「佛的功德」供灯的功德利益

佛的功德,如来佛,文化
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2023-08-07 06:20
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「佛的功德」供灯的功德利益 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛的功德」供灯的功德利益是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：供灯的功德利益

一、供灯的利益

《地藏十轮经》上说。世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐。都来自对三宝的供养；因此。追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言。生死、涅槃所有善法。都是供养三宝的果报。而种种差别的利益。乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明。得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处。肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间。常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。

曾供过一盏灯、一把花的人或天。都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载。供千盏灯或千朵优婆罗华。造塔顶或佛像的人。到弥勒示现成道时。当生为其眷属。并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德。也都将成就佛果。意思是说。这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛。在弥勒的教法下。心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:欲成胜悉地。应供百盏灯。

有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节。可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：奉事不思议尊。当获不思议果。同样。《观世音经》说。如来的法(功德)既然无量。供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》。月亮、星星坠地。山岭、森林升天。大海竭尽干涸。都有可能。但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持--生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身。就应该昼夜不断撷取它的精华。尽力在殊胜的福田播种。

二、供灯之功德利益介绍

燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚。唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。

至于燃灯供佛的意义。《佛说施灯功德经》中也有如下记载：舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为

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三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患

佛学的一些常识

摄坚财想。舍利弗。是名供养

佛学常识太虚

佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。

如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德。诸位大德不妨亲阅一遍。必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解。当我们要燃灯供佛时可以如是观念。于佛塔庙前从信心起故供此灯。

三、献灯之意义与功德

灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说。是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义。能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯。是用以标帜佛的智能波罗蜜。

无量寿经》说：为世之灯明。乃人间最胜之福田。

《菩萨藏经》中也说：百千灯明。忏悔罪。因此在佛前点灯。是借着佛的智能之灯所放出的光明。照破我们的无明。使我们心生慧解。成就我们的智能波罗蜜。

《大集经》中就这么说过：因为有许多众生心行无明愚痴。佛见了。乃教他们同修智能。令人人点燃智能之灯。

《华严经》也说：慧灯可以破诸暗。

《菩萨藏经》中说:燃点十千灯明。以忏灭众罪。十千即是万。

人们生活在三界里。举心动念莫不在造业。特别是无始以来的无明。若非有大智大慧。真不能照破。因此点灯供佛。藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的。而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里。众生根性不仅普遍驽钝。而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中。显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下。一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯。照破陷身痴迷的自我。以求智能。实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起。照破一切黑暗。光明显现。平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

光明的前途。般若的智能。平安的日子。幸福的生活。谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界。不是上帝创造的。其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛。一人受惠；一家施灯供佛。一家受惠；人人施灯供佛。人人受福；家家施灯供佛。家家受福。只要有灯明的地方。诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯。我一灯。让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福。我增福；你增慧。我增慧；让平安灯照遍众生。照遍环宇吧!

经中又记载。如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛。会有下列的果报:

一、双目、四肢永远完好不生缺陷。

二、身无病痛。嗓门柔软声音妙好。

三、心地清明聪慧。不为愚痴所转。

四、视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、眼球、角膜、结膜。永好不坏。

六、生活安稳衣食丰足。心无所惧。

七、心身自在。善财善宝滚滚而来。

八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

九、身体健康强壮。充满生命活力。

十、不会与他人发生口角。打斗事。

四、点灯的功德及利益

藏语囊萨。囊是指眼睛所能见到的事物。萨是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见)。囊萨的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见。如同明灯照亮一般。

仁波切开示︰为什么要点灯呢？

众生从现世至成佛的这段时间。皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖。无法明心见性。以至轮回生死。永无出期。在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化。五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…)。那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚。因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人。身体会往下沉沦。一片黑暗。此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚。远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落。点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…)。但是却看不到这些利器在何处。这时生

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前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中。避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害。往生时。因为生前点灯的功德力量。将会保护着亡者而破除种种伤害。离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉)。却因为点灯的功德而不须经过这些阶段。直接便可达到十一地。为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领。左右方有女众菩萨扶持。男、女相忿怒本尊则在身后推动。以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时。却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯的利益有两种：一、出世间的利益可得真智能。远离修行上的障碍。去除五毒恶业的牵引。断除轮回。二、世间的福报。身体健康。相貌庄严。眼睛明亮。众人喜爱。不受人欺。心想如愿。财富具足。

点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高。灯身如大海般无边。更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼。恢复健康、财富无缺、智能