「因陀罗」何谓真正富裕?

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2023-08-07 02:07
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「因陀罗」何谓真正富裕? ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「因陀罗」何谓真正富裕?是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：何谓真正富裕?

　　古代的舍卫城里。有一个穷困潦倒的汉子--须赖。虽然。他赤贫如洗。但却非常有修养。自制力极佳。丝毫不将贫苦放在心上。他所以会有加此修养。在於他一直确信释尊的教理。才能忍受极端的困苦。和诸方的引诱。坚苦卓绝。忠贞纯洁。在正大光明的佛道上。脚踏实地。逐步前进。堪称一位罕见的善行者。

　　天界的帝释天王。运用天眼。发现舍卫国贫困的须赖。须赖以金刚那样坚定的精神。致力於善行。既不动怒。也无肮脏与缺陷。不论行、住、坐、卧。经常都保持威严和礼节。寡欲知足。竟不在乎世人津津乐道的名利。反而粗茶淡饭。衣著朴素。安之若饴。他虽然家里贫困。但每隔几天必参访释尊。供养礼拜。聆听教义。帝释天王看见一个珍贵的实况∶那就是须赖去礼佛时。常常有几百人跟随著他。凡尘里充满著奸恶、迷妄与苦恼。而须赖居然能保持纯洁与善良。对於行善能剑及履及。不尚空谈。帝释天王看见这种情况。忍不住对他有某种恐怖与怀疑∶

　　「我可大意不得。凡尘竟有这样的善行人。恐怕不久连我这天界。也会被须赖抢去了。我还是下凡一趟。问他为何要行善?广积功德。要求什麽道呢?」

　　帝释天王盘算後。即刻化身几个人。直往须赖的住处。接著。大家异口同声。指他叫骂∶

　　「须赖这个穷小子。」

　　须赖在家里听见一群陌生人。在门外谩骂嘲笑。视若无睹。不发一言。本来。帝释天王预料对方必会在愤怒之下。反唇相讥。谁知他竟不为所动。帝释天王倒有些失望了。

　　於是。他们改拿著瓦石、刀杖去迫害须赖。然而。他竟能忍受百般的侮辱。无嗔怒之意。反而对於迫害者怀著慈悲心。一点儿也不生气。帝释的第二种试验。显然亦惨败了。帝释老羞成怒。再度化身。走到须赖面前威胁他说∶

　　「好家夥。那麽多人骂你。你却默然不语。他们用瓦石、刀杖要害你。你也毫不生气。倘若他们要杀害你呢?」

　　「这样问我未免太笨了。骂人是不善的行为。纵使有人想用刀剑杀害我。我对他既不憎恨。也不愤怒。不论如何。罪福必然伴随两种结果...。凡做善事的人。会得到天界的善报;那些犯罪的人。会堕入恶道裹。纵使我不报复这些人。但是。他们也难逃自作自受。造业自得的报应。也就是说。自然的因果律会制裁他们。因此。我并不憎恨那些想迫害我的人。反而十分同情他们。」须较淡淡地回答。接著朗读一首诗∶

　　「凡播下苦种的人。会得到苦果的报应。

基础佛学常识

凡播下善种的人。会收到善果的报应。

　　上人忍辱不埋怨。智者守规矩不犯罪。

　　身、口、意三业清净。福德双修的人。经常置身在安乐中。」

　　帝释的阴谋和诡计。照样不能动摇须赖的坚定意志。帝释的第一项计划失败。就采用第二

佛学常识般若智和菩提心

项策略。他一面化身七宝金塔。重现在他的面前。一面化身成许多人。走到他的身边。那些人对须赖指著金宝塔说话。企图诱惑他∶

　　「须赖。你还是将眼前的七宝金塔收下吧!你不妨用它来布施。广积福德。添购新装。买些佳肴。享受口福不更好吗?你为什麽不把眼前层层堆积的七宝塔收下呢?」

　　「我很感激你的好意。不过。我目前的贫困。乃是过去世的报应。倘若我现在轻易接受这个珍宝。那麽。我来生会更贫困。一辈子也不能与贫穷断缘。所以。我不愿收下这个宝物。」

　　「这不是过去与来世的苦乐问题。而是我们应该在现世里尽情享乐。过著欢天喜地的日子才对。不要总是提

佛学与古代文化常识

到坚苦卓绝的车情。你还是收下吧?这才是脱离贫苦的最好方法。」

　　「你说话未免太强辞夺理。把不实说成事实。正是鬼迷心窍者的话。也是智者所担心。更是明智者缄口不提的话。考虑欠周的作为。必然要饱尝苦头。不该拿的东西。属於胡妄的贪求行为。无异於盗贼的行为。也是智者的耻辱。妄爱此身。执著寿命。企图长生不老。乃千难万艰的事。身命无常。一切皆是无常。不过。我所尊奉的。只有佛道而已。」须赖回答後。又朗诵一首诗∶

