「文化」佛说哪十种恶业得短命报

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原文标题：佛说哪十种恶业得短命报

佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心

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生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业得短命报。

1 佛祖告诉首迦长者。有十种罪业。能够让众生受到短命的报应。

1.1 自己亲手杀生。这个很多人都做过。佛祖见到大家杀生。当然不会打大家的屁股。佛祖告诉大家。你如果杀生。你以后就会短命。你如果不希望自己短命。那就应当避免杀生。

1.2 自己虽然没有杀。但是劝说其他人杀生。比如怂恿别人杀生的。你看那个水浒传里面。有人要加入土匪帮。这个土匪就会要求这个人去杀个人。作为投名状。这个怂恿别人杀生的。也一样要受短命的报应。

1.3 赞叹杀生的行为。就好比有人见到别人杀生。不但不劝阻。反而喝彩。说杀得好啊。杀得妙啊。这样很厉害啊。真是大英雄啊。那就麻烦了。这个叫做赞叹杀法。以后也要受短命的报应。比如施耐庵。写了水浒传。大量描写杀人的情景。鼓励别人去做土匪。结果呢。宣化上人开示说施耐庵的儿子、孙子、曾孙子都做哑巴。

当代也有一些糊涂作家写了大量的小说。宣扬暴力杀戮。现世就得短命报。

我们就不要去点名了。避免不必要的麻烦。等过了几百年。或许也会让人作为反面教材来说。

所以说印刷业很容易做功德。也很容易造业。你多印善书。那就是广修功德。你多印那些杀盗淫妄的书。那就是广造恶业。

1.4 见到别人杀生。你感到很高兴。还过去帮忙。让别人杀得更痛快。这个属于帮凶。也是会短命的。比如杀年猪的时候。有些人过去帮忙按住这个猪。那

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你虽然没有拿刀。以后也会短命。

1.5 你对于你的怨家对头。心里非常怨恨对方。希望让别人早点死掉。这个虽然有可能还只是心里想想而已。但也是要受到短命的报应。杀生的念头都不应当有啊。

1.6 你见到你的怨家对头死掉了。你心里高兴得很。恨不得庆祝一番。这个也是要受短命的报应。

1.7 想办法破坏别人的胎儿。比如用药物或者手术让人流产。或者虐待怀孕的动物。导致他们流产。你以后也要受到短命的果报。

1.8 教人毁坏。这个有可能是教别人毁坏胎藏。你自己虽然没有亲自动手让人流产。但是你鼓动别人去流产。这个也会受到短命的报应。

1.9 建立天寺。可能是天祀的意思。就是说你组织祭天。屠杀众生。用这些生命来祭天

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。以后也会受到短命的报应。

佛祖在世的时候。印度的婆罗门教很喜欢大肆杀生来祭天。以杀害生命来获取福报。所以佛经里面说了好几个关于杀生祭祀的故事。希望大家都在祭天的时候。千万不要杀生。

1.10 教别人战斗。让他们相互残杀。比如有些人用一些阴谋诡计。挑起两方之间的战争。自己从中渔利。这样的人自以为计谋高明。却不知以后也会得短命的报应。

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大家都是有福报的人。目前生活在这个时代。短命的恶业当中。有大部分我们都很容易避免。如果你生在兵荒马乱的乱世。你就没这么幸运了。

希望大家能够珍惜这个福报。早日彻底远离杀业。

很多人不能明白为什么要戒杀。其实很简单。你想自己长寿。那你就应当让众生长寿。你让众生短命。你自己也就会短命。

大约400多年前。净土宗的第八代祖师。明朝的莲池大师。1535－1615。曾经写了一篇戒杀放生文。很经典。我

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们可以来学习一下。大约有1700多字。我们就不逐句翻译了。我们挑一些来说说。

附：莲池大师 戒杀放生文

世人食肉。咸谓理所应然。乃恣意杀生。广积怨业。相习成俗。不自觉知。昔人有言。可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执。略有七条。开列如左。余可例推云。

凡有知者必同体。人之食肉。大是怪事。然不以为怪者。良由家世袭而为常。邻里比而成俗。习行既久。不觉其非。反以为是。又奚怪乎？今有杀人而食者。人必大骇而亟诛之。何也？不习行故也。使杀人无禁。行之数年。以人肉而供庖厨者遍于天下矣。故曰举世习行而不觉其非。可为痛哭流涕长太息者是也。

莲池大师说。世人吃肉。觉得这个是理所当然的啦。就好比有些愚人说。那个猪啊羊啊。来这个世界上不就是为了让人类吃的吗？于是大家都肆意杀生。变成一种习俗。

科学研究证明。有知觉的众生。也就是常说的动物。DNA跟人类其实有99%都是类似的。

佛教告诉我们众生都是平等的。人类吃动物的肉。只是因为形成了习俗。只不过这个习俗不是一个好习俗。大家做久了。也都不认为是错的了。

如果是有人开始吃人了。过了时间。大家也不禁止吃人肉。那可能吃人肉也变成了一个习俗。

经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译

南无本师释迦牟尼佛

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原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article24/236994.html

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