「极乐世界」无限美妙的极乐世界

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原文标题：无限美妙的极乐世界

　　

　　无限美妙的极乐世界

　　

　　极乐世界七宝莲花

　　

　　极乐世界昼夜不停地从天空飘落曼陀罗宝化

　　我们从净土三经中。获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛。和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界!

　　极乐世界的美妙。天下没有一个词足以用来形容它。它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：

　　‘我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相名数。及总宣说者。不取正觉。’

　　由于极乐世界之美。就连具有天眼的人都不能尽说其美妙。所以。我们现在从净土三经中去看极乐世界。所看到的只是亿万分之一而已。换句话说。只是一个粗略的认识。尽管如此。已足以令人称羡、惊叹不已了!

　　●极乐世界没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因。嗔恚是地狱的因。愚痴是畜生的因。极乐众生。思衣得衣。思食得食。一切自然俱足。根本无贪;全国都是菩萨诸上善人。互相爱护。根本无嗔。一切众生。恒闻妙法。心开意解。根本无痴。因无贪

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嗔痴的恶因。故无三恶道。

　　●也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界。人人六根清净。无有爱欲情事。而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样。具三十二种大丈夫相。故无有妇女。

　　●极乐世界。广大无边。就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去。也不会有人满之患。

　　●气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化。永远是那么凉爽舒适。令人心旷神怡。

　　●地势平坦。世间的地有崇山峻岭。也有万丈深渊。那是世人的心不平。故地不平;极乐世界的人。心地清净平等。因心平故地亦平。

　　●黄金为地。实际是七宝为地。黄金为七宝之首。举其首已摄其余矣。七宝者。金、银、琉璃(青色宝)、玻璃(水晶)、砗磲(青白色宝)、赤珠(赤色宝)、玛瑙。世间也有七宝。但都是些凡品。若以之与极乐世界的极品相比。简直天渊之别。

　　●有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特。能随人之意而大、而小。可在地上。也可浮于空中。全由一宝、二宝乃至七宝自然而成。其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍。那是往生之诸上善人的居处。也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人。先在莲胞之中静修。等到花开时。证得法身。就可进住楼阁了。

　　●有色树。在楼阁外面的空地上。有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树。即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种。大由旬约八十里。中由旬约六十里。小由句约四十里)。有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网。美观极了!最神奇的是。这些色树。微风吹来。就如百千种乐器。同时演奏。令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧(其所念之三宝乃自性三宝。非我们所念之住持三宝)。

　

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　●树现佛刹。极乐世界的色树。还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物。让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。

　　●有七宝池。有无数由七宝所成的水池。其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬。犹如大海一般。而且皆以金沙铺地。不同我们这里全是砂石污泥。

　　●有八功德水。在无数的七宝池中。还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净。非常澄清洁净。一点杂质也没有;二、清冷。即清净凉冷。永远保持同样的温度;三、甘美。即甘甜味美。非常可口;四、轻软。即水的性质轻浮柔软;五、润泽。即滋润滑泽。有益身心;六、安和。即安宁和平。沐浴其中。安稳舒适;七、除患。即喝了这种水。不但可以止渴。还可以除饥;八、增益。即喝了这种水。或在水中沐浴。可以增长善根。除此之外。其水还有三种的特色：一、随意。即水能随人之意。或增。或减。或冷。或暖;二、说法。即当池水往复激荡时。能发妙音。宣讲妙法;三、进道。即入水浴已。使人道业猛进。

　　●有宝花。在极乐世界的七宝池中。在八功德水之上。有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者。七宝所成。此方绝无;妙者。其色无量。又能放光：香者。异香远闻。四时不散;洁者。出自德水。体至洁净。其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬。这是因为念佛的众生有勤怠之分。故莲花便有大小之别。这些莲花。就是我们将来往生之花胎。谁在此世界信佛念佛。极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵。上标其名。将来往生时。即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭。惟独莲花变化无常。如人念佛努力。七宝池中的莲花就愈念愈大。如改信其他法门。或停止完全不念。此花即随之而枯萎。可见它没有一定的形状。变化而有。唯心所现。

　　●有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生。极乐世界没有三恶道。哪来这许多的鸟呢?原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流。而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音。宣讲人人心中所欲听到的佛法。实在微妙极了!阿弥陀佛变诸鸟。莲宗九祖蕅益大师说：‘凡情喜此诸鸟。顺情而化。令欢喜故;鸟尚说法。令闻生善故;不于鸟起下劣想。对治分别心故;鸟即弥陀。令悟法身平等。无不具。无不造故。’所谓‘无不具’。即禅宗六祖惠能大师开悟时

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所说的‘何期自性本自具足’。‘无不造’即‘何期自性能生万法’。

　　●常作天乐。极乐世界。时常天乐鸣空。随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。

　　●天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花。又天花一著地。不须洒扫。自动消失。世间那有此等美事?

