「释迦牟尼」一切有为法，皆悉归无常

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原文标题：一切有为法，皆悉归无常

　　无常思想是佛教的重要思想。佛陀在许多经典中都劝告弟子们要认识到人生的生灭无常。以减少人们对娑婆世界的贪恋。从而利用好自己短暂无常的人生。修到不生不灭的涅槃境界。在《大般涅槃经》中。佛陀更是全面集中地向阿难等众弟子讲解了人生的无常。

　　《大般涅槃经》是一部记载佛陀临涅槃之前言行思想的经典。在佛陀涅槃之前三个月。佛陀告诉阿难等众弟子。自己将于三个月之后入灭。阿难等弟子听说之后。涕泣流泪。悲不能胜。阿难等弟子恳请佛陀住世一劫。以便利益诸天人民。佛陀针对阿难等人的请求。向阿难等人讲说了人生无常思想。以安慰阿难等人看破人生的无常。佛在经中云：

　　阿难。汝今勿生忧悲。有为之法皆悉如是。一切合会无不别离。

　　世尊即便而说偈言：

　　一切有为法。皆悉归无常。

　　恩爱和合者。必归于别离。

　　诸行法如是。不应生忧憹。

　　佛陀认为。人世间的一切事物都是苦空无常的。即使是亲近恩爱的夫妻。也不能终生相守。最后都会有令人伤感的离别。这都是一种自然现象。佛陀劝阿难看破人生的无常。不必为自己的即将涅槃而感到悲伤。

　　尽管佛陀安慰阿难。但阿难想到佛陀不久即将入灭。还是禁不住悲从中来。以手拍头高声哭道：“呜呼苦哉。世间眼灭。众生不久。失于慈父。”

　　佛陀见阿难悲痛难以自止。便又劝阿难说。你现在不应当忧悲苦恼。你应当想到。即使我再住世一劫。在一劫之后。我也会灭亡。一切有为之法。都是如此。你不应当对我独自生起苦恼之心。

　　于是。阿难在佛陀的劝说之下。与佛陀一起回到重阁讲堂。

　　回到重阁讲堂之后。佛陀让阿难告知众比丘。全部集中到大集讲堂。阿难遵照佛陀的指令通知众比丘到大集讲堂集中。众比丘在大集讲堂集中之后。佛陀敷座而坐告诉众弟子说。我过去为你们说各种法门。希望你们今后经常思考它们。诵习不废。同时静修梵行。护持禁戒。以福利世间诸天人民。然后佛陀

佛印讲经佛学基础常识

　　佛陀在向众弟子作最后教诫时。再次提到了人生无常的道理。佛说：

　　复次比丘。一切诸法皆悉无常。身命危脆犹如惊电。汝等不应生于放逸。汝等当知。如来不久。却后三月。当般涅槃。尔时世尊即说偈言：

　　我欲弃捐此。朽故之老身。

　　今已舍于寿。住命留三月。

　　所应化度者。皆悉已毕竟。

　　是故我不久。当入般涅槃。

　　我所说诸法。则是汝等师。

　　顶戴加守护。修习勿废忘。

　　汝等勤精进。如我在无异。

　　生死甚危脆。身命悉无常。

　　常求于解脱。勿造放逸行。

　　正念清净观。善护持禁戒。

　　定意端思惟。摄情于外境。

　　若能如此者。是则护正法。

　　自到解脱处。利益诸

佛学常识500例

　　佛陀为了让众弟子不为自己的涅槃而悲伤。便告诉众弟子。人的生灭变化都是无常的。人的生命就像闪电一样短暂。大众应当精进用功。修证菩提涅槃之果。虽然自己将于三个月之后入灭。但自己所说的佛法仍然会流传于世。佛法就是大众的老师。如果大众能于佛灭之后。精进护持修习佛法。护持禁戒。就如自己在世时一样。大众只有护持正法。利益大众。才是真正的尊重佛陀。

