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「佛教」僧人“释”姓的由来

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2023-08-07 01:18
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「佛教」僧人“释”姓的由来 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」僧人“释”姓的由来是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：僧人“释”姓的由来

「佛教」僧人“释”姓的由来

　　僧人统一姓“释”。这在中国佛教发展史上有着划时代的意义。在中国。“姓氏”是标志一个家族的符号。天下僧人通姓“释”。就表明大家都是同一信仰的一家人。这就大大增强了佛教内部的团结与组织的统一。另外。佛教作为外来文化。要在中国立足、传播、发展。必须经过中国人的文化认同。僧人统一姓氏为“

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释”。可以视为佛教与中国文化相契合的开始。是佛教中国化过程中的一个里程碑式的重大事件。

　　佛教初来东土。到汉地传法的多是外国僧人。人们按照中土习惯。并为了方便称呼。往往要给他们起一个简化的音译汉姓。如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾。翻译《道行般若经》和《般舟三昧经》的竺佛朔。东晋时与道安法师共同研究禅观的竺法济、竺僧辅和竺道护等。都来自

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天竺。所以以“竺”为姓。安世高。本是安息国太子。后出家。所以就以“安”为姓。曾在东吴大阐佛法的康僧会来自康居。汉末号称“天下博知。不出三支”的支谶、支亮、支谦三师徒。以及支敏度等。都是来自大月支。又有帛尸梨蜜多法师。“帛”字是西域某国名的略称。这是早期为外来僧人取姓的方法。

　　后来。人们对佛教的认识逐渐深入。开始以“佛、法

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、僧”三字作为僧人的姓氏。如在南北朝时以传习上座部禅定著称的佛驮跋陀。翻译《华严经》的佛度跋陀罗。翻译《四分律》的佛陀耶舍等。都是以“佛”取为姓氏的。法的梵语是“Dh

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arma”。音译为“昙摩”或“昙无”。以“法”取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支。为汉地律学始祖的昙摩迦罗。南朝时期到建康(今南京)译经的昙摩密多。

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晋武帝时期赴西域求法的昙无竭。北凉时期著名的翻译大师、《优婆塞戒经》的译者昙无谶等。都是以“法”取姓的。以“僧”为姓的则有南朝宋时担任戒师的僧伽跋摩。南朝梁时在杨都译经的僧伽婆罗等。都是取“僧伽”为姓氏。

　　佛教在中国的发展。先经过四五百年的民间潜伏期。到南北朝时由佛图澄在北方开创出崭新局面。佛教僧团取得合法地位。汉地出家人数骤增。到了佛图澄弟子道安法师时。开始注意僧团组织的建设工作。据《高僧传》卷五中说。魏晋时期佛门依师为姓。姓各不同;道安发现原来出家人的姓氏太过混乱。不适宜佛教的统一和发展。就提出：“佛以释迦为氏。今为佛子者。宜从佛之氏。即姓释。”从此。佛教对中国的社会生活逐渐有了重大影响。僧人的姓氏通称为“释”也流传了下来。

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