　　「宝藏无限。如果放在家不肯布施。身死时才懊悔。智者说是真穷;若能体会这些隽语。舍弃美味饮食。爱好布施。思意周密。佛说是真富。」

　　须赖并没有落入对方诱惑的圈套。而第三种方法企图引诱须赖的贪欲。又告失效。他们也不得不退下。

　　不久。帝释又拿著价值数亿的珍珠。出

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现在须赖面前说∶

　　「须赖。我现在因为某件案子正打官司。据说哈西诺克王要找你作证。我打算把这颗珍珠给你。倘若你肯为我说些好话。我将感激不尽。」

　　「我也许该为你讲几句好话。无奈。伪证是一种迷妄的言语、不合道理的话。首先是欺骗自己。其次是骗天。也是骗法、骗人、骗圣贤的一种可怕行为。因此。凡爱胡扯的人。心与口都无信字可言。而这些全是罪恶的根源。断绝善行。罪恶滔天。」

　　须赖拒绝眼前的诱惑。同时朗诗∶

　　「许多爱撒谎的人。嘴里常常发出恶臭。要小心遭恶报。可别胡言乱语。欺骗我和我的心。也在欺骗别人时。这种话全会被世人怀疑。得不到信任。胡言乱语对自已和别人。毫无益处。它会造成许多罪恶的根源。断绝善行与善业的种子。即使天地皆是黄金。四海都是珍珠。这些全部都要送给我。我怎能说出不合理的话呢?」

　　由此可见。帝释依然不能诱发须赖的贪欲。不仅如此。须赖还说他胡言乱语。乃是罪大恶极。迫使帝释只好怏怏离去。

　　帝释又想出第四种方法。企图叫自己的妻子来诱惑须赖。帝释回到宫里。把夫人找来∶

　　「你立刻带领我们所有的歌妓走访须赖。动摇他的意志。停止他的清净修行。」

　　帝释夫人奉命带领一群歌女。等到夜幕低垂。才飞到须赖家裹的上空。发出银铃似的娇柔声音。意图引诱须赖∶

　　「须赖。你睁眼瞧瞧。天女都在你的左右侍候你。贤慧娇美。温柔体贴。穿戴美丽与庄严的璎珞衣裳。正侍候著你。你睁眼看看吧!须赖。」

　　净夜的天空。发出美玉般的声音。须赖听入耳朵里。不禁身心荡漾。好像瘫痪一样。自己暗忖。我果真被引诱上了吗?他一面仰望天空。一面猛烈指责∶

　　「苗条身材。和漂亮的长相。乃是地狱、饿鬼和畜牲等朝夕梦想的。而天人与智慧杰出者。是不会津津乐道。我把你们的容貌。看成梦幻。连那婀娜的身姿。旃檀般的香气。全都像泡沫。至於你的外形、骨骼和肉体等。全属於皮囊。被表皮所盖覆的脏物。也像梦幻与水泡般的虚浮。一点儿也不值得我去执著。诸位为了要破坏我的善心。竟不惜半夜来引诱。恐怕你们将来会堕入三恶道里。」

　　帝释夫人及一群美女。轻声柔语亦不能激发须赖的欲念。她们只好败兴回报帝释天王∶

　　「大王。须赖这个男人。道心坚固。早已体会真理。熟知女人的狂态。而且已舍弃色欲。俗语说。健康所在。连毒气也无法渗透。他既已断绝了色欲。美色的诱惑对他是不起任何作用了。」

　　帝释天王亲自用各种方法试探须赖。不但都遭到惨败。甚至从人性的弱点下手。也就是色欲的引诱。结果也一败涂地。这样更使帝释天王对须赖倍加警惕。知晓对方毫无邪念。如此清净的行者。必能上天界来。不禁更加坐立不安。帝释决心消除这个阴影。终於亲自下凡间。走访须赖。

　　「你要追求什麽?到现在还在持戒。连日、月、释、梵。也盼望著王位。」

　　「日、月、释、梵、帝王等。虽然地位高高在上。但全是无常的世法。为什麽还要渴望它。坐、老、病、死的悲哀。和憎、爱、怨的苦恼。全都抛弃一旁。只渴望渡救三界的世人罢了。」