　　尽管佛陀向大众讲说了人生无常的道理。并作了最后的教诫。众比丘听了佛陀的教诫。心中苦痛。涕泪交流。乃至泣血。昏迷不起。现在一切众生都处于黑暗之中。大众都希望佛陀为作明灯;一切众生都漂泊于生死大海。希望佛陀为作舟航。大众边劝请。边举手拍头。捶胸大哭：“如来不久当入涅槃。一切众生。何所皈依。”

　　佛陀见大众如此悲伤。便告诉众比丘说：“一切诸法。都是无常。恩爱合会。终归别离。大众不应请我住世。因为。现在不是劝请的时候。你们要按照我刚才给你们的教诫去做。如法奉持。就如我无异。”

　　此时。天色已晚。佛陀便与阿难一起回到重阁讲堂。第二天早上。佛陀与阿难等众弟子一起着衣持钵。入城乞食。化得食物之后。回到重阁讲堂用斋。斋罢沐浴漱口。然后与众比丘一起到干荼村。途径毘耶离城。佛陀回顾。向城而笑。阿难不解佛陀为何而笑。便问佛陀：“无上大尊。从来不会没有原由的发笑。不知现在为何而笑?”佛陀告诉阿难：“我之所以发笑。是因为这是我最后一次见到这座美丽的城市。”正当佛陀说此言时。虚空之中。无云而雨。

　　于是。阿难请教佛陀：“世尊。这很奇怪。虚空清净。没有阴云。为何忽然而降如此密雨?”佛陀告诉阿难说：“你有所不知。虚空诸天。听到我说最后一次见到毘耶离城。心生懊恼。悲伤哭泣。这是天泪。不是下雨。”这时。阿难与众比丘。听佛此语。悲伤难止。闷绝倒地。大众对佛陀说：“天人听说你将入灭。都很痛苦。你又为何要入涅槃呢?”

　　佛陀见众弟子如此悲哀。便以梵音安慰他们：“你们不应当心生忧苦。”众比丘说：“世尊现在最后见到毘耶离城。不久便当入般涅槃。我们怎能不伤悲。”大众辗转相告佛陀即将入涅槃的消息。消息传到了离车(种族之名)人那里。诸离车人听说之后。像众比丘一样悲伤难耐。他们劝请佛陀说：“一切众生失智慧眼。现在正处于黑暗之中无所皈依。希望佛陀能住毘耶离城。住寿一劫。利益世间诸天人民。”诸离车人如此三请。佛陀便

佛学常识题

　　有为之法。皆悉无常。设住一劫。若减一劫。亦归无常。尔时如来。即说偈言：

　　须弥虽高广。终归于消磨。

　　大海虽渊旷。会亦还

佛学常识大专佛学讲表

　　日月虽明朗。不久则西没。

　　大地虽坚固。能负荷一切。

　　劫尽业火然。亦复归无常。

　　恩爱合会者。必归于别离。

　　过去诸如来。金刚不坏身。

　　亦为无常迁。今我岂独异。

　　诸佛法如是。汝等不应请。

　　勿偏于我上。而更生忧恼。

　　佛陀针对诸离车人的请求。告诉他们说。即使自己再住世一劫。还会入涅槃。为说明人生的无常。佛陀还分别以须弥山、大海、日月、大地等都不可久存于世为例。告知他们。人生无常是不可逆转的规律。往昔的诸佛如来。都是金刚不坏之身。最后都会入灭。更何况我自己呢?一切佛法也都是这样。将来也会归于虚无。所以。你们不应当因为我的涅槃。而生起更大的烦恼忧愁。

　　佛陀说完这首偈语之后。告诉诸离车人。你们当止住悲伤哭泣的感情。听如来最后讲说佛法。诸离车人止住啼哭。倾听佛陀的教诲。佛陀于是结跏趺坐为众离车人作了最后的教诫。令他们精修佛法。护持

日常学习佛学常识口试

　　佛陀在本经中。以自己不能久住于世的事例现身说法。告诉众弟子世事皆无常的道理。不应当执着现在所拥有的一切。更不应当因为自己的即将涅槃而难过。应当将自己有限的生命用到善待他人。读诵经典。参悟佛法。受持净戒方面来。为将来弘扬佛法。度化众生打下坚实的基础。

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