「观音」观音菩萨的伟大

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原文标题：观音菩萨的伟大



　　观世音菩萨之所以如此被我们尊敬。是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。

　　一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来

　　观世音菩萨本来已修成了正果。成就了佛道。名号是“正法明如来”。既然已成了佛。为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位了呢?绝对不是!是因为正法明如来具有无比的大愿力。要度脱一切的苦难众生。所以倒驾慈航。自愿回归菩萨位。来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：

　　“观世音菩萨。不可思议之神力。已于过去无量劫中。已作佛竟。号正法明如来。大慈愿力。安乐众生故。现作菩萨。”

　　由这一段话。就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难。要给我们得到安乐。所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人。要他倒转过来作一位外务经理。他一定不愿意;一位作了政府部长的人。要他转过来作一位科长。你想他会干吗?观世音菩萨不但乐意倒转他的果位。成为一个菩萨。而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨;更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人。不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作。他们不愿意。就是叫他们牺牲星期六。星期日例假。去为民服务。他们也不愿意。由这一比较。就知道观世音菩萨是多么伟大。多么值得我们来恭敬了。

　　二、观世音菩萨不计身份地位救众生

　　释迦牟尼佛曾在《千光眼观自在菩萨秘密经》内说：

　　“观世音菩萨在我前成佛。名正法明如来。我为苦行弟子。十方如来。皆此观自在教化故”

　　由这几句话。更知道观世音菩萨本来是佛。释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子。可是现在释迦牟尼佛已成了佛。他却成为释迦牟尼佛的弟子。来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操。也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人。要他再回到县政府。市政府去当科员。为现代的县长。市长帮忙去做一些交际工作。他会愿意吗?由这可以看出观世音菩萨。他只要是为了众生的苦难。有度众生的因缘来到。他就毫不考虑自已身份的高低。一心地去度众生。使苦难的众生得到安乐而后止。像这样具有大忍大悲心的菩萨。是不是值得我们恭敬呢?

　　观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。还在极乐世界与大势至菩萨一道。或为阿弥陀佛的胁士。帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生。接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。我们这世间。

佛学常识度众生

一个人只能作一份工作。若叫他一个人做二个人的二份工作。他就不耐烦了。会怨言怨语。心内很不高兴;可是观世音菩萨一人做无量人的工作。他都快快乐乐。从来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载。观世音菩萨埋怨工作太多。众生太多过吗!绝对没有!工作再苦。众生再多。观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊。是最值得我们学习。更值得我们感激的。

　　三、观世音菩萨的孝行值得我们学习

　　观世音菩萨还有一项美德。那就是他的头上戴了一个天冠。我们平时看见观世音菩萨头上高高的。有一块素白色的布幔覆盖着。看起来非常庄严。令人一看就生欢喜心。没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗?那是一座佛龛。唐代的大画家吴道子。将那么佛龛画成为发髻的样子。看起来是很美。很庄严。各位不可以将它当成发髻看啊!那是佛龛啊!观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢?因为他要供养恭敬一尊佛。那尊佛就是“阿弥陀佛”。如《观无量寿经》上说：

　　“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝。以为天冠。其天冠中。有一位化佛。高二十五由旬。”

　　那尊被观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛。有二十五由旬那么高大。一由旬是四十里。二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢?原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩。所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内。如《般舟赞》上说：

　　“天冠化佛高千里。念报慈恩常顶戴。”

　　又。《往生礼赞》上也说：

　　“西方阿弥陀佛。观音顶戴冠中住。”

　　由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭敬。他报慈恩的心又是多么悲切呀!各位听了这故事。是不是由心底发出敬仰之心来敬仰观世音菩萨的孝心呢?是不是要学习呢?现在我请问世间的人。有那一位弟子为了报师恩。而将师父的像顶戴在头上的呢?又有那一位子女为了报父母的恩。而将父母的像顶戴在头顶上的呢?绝对没有!这样一比较。就更显得观世音菩萨的伟大了。

　　若称念观世音菩萨名号。即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。

　　这是最平易近人。人人可修。时时可修。处处可修。效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒。信之恳切。有事无事都可称念的法门。

