「文化」什么情况下可以开杀戒？

「文化」什么情况下可以开杀戒？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」什么情况下可以开杀戒？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：什么情况下可以开杀戒？

　　1.《梵网经》鸠摩罗什 译

　　佛言。佛子不得为利养恶心故。通国使命军阵合会。兴师相伐杀无量众生。而菩萨不得入军中往来。况故作国贼。若故作者。犯轻垢罪

　　2. 为利益他人。发慈悲心。可以开戒

　　如安住净戒律仪之菩萨。见盗贼欲杀害众生。造无间业。不忍此恶贼死后受大苦,。以慈愍心。断彼性命。此即开杀戒。(瑜伽师论卷四十一、梵网菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞卷中 )原文经典：

　　非染违犯。若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。善权方便。为利他故。于诸性罪。少分现行。由是因缘。于菩萨戒无所违犯。生多功德。

　　谓如菩萨见劫盗贼为贪财故。欲杀多生。或复欲害大德。声闻。独觉菩萨。或复欲造多无间业。见是事已。发心思惟：我若断彼恶众生命。堕那落迦。如其不断。无间业成。当受大苦。我宁杀彼。堕那落迦。终不令其。受无间苦。如是菩萨。意乐思惟。于彼众生。或以善心。或无记心。知此事已。为当来故。深生惭愧。以怜愍心。而断彼命。由是因缘。于菩萨戒无所违犯。生多功德。

　　济群法师答疑：

　　问：如果说。外族侵略中国的话。我们也抬头让他杀吗?

　　济群法师：这又是另一个问题了。佛教戒律分声闻戒和菩萨戒两大类。五戒是属于声闻戒。受了就不能杀。这是受戒时所作的宣誓和承诺。当然。如

佛学常识 善事

果你觉得生存高于一切

三千大千世界佛学常识

。别无他求。那怎么做就是个人选择了。但若觉得人生还有更重要的目标。就应以此作为行为标准。所以说。价值观决定了我们的取舍。是以生存高于一切。还是以修行重于一切。

　　此外。佛教还有更高的菩萨戒。不仅要止恶。更要行善。要利益一切众生。作为菩萨。可以毫无保留地布施生命在内的一切。有这样的发心。可以在特定情况下为利他而开杀戒或是其它。这在《瑜伽菩萨戒》有明确说明。比如菩萨看到歹徒要杀死很多人。可以为保护他人而将之杀死

佛学常识什么是出离心

。但这也涉及到发心问题。若是象侠客那样嫉恶如仇。那还是凡夫心态。身为菩萨。对所杀歹徒应生极大悲悯。想到此人将造作深重罪业而堕落恶道。为使其免遭未来苦果。宁愿自己把他杀死。宁愿自己堕入地狱也不使其造下重罪。果能本着这样的悲心行动。不但不犯戒。而且功德无量。

　　所以说。对于外族入侵的问题。可以根据自己的

佛学常识 小说

发心和所受戒律来衡量。在特定情况下。菩萨可以抵御外族入侵。前提是以慈悲心去做。为利益更多人去做。

　　问：那我问一下。老虎一生会吃掉很多兔子。是否老虎一出生就应该把它杀掉?

　　济群法师：动物造杀业是出于生存本能。罪过较轻。这和它的业力有关。因为感得这样的果报身。才以这种方式生存。没有经过意志选择。其实。一个人造业的轻重。不仅取决于行为本身。更取决于发心。按照戒律。若无心造作杀业。虽有业罪却不犯戒。果报也是很轻的。所以。从佛教观

佛学常识度众生

点来看。业有重有轻。有定业和不定业。有可悔有不可悔。不能简单地一概而论。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/249078.html

以上是关于「文化」什么情况下可以开杀戒？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」什么情况下可以开杀戒？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/37196.html。