　　帝释天王听到须赖的回答。才好不容易溶解了凝固的怀疑。和不安的心情。眼见须赖喜出望外。就唱歌赞扬他∶

　　「远离三世的尘垢。迈向救世的大道。须赖呵!诸天会欣然护持你。」

　　须赖承受帝释的百般考验。只见他手持宝珠。走到舍卫城里。一面走一面高声叫嚷∶

　　「现在城里只要发现最贫困的人。我就把手上的无价宝珠赠送他。」

　　此时。有数千名极贫穷的人。听见须赖的声音。无不纷纷前来问讯。并且异口同声要求∶

　　「我们全是一贫如洗的人。请你把那颗宝珠给我们吧!」

　　「诸位绝不贫穷。在这个宽大的会卫城里。只有一个人最穷苦。我只送他。」

　　「除了我们以外。还有谁是最穷苦的人呢?」

　　「说来也许令你们吃惊。全国最穷苦的人。就是国王波斯匿王。」

　　「须赖。你搞错啦。国王仓库里的宝物。都装满得快溢出来。他不就是全国最富裕的人吗?」

　　此时。须赖又在大庭广众面前。唱出一首偈语∶

　　「虽然财宝堆积如山。如同水昼夜流动。只知拚命求财的人。也仍像穷人一样。贪欲不断地扩增。仍不把苦恼当成苦恼。奸恶行为尚不知惭愧。是真正的穷人。」

　　须赖唱完歌後。就往王宫方向去。几千名穷人也好奇地跟随他。走到王宫的大门前。

　　此时。适逢波斯匿王为了增加自身的财富。竟打算要把五百名无罪的富翁。硬加上莫须有的罪名。以便吞没他们的所有财产。

　　侍卫禀告∶

　　「大王。须赖现在宫门外求见。」

　　「你们快去请他进来。」国王下令。

　　须赖离开自己的破屋子时。衣衫褴褛。蓬头垢面。在守卫的引导下。走近了国王的宝座。须赖献上手上的宝珠。接著说∶

　　「大王。我在舍卫城边走边诵经。意外地得到这颗黄金宝珠。我想将它施予全国最穷困的人。所以到处查询。现在我发现国王才是全国最穷困的人。希望大王收下这颗宝珠吧!」

　　因为须赖的话里带著讥讽。难怪波斯匿王的脸上。突然现出羞愧的样子。

　　「须赖。你说我的贫穷跟你一样吗?」

　　「大王比我更贫穷。」

　　「我的我财多得比比皆是。怎麽会比你更穷呢?」

　　此时。须赖在众目睽睽之下。解释理由。而又为国王吟唱一首诗∶

　　「如果昼夜不分。只知贪财。

　　在现世会使五体受害。来生身体会烧痛。

　　总想确保长生。不信来世的报应。

　　只知贪婪。是极穷困的人。

　　经常要满怀爱心。待人接物要谦虚。

　　远离色欲亲近贤人。这才是智者。

　　在安逸中忘记危机。只爱贪财蓄财。

　　来生的恶果就在眼前。死了後悔莫及。

　　就像烈火燃烧草木。贪火也猛烈地燃烧。

　　终究有熄灭的时候。富贵则变成天空的浮云。」

　　国王听见这首诗後。不禁责备他∶

　　「须赖。天下有谁能证明我贫你富的情形呢?但谁那知道你一贫如洗的事实。」

　　「大王。我知道你会怀疑。其实。除了真正洞悉世界真相的世尊外。就没有圣人能够评判这件事情。幸好圣人现在只园精舍里。大王何妨去拜访圣人一趟?」

　　「那倒不必。如果是那位圣人。我早已经拜见过了。」

　　「那麽。就请这位圣人作证如何?」

　　须赖为了恭迎世尊的驾临。乃合掌。坦露右肩。双膝跪地。朝著佛的方向礼拜。衷心祈求∶

　　「察知所有世人的意思。洞悉诸般真理的佛陀。请您能察悉我的真心。大显神通。快呈现在我面前吧!」

　　突然。大地震动。佛陀与诸菩萨。好像从地面各处涌出。果然现身在国王的宫殿里了。

　　须赖走去朝佛礼拜哀求∶

　　「世尊。不久前我在城里得到一颗黄金宝珠。於是。我到全国各地寻穷人。打算施给他们。目标是找个最穷苦的人。这个人叫做波斯匿王。原因是他的贪欲无穷。向百姓苛徵重税。以满足自己的富裕。所以。我十分同情他。才献出这颗宝珠。不料。他不但不高兴接受。反而指责我。要我表示贫富的证明。现在只想请世尊来开导他。解答他的怀疑。消除他的污垢。为他说明道理。」

　　佛对国王说∶

　　「大王。须赖说的句句实话。大王心目中的富裕。乃是淫乱之物。举凡金、银、宝石和宫殿等。全属物质上的财富。这种东西不能是真正的财富。须赖所说的财富。系指布施、持戒、忍耐、精进、禅定和智慧等。这些全是精进上的