「皈依」皈依应学习什么

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原文标题：皈依应学习什么

一、恭敬佛。我们好像很恭敬。其实很难搞到。我们会说：“佛来当然恭敬。可是没有佛来呀！”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬。至少对圣像我们不一定恭敬。广论上

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告诉我们。不管什么像。若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它。所以我发了一个愿。希望大家搞到。前几天看见海报印有佛像。我们觉得海报太多了。以前的搞法是烧掉。这方法不好。我发愿要想道道搞到。以后看见佛像不管好的坏的都至诚恭敬供养起来。如此一来。你一定会说哪有这么多地方啊！譬如在自己家里。至少有个空的地方啊！说到这里我应该很感谢各位。我一天到晚只教你们。我自己都搞不到呢！佛告诉我们。不只是教你们。而是把我的经验告诉你们才行啊！所以我今天发愿要搞到它。我心里这样想。要准备大的纸盒子装满了再来一个。满了再来一个。很恭敬的供养在最干净的地方。目前我房间橱顶上面。要把它擦干净。那是暂时供佛的。将来我有能力的话。应该造一个房间供佛。各位也可以随分搞。以前我也跟大家说：“大德的像太多了。烧成灰丢到海里。”现在觉得不妥。如果至诚恭敬视他为佛。怎么可以把他烧掉呢？至于别人怎么搞不要去管他。我们自己至少要搞到如何去引发那颗恭敬心。

　　二、敬法。敬法也不容易搞到。但如果搞到会生成很大的功德。恭敬是非常重要的。能够恭敬佛就能感得见佛的功德。能够恭敬法就能增长智能。经论上说不敬法及法师是坏慧因。我们已经够愚痴了。认为脑筋聪明就是智能。那是邪见。真正的智能是能和法相应。遇事能辨别得很清楚。

　　三、敬僧。现在我们都能感受团体对我们有一种保护力量。如果我们不恭敬的话就得不到团体的保护。广论说：“希乐功德住林薮。不应观察他过失。不应起心搞是念。我是最胜我第一。”这点对佛对法比较容易搞到。对僧对人就很难了。我自己也常觉得我这个教法最圆满。别人的不好。洛确仁波切曾告诉我：“不要说你的好别人的坏呀！这都是分党啊！”我一听真像当头棒喝。都是世尊讲的教法。难道我比他还强吗？所以我们要从这点多练习。对别人不要比较轻毁。以上是别学中的应止、应修。以共学而言。皈依以后应该学的有六项：

　　一、随念三宝功德差别。数数皈依。最重要的要记得一句话－－“断烦恼苦所缘为业”。起心动念要仔细观察。现在缘的是增长烦恼还是断烦恼？环境对我们很重要。各位同学今天在这里认真皈依。再去缘念这件事情就比较容易。平常尽管道理讲得很好。要搞到却很难。原因就是很强盛很粗猛的烦恼现行了。于是就在烦恼上转。想的是张三为什么对不起我。李四欠我多少钱。我吃了多少亏。把这些小事情摆在脑海里。搞梦也不例外。这都是会伤害自己的。你要想的是：所缘事情能不能对治烦恼、能不能断除烦恼？如果能这样。将来一定能断苦。乃至于圆满无上菩提。

　　二、念恩。随念大恩恒勤供

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养。其中内涵很多。大家要以报恩意乐供养。

　　三、随念悲。使得别人也安立在皈依中。这一点对我们是非常殊胜的教授。当我们欢喜这个人的时候。我觉得我要拉他进入佛门帮他皈依。当我们不欢喜这个人的时候。我们就不会想到要帮他。实际上这两种情况都错了。叫欢喜的人皈依并不是因为悲。是因为情染。悲的行相不是这样。如果不净化情染。跟佛法是不相应的。真正的悲心。是怨是亲都没什么关系。为什么我说法王对我影响这么深呢？他说：“一个概念觉得要怎么作。这个概念对你真正生成价值还有一段距离；若要这个概念对你有用的话。必须要实际上体验。逆境就是你最大的、实际上的体验啊！”一点都没有错。不晓得你们有没有感觉到。今天讲皈依。皈依了半天没有用？看见一个欢喜的人就去攀缘。再不然为了自己的名利忙这忙那。这些都不相应。反过来如果看见一个讨厌的人。觉得我平常说多少道理都起不了作用。现在应该好好的皈依代他回向。无论如何要救他。如果能不断的以这样的心串习。下一次来的时候。你会大大的优化。

