「菩提心」持午是为了激发众生的菩提心和慈悲心

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原文标题：持午是为了激发众生的菩提心和慈悲心

持午是佛订的制度。佛在世的时候。规定佛弟子一天只能在中午吃一餐。叫做过午不食。或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食。

为什么要日中一食呢。这个问题。佛在世时。曾经有国王请问过。据《毗罗三昧经》记载：「瓶沙王问佛：何故日中而食？佛说：早起诸天食。日中三世佛食。日西畜生食。日暮为鬼神食」有一个国王名字叫瓶沙王。问佛为什么佛要规定必须在中午吃饭呢。佛就告诉他吃饭的时间是这样的。早上是诸天人。在中午是佛菩萨。下午是畜生

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。到晚上是鬼神吃的。所以放焰口和施食都是在晚上戌亥19：00～23：00进行的。从《毗罗三昧经》这段话中。我们大概可以了解佛为什么要规定佛弟子只能日中一食了。

佛制订的戒律都是相当有科学道理的。只是当时科学技术不太发达。人当时的智慧也不够。更谈不上理解了。所以佛无法给他们阐述这些深刻的意义。只好用一些善巧方便的方法来教导我们。现在我们才明白佛的苦心。因为午时是中午11时至下午1时。此时人体内的阳气达到最盛的阶段。所以在这个时候吃饭。不但能够促进人体周身内的血液循环。而且

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能够增加自身抵抗疾病的能力。各地日照时间和地点虽然有所不同。但天体的运行都是涵盖在中午11时至下午1时这个时间的。这个规律是亘古不变的。

我们中国古代的天文地理知识是世界上最有内涵和最有智慧的。并不像很多同修说的。必须要拿个天文日历。到哪个地方城市就对照一下。或者拿一个日晷(guǐ测日影以定时刻的仪器)。走到哪个地方就往地上进行测量。以便找准吃饭的时间。如果碰上阴天或者下雨。我们到那里找太阳光测量日中在那里呢？这个就是我们智慧的不足和成见了。我们把佛的本意给扭曲了。是我们自己太过于执着而已。这让人误解了佛教。奇奇怪怪的让人摸不着头脑而不敢接近佛教。而且也给自身和他人造成了极大的麻烦和不便。

其实在这个时间进食。是佛祖非常慈悲和关怀我们的。只是由于当时有诸多环境的限制。佛就算讲出来也不会有人明白的。所以佛就用这样一个方法来启迪我们。但是佛有没有另外的深刻寓意在其中呢。如果我们仅仅简单地把它看成佛的一条戒律。而没有来了解戒律背后的真谛。我们仅仅以这样的想法来看待佛的智慧。那我们不如说是坐井观天的井底之蛙了。

在佛制订一日不食的背后。其实蕴藏着佛大慈大悲救苦救难的精神宗旨在其中。在日中一食的时候。其实也就是在开发众生菩提心和培养我们慈悲心的最好时候。很可惜这样一条戒律被误解了许多。也渐渐地失去了它本来的面目。让这个开发众生菩提心最好的机会。被披上了以自我为中心的种种解释和种种托词。

首先我们应该了解到。在我们身旁的异次空间之内。其实有很多没有饭吃的饿鬼父老兄弟姐妹们。他们以前因为没有了解佛法。

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而受此恶报。有的几百年没有饭吃。有的饿的憔悴不堪。有的哀叫连连。因为所造的因果显现。所以在我们眼中看到的美味食物。一到他们嘴边就变成了焦炭。铁丸。铜汁。让他们痛苦万分又受到种种我们难以忍受的折磨。当我们吃食物的时候。他们看在眼里。却眼巴巴地看着而不能下咽。那他们内心是相当嗔恨和恼怒的。又因为嗔心的缘故。更让他们难以脱离恶道而历经百千万劫不得出离。

佛祖不忍心看到这些众生的痛苦和凄惨的遭遇。所以才制订了这样一条戒律来约束我们。以便使我们能够激发慈悲的心肠去帮助这些苦难中的众生。但是很多学佛的同修。因为不在其中。所以难解其味。并不真正能够理解佛的苦心。以及对苦难众生的爱护和怜悯。反而以种种的方便之说。以药食之名。其实这

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个还是内心的我执在起着作用。我们进入佛教以来。我们的生命就是为了要给众生付出的。那里还有自己的安危等等。我们要相信佛。我们只要为众生的苦难而努力。我们那里有受饿的道理。我们如果真被饿死了。我们也死得其所。为什么呢？我们完成了自己的孝道。印光大师写的一个“死”字是最耐人寻味的。

“饥而知人之饥。劳而知人之劳。寒而知人之寒。”过午不食其实是激发菩提心的无上道场。在这个其中就可以完成一个人的无上道场。自己感到自己饿。才可以体会到别人没有饭吃的痛苦；自己感到寒冷。才可以明白别人

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没有衣服穿的疾苦；自己很疲惫的时候。才可以懂得别人劳作的辛酸。只有通过自身的修行。才可以懂得您为什么要学佛。因为一切缘于自身的苦痛。都是为了让您更好地认识人生的真理。从而能够为别人活着。只有这样才能够将内心中无处不在的‘我执’障碍统统地转换为自性的菩提。这样你有可能在吃饭的时候就证道了。也就可以了脱生死。

“过午不食”其实就是一切佛菩萨伟大悲宏的誓愿。因为他们明白。他们如果自己少吃一顿饭。他们就为自己多争取一份福慧。他们就为自己多增加一份功德。他们就可以将这些福慧功德无条件地回向给一切众生。希望天下的众生每一个人都可以有碗饭吃。每一个人都可以不再挨饿。每一个人都可以有衣服穿。每一个人都没有疾病痛苦。

人每天不吃饭都会感到很饿。但是正是因为如此。才可以让自己永远不会失去菩提心。永远记得他们身上的责任和义务。永远知道他们正在为天下苦难中的众生在修福修道。也永远没有疲倦和厌离。他们之所以饿着肚子。他们是为了天下还没有脱离苦难的众生。愿意和他们一起同赴苦难。共渡人世的沧桑和辛苦。过午不食其实是不可思议的菩提愿力。是普贤菩萨行愿品中的真正的代众生苦供养。

我们要通过“过午不食”的真正含义。从而将自己的心量推及到十方三世一切的世界。我们学佛人应该明白。我们少吃一些。别人就可以多吃一些。我们也应该明白。我们是在为天下一切的父母兄弟姐妹在守“过午不食”。我们“过午不食”同样是在怀念佛祖的涅磐。因为佛祖离我们而去。我们应该记得他。我们应该怀念他。我们守“过午不食”。就是说明我们心里面很伤心。也很难过。三千年来我们心丧若死。面对佛祖的涅磐。我们也要生生世世地将佛的这个心愿守下去。只要您心里有这样一份真情。在这个时候就可以激发出您们无上的菩提心。

观世音菩萨曾非常悲悯非常有感情地说：一切众生皆是我父。一切众生皆是我母。佛菩萨过午不食。是为了让自己能够永远这样保持一份孝心去尊重天下的众生。因为众生苦难一日不除。他们怎忍心一日三餐呢。他们有大孝在身。大孝即为承担一切众生之苦难。大孝即为摄受一切众生之苦痛。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 随喜赞叹过午不食的功德！　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article24/235662.html

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