「莲花」佛教的五种神圣莲花

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原文标题：佛教的五种神圣莲花

　　《摄大乘论》释卷十五记载。莲华有香、净、柔软、可爱等四德。而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四

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德。《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台。又以比喻人之心脏。并表示众生本有之心莲。

　　又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。意译为赤莲华、红莲华。《大日经疏》卷十五说：“西方莲华有多种。一者钵罗华。复有二种。一者

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赤色。即此间莲花也;二者白色。今此间有白莲是也。”叶呈圆形。直径约六十至一百厘米。产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。夏日花梗抽出水面数尺。开白、淡红色的大花。自古以来。印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花。在诸佛典中。也被誉为七宝之一。

　　又作优钵华。乌怛钵罗华。优婆罗华。译为青莲花、黛花、红莲花。有青、赤、白色等。即睡莲。花似莲而小。叶片浮在水面上。呈宽广卵形全缘。表面为有光泽的暗绿色。叶背是淡绿色。边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。《翻译名义集》卷三：优昙

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钵罗。此云瑞应。优昙钵树。有金花者。世乃有佛…睿师云：优钵罗。此云青莲花。优钵罗盘那女。生青莲花中…

　　又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。译为白莲花、地喜花。亦属睡莲。有赤、白、青、黄四色。在《慧琳音义》中记载：拘物头华。其花茎有刺。色蹴然故。以其花茎稍短。未开敷时。状郁或赤白。抑或名小白花也。《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。《大日经疏》卷十五中则说：拘物头。有赤即青两种。又云：俱勿头是莲花青色者。

　　《阿含经》与《涅槃经》等均说。一切莲华中。以此青莲是为第一。又印度常以青莲形容美人之眼。《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗。此莲从牛粪种生。极香。是文殊所执。自如青莲。亦是此色。

　　又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华;译为白莲华。又称百叶华、妙好华。不被烦恼污染之清净无垢佛。其法性即喻为分陀利华。悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。《大日经疏》云：即大白莲。此花之瓣。约百叶许。叶叶相承。圆整可爱。最外之叶极白。渐向于内。随带微黄。最内之瓣。则呈黄色。与萼色相等。其香极浓。普通佛

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教所称之莲华。大抵即指此芬陀利迦。

　　据僧睿《妙法莲华经》后序。芬陀利迦莲华有三时。含苞未开的“未敷”之时云屈摩罗(mukula)……僧睿云：未敷莲者。为

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莲故华。是为实施权。即喻佛为显一乘真实之教。故先说三乘之权教。

　　据僧睿《妙法莲华经》后序。芬陀利迦莲华有三时。处盛开之时的“中敷”名芬陀利……僧睿云：开敷华者。花开莲现。是开权显实。即喻佛开会三乘之方便。而显一乘之实义。《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述)此华处中间开。彼云芬陀利。即白莲华也。

　　据僧睿《妙法莲华经》后序。芬陀利迦莲华有三时。开敷正落之时的“落敷”曰迦摩罗。僧睿云：将散之迦摩罗华。花落莲成。是废权立实。即喻废三乘之权教。而唯存一乘真实之教。《阿弥陀经摘要易解》(1卷清真嵩述)此华将落。彼云迦摩罗。

　　善无畏三藏之《大日经疏》卷第三云：“不思议法界即喻莲华台。种种方便道即喻莲华叶。”又此《疏》卷第五云：“此莲华台。是实相自然智慧。莲华叶是大悲方便也。”是以莲实(即莲台)为自证真实。以莲叶(瓣)为大悲方便之一点。

　　又莲华的开敷形态。又可分为未开。半开。八分开。大开。都不一样。据善无畏三藏于《大日经疏》卷第十五中。释上揭之经文曰：“然世间莲亦有无量差降。所谓大小开合色相深浅各各不同。如是心地花台。亦有权实开合等异也……若是佛。谓当作八叶芬陀利白莲花也。其花令开敷四布。若是菩萨。亦作此花坐。而令花半敷。勿令极开也。其花或白或黄或作宝莲华皆得。但赤色者是世间花。在下也。若缘觉声闻。当坐于花台之上。或坐俱勿头花叶上。浅识博以为一边之智也……若净居诸天乃至初禅梵天等。世间立号为梵等。皆坐赤莲花中。念谓忆持不妄也。其色纯赤。世称为坐王也。

　

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