　　四、随作何事有何所须。皆当供养启白三宝。这是我们很不容易搞到的事情。

　　五、念皈依的胜利。而后昼三夜三恒常的勤修皈依。不管是清醒。或是糊涂的时候。也不管是白天或是夜晚都要勤修皈依。怎样才能搞到糊涂时也是一样呢？就是说如果很强盛的皈依的心生起来。这个余势还在的时候。不管是醒是睡。都在皈依。现在我们一天到晚在六道当中轮回。尽管想皈依。但是轮回的余势还在。就是搞任何佛法的事情也都是杂染的。

　　六、戏笑乃至命难也不舍皈依。应当努力守护不舍三宝。　　现在。就第五项所说皈依对我们有什么大好处呢？再详细说明可分为八点：

　　一、入佛弟子。这一次诸位参加打七。我想大家已体会到什么叫“入佛弟子”。也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候。你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉。得不得皈依好清楚好明白。不用问别人。如果还没有得不必愁。明天还有机会。明天没有机会。后天还有机会。这次没有机会。下次还有机会。所以说：“人一能之。己十之；人十能之。己百之；果能此道矣。虽愚必明。虽柔必强。”人家一次搞到。我搞十次；人家十次搞到。我搞一百次；人家一百次搞到。我搞一千次、一万次。搞不到我不罢休！我们晓得我们是没有退路的。不去搞的话。轮回六道啊！

　　二、皈依是戒律的根本。经论上告诉我们。没有得皈依的话。不管搞什么事情。都不是佛弟子的事情。你很能搞搞很多事情。虽有功德。可是这个功德是很可惜的。

　　三、能够灭业障。先前所集的业障慢慢地减轻。乃至于彻底的消灭。为什么？皈依了以后。自然而然觉得我已是皈依三宝的弟子。我要如法去行。一方面皈依有极大的功德可以对治它。一方面起心动念不会作非法行。广论上讲的四力忏悔。前二力破坏现行和对治现行。实际上皈依法门就在这上头。其中的依止力。不是依止三宝就是依止发菩提心。换句话说。我对一切众生都是要救他成佛。起心动念都是这样的心。不但可得到很大的福。也可以把以前的罪障消除。这次皈依大家能体会到。要好好把握。以后遇到杂染会消失。这就是我建议大家戒行持犯的理由。

　　四、积大福。皈依有无量的大福德。“皈依福有色。三界器犹狭”。了解皈依的福这么大。自然能恳切的皈依。

　　五、不堕恶道。

　　六、人与非人不能为难。真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你。经论上有风索外道的故事为证。真正的至心皈依。能解脱众苦。晓得自己很差。可是我只有一念皈依心。然后集合很多同学共同的力量。就能生成不可思议的威力。

　　七、随搞什么事都能够成气候。这有一个原因：不管搞什么事情。若先供养启白三宝。如法而行就能成功。搞坏事是不成功的。

　　八、速能成佛。因为获得殊胜闲暇。又能皈依、学殊胜道。不久当可成佛。所以特别提出这一项是因为便于各位同学能

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够好好的皈依。而这样去随念皈依的胜利。如果皈依没有

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生起。任搞何事不能算内道弟子。也不能生起大福。

　　为了增进各位的信心。不妨告诉你们当初我师长告诉我的道理。原则上你们记牢一个特点。当你至诚恳切的皈依。这一念就是了。或因为我们力量不足。或因为潜意识里仍旧存有以前的习气。但你只要继续下去。这个念头能够专注不移的话。慢慢的就会生起皈依的心。有两位同学的描述很得体。有一位同学说：就是使这个皈依的心。达到极致。另有一位同学说：把丹田之力全部使出来。换句话说。就是把吃奶的力气全部使出来。实际上不是用力气而是用心力。我最早的时候。听印光大师说“至诚精进”时就生起这样的觉受。当时我不认识。只觉得拜时很欢喜。一直等到接触藏系的师长告诉我皈依的特点。我才恍然大悟。后来因为有很多因缘。我自己没有深学下去。今天我并不后悔。总是知道净罪集资的重要。也晓得问题的关键在哪里。所以诸位不要怕。你只要能够如法去搞。很恳切很至诚去皈投的时候。就是当下的这一念！你不要想觉受好像

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是一道光呀！一个什么呀！至于已经生起觉受的同学。总的原则要说明一下。刚开始的时候。要使它具备个样子。实际上真正的坚固。不仅是这样。有它深厚的内涵的。就是说你至少能够一口气一拜二十分钟。绕二十分钟。虽然杂念仍会侵袭。但没有关系。到了那个时候。你要放缓。一定要放缓。如果我们有了这一层认识。再去研读广论。才真正能得到更进一步的体认。

　

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