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原文标题:此念佛四法,能令心归一处
学佛应念佛。念佛当一心。蕅益大师开示:“得生与否。全由信愿之有无;品位高下。全由持名之深浅。”可见信愿念佛之重要。然而。学佛者皆感杂念难除。念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下。增上念佛的功夫。提升往生品位?愿将念佛之体会与莲友交流。以供参考。
学佛须充满危机感、紧迫感。方能精勤。修行如一人与万人战。岂能懈怠?问曰:如何生起此心?
方法一:如堕水火。以求救援
以例言之。譬如有人。因一过失触及法律。闻警夜捕。如何解难?唯有远居国外的舅舅前来方能化解。事告舅舅。其闻讯乘机飞往。于此之时。外甥恐慌。坐卧不安。寝食不宁。如惊
《地
面临地狱之苦。惊慌无措。谁来救度?唯有阿弥陀佛。何不速求阿弥陀佛救度。永离地狱之苦。若欲离险。心必生起求阿弥陀佛救度之恳切信念。
以畏苦之心念佛。念佛必切。印光大师开示:“念佛心不归一。由于生死心不切。若作将被水冲火烧。无所救援之想。及将死。将堕地狱之想。则心自归一。无须另求妙法。故经中屡云:‘思地狱苦。发菩提心’。”
问曰:为何念佛?唯有阿弥陀佛能救度我等苦难众生远离地狱众苦。永得
再问:何故生此猛烈恳切心?怕堕地狱。祈求阿弥陀佛护佑。心想阿弥陀佛。心中尽是求阿弥陀佛救度之信念。如此念佛。心必有佛。心必归一。自有定力。何人何物。乃至一物。亦难撼动你想阿弥陀佛之心。求生净土的誓愿。至诚念佛。何有杂念。岂会昏沉。焉能不精勤?
若晨懒起贪睡。思地狱苦。即能惊醒。昏沉即除。一切时处。做一切事。心中有佛。盼佛接引。可谓心想佛、口念佛。表里相应。此系一心念佛。如此念佛。尽是正念。心与佛应。如此念佛。轻松快乐。时间过得快。因为心皆在念佛的思维中。
方法二:心存恭敬。如对佛前
如何才能一心念佛?
以喻言之。当你朗诵一篇诗章时。若有诸级领导在场。电视台、广播电台等多家媒体为你录像、录音。此时此刻。你一定
诵经、念佛、礼佛。亦如是。作如是想。阿弥陀佛站在你的身边。或想供奉的佛像为真佛。皆在看你念佛。在加持你。精神何会不集中。岂能生杂念?唯有欢喜。一心念佛。祈求阿弥陀佛接引。
方法三:提音念佛
阿弥陀佛名号功德不可思议。若方法得当。念佛达一心亦不难。念佛须至诚恳切。发自内心。字句分明。念得清楚。听得清楚。
唱念佛号。宜有抑扬顿挫。轻重音相间。若持四字名号。即“阿弥陀佛”。当持念名号时。将“陀”字的音量提高一些。以此区分其他三个字符的音量。如此循环往复。可快可慢。一句名号接一句名号地念下去。在念佛时。摄耳谛听。若听到“陀”字的音量未提高。可知此时已生杂念。念佛未归一心。唱念下一句佛号时。则应立刻把“陀”字的重音突出。
此念佛法。简便易念。心若归一。杂念即除。
方法四:听钟念佛法
此念佛法是随时钟秒针转动的嘀嗒声念佛。第一声嘀嗒念“阿”。第二声嘀嗒念“弥”。第三声嘀嗒念“陀”。第四声嘀嗒念“佛”。如此依次随秒针转动的嘀嗒之响持念四字名号“阿弥陀佛”。
当念佛的音声未能与秒钟走动的嘀嗒声同节律时。此时已失正念。念佛时有杂念。应当即转念至时钟秒针转动的嘀嗒声。根据钟响的节奏同声念佛。一声接一声地念下去。
屋内若静。吾念钟响。此等氛围。其境妙也!此念佛法。适宜小房间。置一时钟。一人或几人同听钟声念佛。此念佛法。亦适于无声念佛(默念)。如此念佛。钟响之音。即同一声一声的佛号。如此念佛。何愁不一心?
众生善根不尽相同。则其学佛念佛方法也各异。念佛方法。主要有实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛四种。再如持名念佛。也有多种:有声念佛、无声念佛、小声念佛、高声念佛;慢念、快念、或急念。不管哪种念佛。皆要随场随众。同众同声。同韵同律。同步节奏。忌异声怪调。随众和合即好。
言及念佛体会。此念佛
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