「文化」午后不能供佛是谬说

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原文标题：午后不能供佛是谬说

　　

　　现在有一种说法说佛是日中一食。所以过午不能供佛。但根据佛经摘录。在白天夜晚的任何时候。都可以随力供养。

　　恭录自　《大般若波罗蜜多经》

《佛学常识》

卷第五百六十六

　　“天王!云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多。能通达方便善巧波罗蜜多?天王当知!若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多。则能行方便善巧波罗蜜多。谓诸菩萨方便善巧。回向无上正等菩提。若见世间胜妙花果。常持供养诸佛、菩萨。日夜六时曾无暂废。以斯胜善回向菩提。见花果树。亦复如是。”

　　恭录自　《称赞净土佛摄受经》

　　“又。舍利子!于此杂染堪忍世界五浊恶时。若有净信诸善男子或善女人。闻说如是一切世间极难信法。能生信解、受持、演说、如教修行。当知是人甚为希有。无量佛所曾种善根。是人命终定生西方极乐世界。受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐。日夜六时亲近供养无量寿佛。游历十方供养诸佛。于诸佛所闻法受记。福慧资粮疾得圆满。速证无上正等菩提。”

　　恭录自　《大乘宝云经》

　　善男子。云何菩萨善解回向满愿方便。善男子。菩萨设见若华若果无有主甲非人所护。以此华果于夜三时日中三时。而供养佛及诸菩萨。以是因缘所得功德。回向阿耨多罗三藐三菩提。设见香树宝树意树无有主甲非人所护。日夜六时而设供养。回向阿耨多罗三藐三菩提。

　　恭录自　《优婆塞五戒威仪经》

　　如是住菩萨戒者。日应供养诸佛、若塔若像、次供养法、若行法人、及菩萨藏大乘经典。供养众僧及十方土住于大地诸菩萨等。于日夜中。供养三

佛学常识书白话文

宝。随其力能。乃至一念一礼一四句诵。信心供养。勿令有废。若不恭敬慢堕心者。犯重垢罪。

　　恭录自　《大乘大集地藏十轮经》卷第十

　　“复有无量无边众生。闻佛所说。皆受三归。安住近事、近住净戒。乐供养佛、乐听闻法、乐奉事僧。昼夜精勤。曾无懈废。”

　　恭录自　《药师琉璃光如来本愿功德经》

　　尔时阿难问救脱菩萨曰。善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。

　　救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七

佛学常识之慈悲

躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日

佛学常识1581979Z空间

光明不绝。造五色彩幡长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。

　　恭录自　《大乘同性经》

　　佛言。善哉善哉。汝等若能发菩提心者。汝等当行四种善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等为四。一者所有愿行不违不失。二者于诸众生常行慈心。三者一日三时供养三宝昼夜不绝。四者

佛学常识十不善业

不愿声闻辟支佛果。此为汝等四法具足不忘失彼菩提之心。

　　恭录自　《优婆塞戒经》卷第三

　　作塔像已。当以琉璃颇梨真珠绫绢彩绵铃磬绳锁而供养之。画佛像时彩中不杂胶乳鸡子。应以种种花贯散花妙绋明镜。末香涂香散香烧香。种种伎乐歌舞供养。如昼夜亦如是。如夜昼亦如是。

　

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