　　●极乐世界。下从地起。上至虚空。一切万物。皆放光明。不但人有光。连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光。故极乐世界。不须日月。自然光明。

　　●极乐世界。不但是一个光明的世界。而且是一个极其芬芳的世界。因为那里的一切。都是无量宝香和合而成的。所以在在弥漫香气。处处散发芬芳。

　　●极乐世界。不但没有不善的事。连不善的名字都听不到。这是因为那里的人、事和物。无不尽善尽美的缘故。

　　●又极乐世界。处处皆有花台。上坐阿弥陀佛。及观世音菩萨、大势至菩萨。为诸行人。说微妙法。所以那里的人。不但随时都可以见到佛菩萨。还可以随时听闻到妙法。这是娑婆众生所梦寐以求的事啊!

　　像这样一个美妙绝伦的世界。可以说宇宙中再也找不到第二个了!毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国。自然样样皆奇特稀有。与众不同了!

　　除此之外。佛教向来强调‘因果’。而极乐世界。是阿弥陀佛在因地时发了愿。后经无量阿僧祇劫修诸功德。以不思议愿力、功德所成就的净土。因此它极符合‘有如是因。得如是果’的因果定律。所以。它绝对不是无中生有的、纯属虚构

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的神话故事。

　　若问极乐世界为何要如此之庄严美好?答案是：佛愿如此。佛要未往生者。生稀有想。栖神净域。一心念佛。求生其国;若已生者。一切俱足。不作他想。一心求道。直至成佛。

　　有人或还会问：极乐世界的众生。六根所对之境。一一无非乐受。岂不妨碍道心?答案是：这就是极乐世界之妙。其处众生虽受诸乐。但无有乐想。常在寂静之中。这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：‘生我国者。远离分别。诸根寂静。’这即是说。往生的人。六根已不入六尘。所以六根清净。一尘不染。也因此虽受诸乐。并不妨道。

　　相信还有人会追究一个现实的问题。那就是：阿弥陀佛。十方赞誉。极乐世界。无比庄严;但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢?于此我们要举几个实例。以证明见过的人很多：

　　(一)释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》。当讲完经时。韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨。还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。

　　(二)净宗初祖慧远大师。一生曾三次见过阿弥陀佛。也见到西方极乐世界。与经上所说完全一样。

　　(三)古今中外。许多念佛有成就的人。都能在现生见到佛和极乐世界。有的在定中见。有的在梦中见。更多的是在临终时见佛亲来接引。而且西方的胜境。分明在目前。

　　世人能见佛见菩萨。确有其事。但有缘乃见。无缘则视而不见。中国国父孙中山。于民国五年。与诸同志游浙江普陀。在佛顶山亲见观世音菩萨现金身。问同游诸人。大家都说没

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有看见。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’。以记其事。他是基督徒。若不是亲见。绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的。

　　读了净土三经。我们获悉。极乐世界。离此十万亿佛土。亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外。

　　二○○○年初。中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出。‘不明飞行物体’(UFO)与外星人没有任何关系。其论据是：虽然地球以外可能有高度文明的星体。但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远。即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球。也要飞一万二千八百年。除非外星人是不死身。而太空船的燃料供应可源源不绝。否则难以进行漫长太空之旅。

　　由这则科学报告。不禁令人联想：佛经说。我们在此土一发心念佛。远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中。立即长出莲花一朵。又念佛人。临命终时。佛来接引。一弹指间。即至极乐世界。这样的速度。比光速还快不知几千万倍。这有可能吗?

　　对此。蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里。有很精彩的问答如下：

　　问：西方去此十万亿土。何得即生?

　　答：十万亿土。不出我现前一念心性之外。以心性本无外故。又仗自心之佛力接引。何难即生。如镜中照数十层山水楼阁。层数宛然。实无远近。一照即了。见无先后。

　　一言以蔽之。我们的心性是尽虚空遍法界的。而极乐世界虽在十万亿佛土之外。实未离于法界。亦即未离于自心。所以。极乐世界。看似遥远。但往生乃刹那间事。

　

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