「虚空藏菩萨」虚空藏菩萨经浅释（五）

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原文标题：虚空藏菩萨经浅释（五）

　　【“又善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。若现第一义谛无生庄严。诸天及人乃至八地菩萨。皆当迷闷无能见其境界行相。善入如是深妙功德。善男子。虚空藏菩萨摩诃萨。巧方便慧深入一切诸佛法海。离诸疑惑不依他故。智慧善巧。于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。

　　“善男子。虚空藏菩萨。是一切众生生天般涅槃大明导主。能断一切烦恼心患。善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见。轮回迷没生死旷野。无善方便不知生天般涅槃路。若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜时。虚空藏菩萨观此众生心心善根。若见众生诸见烦恼之所惑乱。若见过去善根种子心所行业。于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨。观彼众生随所应见。于其梦中现种种形。即以方便而为说法。[1]】

　　[1]无善方便不知生天般涅槃路。若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜时。时虚空藏菩萨摩诃萨。观彼众生随所应见。于其梦中现种种形。即以方便而为说法——虚空藏菩萨会在梦里面教那个人佛法。有虚空藏菩萨教授、必定解脱。

　　【“善男子。若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即于见种种形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取[2]。如是计着悉令解脱。身口意业无诸邪曲。趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取。常获亲近诸善知识。速疾舍离臭结烦恼。永免三涂八难之苦。常行善业得自在力。乃至渐渐入深法忍。若诸众生种种身病。及心狂乱、聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药。或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。即随其愿。或现梵天像。或

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现释提桓因像。或现毗沙门像。或现四天王像。或现焰摩天像。或现兜率陀天像。或现自在天像。或现大自在天像。或现婆罗门像。或现刹利像。或现长者像。或现居士像。或现大臣官属像。或现童男童女像。或现父母亲属像。或现执金刚像。或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人像。现如是等种种诸像。在于梦者及寤者前为说病相[3]。并为分别诸药对治：‘病状如此应服此药。若如是病宜服彼药。’诸众生等既闻说已。各随所应而合诸药。若自无者。菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服。众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。】

　　[2]若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨。即于见种种形。即以方便开正直道。破诸众生恶业邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取。如是计着悉令解脱。没有善根人。恶很多的人、邪见的人。要让他念虚空藏菩萨名字。可以得到解脱。增加善根。

　　[3]若诸众生种种身病。及心狂乱、聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具。称虚空藏菩萨摩诃萨名。至心归命。烧坚黑沉水及多伽罗香。恭敬礼拜。或从乞药。或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨。或现梵天像。或现四天王像在于梦者及寤者前为说病相。并为分别诸药对治：身体不好的人。或聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具。念虚空藏菩萨摩诃萨名、虚空藏菩萨摩诃萨会在梦里面给你治病。坚黑沉水就是上等沉香,入水则沉,很贵的,或称作水沉,或黑角沉,

　　《本草纲目》记：“其积年老木。长年其外皮俱朽。木心与枝节不坏。坚黑沉水者。即沉香也”

　　黑坚沉水及多伽罗香：多伽罗香。释名薰陆香。气味柔和。微湿、无毒。活血祛毒。用处极广。

　　沉香。中药名。为瑞香科植物白木香。含有树脂的木材。分布于广东、海南、广西、福建等地。具有行气止痛。温中止呕。纳气平喘之功效。常用于胸腹胀闷疼痛。胃寒呕吐呃逆。肾虚气逆喘急

　　【“如是。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲。若有众生贫穷困苦欲求大富。欲多诵习。欲乐多闻。欲求解脱。欲求离欲。欲求禅定。欲求名称。欲得第一。欲求善巧。欲得自在。欲得端正。欲求好色。欲得妙声。欲求好香。欲得上味。欲求好触。欲得饮食。欲求勇健。欲得种姓高贵。欲愿生男。欲愿求女。欲得眷属。欲求福德。欲得成就六波罗蜜。欲得巧言。欲求覆护一切众生。欲得免脱一切牢狱。欲断一切诸恶律仪。有施心者愿建立之。乃至智慧亦复如是。欲得长寿。欲愿多财得已能用;欲令悭者能行布施。其毁禁者令坚持戒。若嗔恚者令修忍辱。其懈怠者使住精进。散乱心者教修禅定。其愚痴者令修智慧;不定乘者劝学声闻。着我众生教缘觉乘。若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生。愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。时虚空藏菩萨摩诃萨。知彼心已即现方便。令此众生舍离先心起大慈悲。不护己身不舍众生。发菩提心住四梵行。若有众生乐大慈悲。欲求救济一切众生。欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提。于阿练若处[4]若在林中、若于露地。烧坚黑沉水多伽罗香。合掌恭敬向于十方。五体投地至心归命虚空藏菩萨摩诃萨。而便说此陀罗尼咒：

　　1.阿蜜栗舍.阿蜜栗舍.迦楼尼迦.

　　2.遮罗遮罗毗.遮罗珊遮罗.迦楼尼迦.

　　3.罗母罗母.母楼鞞.迦陀履.

　　4.摩

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目佉.浮楼阇婆奈.迦楼尼迦.

　　5.真多摩尼.富罗耶.迦楼尼迦.

　　6.萨埵舍迷.他跛夜.

　　7.阿若陀梨.

　　8.踣钤踣钤.罗底毗鞞迦钤.

　　9.台栗致毗鞞迦钤.迦楼尼迦.