　　观世音菩萨

丛林寺院的佛学常识

誓愿宏深、慈悲广大。经续中说：阿弥陀佛在因地作转轮圣王时。观音菩萨为一千个太子中的长子。因见众生苦难深重。多诸怖畏。遂于宝藏佛前发下宏愿。愿行菩萨道以救苦拔难。他说：“若不能免除六道众生的一切苦恼。我终不成正等觉。”

　　于是宝藏佛为他取名为“观世音”意即观到声音即刻解救苦难。正如日常中念诵的“千处祈求千处应。苦海常作度人舟。”

　　释迦牟尼佛亦云：观世音菩萨无量劫来。早已成佛。名曰正法明如来。他为了发起所有的菩萨救度六道群灵。倒驾慈航。示现菩萨身。

　　正是这种缘起。我们娑婆秽土的苦难众生。由业力所牵、深感无依之时。往往会全心依投观音菩萨。情不自禁地呼唤菩萨赐予加被。因此观世音菩萨已成为娑婆世界众生最有缘的依怙主。

　　观世音菩萨寻声救苦、随类现身有求必应。观世音菩萨也称观自在菩萨。即是观知一切世间苦难的音声实时能自在无碍、现千手眼遍护一切众生。这也是由于观音菩萨深广之慈心所致。

　　正如《大悲心陀罗尼经》等许多经中说：观世音菩萨。过去在千光王静住佛时。古佛教他受持大悲神咒。菩萨当时发了一个大愿：若我当来堪能利益安乐一切众生者。令我实时身生千手。千眼具足。

　　愿毕实时生出千手千眼。因此。观音菩萨具有能随时应机为一切众生普遍施以各种方便法门之妙用。故世俗众生无论贫富贤愚。在逢遇世间灾难或是遇到修法内外等违缘时。只要至诚称念观音圣号一定能得到救拔。

　　乃至人们所追求的一切。如求福求寿、求子求女、求官求财、求事顺利。甚至琐碎的小事都喜欢对观音菩萨作祈祷。

　　叶衣观自在菩萨经：

　　「尔时婆伽梵住极乐世界。与诸大众宣说妙法。 时金刚手菩萨。从座而起偏袒右肩。双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足。白观自在菩萨言：「圣者住大悲解脱如幻三昧。能除一切有情苦恼。与世出世利益安乐。

　　假使;三千大千世界一切众生。同时有种种苦恼及八难苦。或希望世间出世果报。若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号。应时不舍大悲誓愿。即现种种随类之身。能满众生一切胜愿;亦能护持国界拔济苦难;亦能摄受养育增长吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦

佛学常识大全集

能销除蛊毒鬼魅及诸恶病、亦能临阵禁制刀杖、亦能消除水火灾难、亦能断除示*厌祷咒诅、亦能结护方隅地界。」

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经：

　　『善男子!此观世音菩萨。

佛学常识课本txt

不可思议威神之力。

佛学常识113

已于过去无量劫中。已作佛竟号：‘正法明如来’。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故。现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福、灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。』

　　佛说十一面观世音神咒经：

　　『世尊。我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字、或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异。

　　尔时观世音菩萨白佛言：「世尊!若善男子、善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毘跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。』

　　十一面神咒心经：

　　『若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号。复有暂时于我名号至心称念。彼二功德平等平等。诸有称念我名号者。一切皆得不退转地。离一切病、脱一切障一切怖畏。及能灭除身语意恶。』

　　上文是经文提到念诵观世音菩萨名号功德的利益。可知念诵观世音菩萨名号其功德实不亚于修持种种方便密法。

　　观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。

　　三十二应遍尘刹。百千万劫化阎浮。

　　瓶中甘露常遍洒。手内杨柳不计秋。

　　千处祈求千处应。苦海常作度人舟。

　　如果您目前身处苦难、人生的低潮、有种种的痛苦无法解脱。只要对观音菩萨有信心。称念他的名号。观世音菩萨必然会如慈母般给予您最大的安慰与救度。

　　愿观世音菩萨的威德光明普照末法众生。离苦得乐。满愿解脱。往生净土!

　　愿观世音菩萨的光明充满你我心中。生起人生之喜乐。

　　南无大慈大悲观世音菩萨! 南无大慈大悲观世音菩萨! 南无大慈大悲观世音菩萨!

　

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