺时针方向向右旋转。注意不能反转。

2. 握法：左、右手都可以转（必须要顺时针转动！）；不可以用大拇指抵住经轮的底盘。

3. 速度：避免刻意快速而过猛地转动。转动经轮时的速度。应该以使人静心为标准（大致是一秒钟2-3圈）

4. 转动：转动第一圈时。这时用的腕力相对大一些。可以将持经轮的手腕转一个圈。以使经轮产生离心力将经轮转动起来。经轮转动起来后。就不用这么大的腕力了。这时只需要轻轻地、如流水般持续不断（均匀）地顺时针转动经轮。同时尽量保证转经轮的木柄保持竖直状态。

5. 姿势：久盖美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道。转动经轮时。端身正坐。来世可得诸根无缺。相貌端正；若于经轮不生恭敬。举止狂鲁而转者。来世感招神志狂乱之果报；又于经轮斜侧而转者。来世感招身体蜷曲之果报；又于经轮颠倒而转者。来世感招诸根不全。总之不应该跨越及随意扔置等。此不恭敬皆应舍离。心存恭敬净信常摇转之。不论何人。均须多转经轮。才更有利于解脱。

如何如法地接触、折装、转动、供养转经轮

1.恭敬心。一个如法的转经轮无异于一座小型的菩萨宫殿。所以在接触时要怀着恭敬心。如合掌顶礼之后再以手接触。如果环境不方便。至少心中要有这样一个意念的过程。

2.有必要拆装时。要恭敬合掌。同时诚心祈祷大悲观世音菩萨：弟子当下心无恶念。动机纯正。需要拆开转经轮。祈请慈悲开许。翁麻尼贝美哞.... ..;拆装时要轻放。注意经文再次放置时勿令颠倒。

3.摇动时不令经轮倾斜。应与地面垂直为准。

4.摇动速度不宜过快。

5.摇动时用力的地方不纯是手腕。而要运用手臂的平稳带动。如果仅用手腕有三个弊端：一者易疲劳；二者易增加转经轮的摇晃程度；三者转带过快。

6.切勿逆向旋转。而且姿势要端正。不要翘起二郞腿。威仪具足。须知正确摇动转经轮时。即是在宏法利众。即时在行菩萨道。即是在圆满他二利。勿轻视之。

7.手握把柄时。大拇指的指尖不要朝向上方的经轮。水平方向或朝下都可以。

8.不用时。经轮可以放在洁净之处。或供于佛堂、佛龛等。

9.如果发心用高贵的珠宝檀香等。镶嵌于转经轮的适宜之处。功德即同时布施珍宝供养佛塔。

转载自 四郎降措喇嘛

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article23/232052.html

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