　　10.否梨夜斗.磨磨阿奢萨埵跛履.

　　11.波迦夜.阿输迦伽底.

　　12.娑婆呵!”

　　“善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。或现天像。或示人像。或獐鹿像。或为鸟像。或不现形。随彼所应以诸方便而为说法。化度无量那由他百千众生。令住声闻乘、辟支佛乘及住大乘;又于少时建立众生。住于大乘得阿鞞跋致[5]。乃至令得诸深三昧及陀罗尼满足十地者。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。若人思量乃可能知虚空边际。无能测量虚空藏菩萨摩诃萨。智慧方便大慈大悲。及三昧力成熟众生之边际者。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。成就如是不可思议功德智慧。

　　善男子。若有众生心无谄曲。亦不幻伪其心纯至。顺入正流所见真实。不讥彼阙不自矜高。不卑他人离诸嫉妒。不自显异矫惑众人。心本具足。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。怜愍此等诸众生故。以方便智勇猛精进修善方便。除灭此等诸众生罪。令发阿耨多罗三藐三菩提心[6]。一切善根皆悉回向无上菩提得不退转。获大势力及精进力。为欲满足六波罗蜜故。常勤修习大慈大悲[7]。乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。成就如是不可思议功德。勇猛[8]成就一切众生。”】

　　[4]阿练若处:意味山林、原野等。谓离开人烟。不近亦不远。

　　[5]阿鞞跋致是菩萨阶位之名。为不退转意。经一大阿僧祇劫之修行。则至此位。

　　[6]阿耨多罗三藐三菩提：梵语。意为无上正等正觉。即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意。

　　人很多时间都是处在无聊时间里面。有点信仰。解决人生无聊。何乐不为。无聊人喜欢说别人闲话。喜欢无中生有乱想、有点信仰。教正知正见。可以明白人生正确价值观。

　　佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者

　　佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生。依众生根机不同。将佛法分为五种佛法。依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。

　　[7]常勤修习大

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慈大悲。乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提：梵语。意为无上正等正觉。即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意。

　　慈：用爱护心给予众生以安乐;悲：用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲：佛教用语。救人苦难。形容人心肠慈善。

　　《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲。常无懈倦。恒求善事。利益一切。

　　大发慈悲、悲天悯人、与人为善、宽大为怀

　　[8]勇猛：勇敢有力;指勇武之士.不怕一切疲劳。排除万难。勇猛前进。

　　【尔时。弥勒菩萨摩诃萨即从座起。顶礼佛足。而白佛言：“世尊。虚空藏菩萨摩诃萨。以何因

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缘。独其顶上有此殊妙如意宝珠。以无量释迦毗楞伽宝而为围绕。光明显曜蔽于众色。不与诸余菩萨摩诃萨等?”尔时。世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：“是虚空藏菩萨摩诃萨。具大慈悲。能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣。一切善根皆已烧然;虚空藏菩萨摩诃萨。是大无明邪见黑暗清净朗日。是灭根本罪者之大良师。能拔疑箭。破善法器能令完全。

　　善男子。若有众生犯波罗夷。断善根栽趣向地狱。无所归依智者所弃。悉能济拔开示真路。能洒众生臭恶烦恼令离恶趣。是升人天解脱者梯。若有众生贪愚惑乱能令觉悟。嗔恚害心及以痴暗。谤无因果放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长;如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。安处人天解脱之处犹如大车。善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。是诸天世人所应尊重奉迎供养。”

　　尔时。弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊。云何名为犯根本罪波罗夷耶?若有众生犯斯罪者。善根烧然堕于恶趣离安隐处。永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨。能令此等诸恶众生。还得具足人天福乐。”】

　　“若有众生贪愚惑乱能令觉悟。嗔恚害心及以痴暗。谤无因果放逸不信不畏未来。贪求无厌极怀嫉妒。具十恶业日夜增长;如此众生。是虚空藏菩萨摩诃萨。能除如上诸重罪业。”

　　“若有众生犯斯罪者。善根烧然堕于恶趣离安隐处。永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨。能令此等诸恶众生。还得具足人天福乐。”

　　使者师兄：没有善根的人。你教他佛法他不相信、你就念虚空藏菩萨经。回向给这个人业。回向一个月天天回向。他就相信佛法。我遇到一个黑龙江女人

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他;老公不相信佛法。他天天回向给他老公业。念3个月。后来相信佛法。还要念佛经。

　　【尔时。世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“善男子。若灌顶刹利王[9]有自在力。犯五根本罪。先所修习皆悉烧然。失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪[10]?善男子。所谓灌顶刹利王。领国土有自在力。取兜婆物及四方僧物。或教人取。是则名犯初根本罪。复次。善男子。灌顶刹利王领国土有自在力。毁谤正法。舍声闻乘、辟支佛乘。舍无上乘。又制他人不令修学。是名第二犯根本罪】

　　[9]刹帝利灌顶王：刹帝利。在印度是尊贵的姓。就是一种贵族的种族。叫刹帝利、婆罗门。那么刹帝利里边有灌顶王。这灌顶王就是太子。太子受这个灌顶位。然后就可以做皇帝。在中国叫储君。在佛教里叫灌顶王。

　　[10]刹帝利灌顶王五根本罪。初发心菩萨又有八根本重罪：“谓彼菩萨。宿业因缘。生五浊世。有余善根。近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心。智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法。读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已。惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没。乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣。离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。”

　

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