经云，十方国土有女人处即有地狱

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原文标题：经云，十方国土有女人处即有地狱

　　经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百千万劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。

　　有阿罗汉。以天眼彻视。见女人堕地狱中者甚众多。便问佛。何以故?佛言：用

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四因缘故。

　　一者。多贪欲——“贪珍宝物衣被。欲多得故。”

　　用现代话说。就是女人比较贪图钱财。我们从现实生活中也可以很明显的看到这一点。商业社会。女人面临的诱惑更多。因此。但凡有点姿色的女人很遁浼想能够“傍上”一个有钱人。想有房子、有车子、有很多的金钱可以买昂贵的衣服、首饰、化妆品……我们看现代大城市的商场。五层楼基本上四层是为女人准备的。“美女香车”是经典。如果一个漂亮的女人骑自行车或者挤公共汽车。她一定是一副“怀才不遇”的样子。

　　很多家庭中。男性似乎对目前的生活状况还算是满意。尔女主人就未必尽然。很多女人会拼命的催促自己的丈夫多赚钱。尔且会不时与别人比较。说：“你看人家某某多有能力。多有钱……”。结果。家庭生活的美满被破坏了。甚至会酿成悲剧。

　　二者。相互嫉妒——“女人口似相亲。心如冤家”。

　　《正法念处经卷十六》中说：

　　女人多生饿鬼道中。何以故?女人之性。心遁涫嫉。丈夫未随。便起妒意。以是因缘。女人多生饿鬼道中……女人贪欲、嫉妒多故。不及丈夫。女人小心轻心。不及丈夫。以是因缘。生饿鬼中;乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽。于饿鬼中不

佛学常识1000问

能得脱。业尽得脱。从此命终。生畜生中;于畜生中。受遮咤迦鸟身(饿鸟)。常患饥渴。受大苦恼。畜生中死(指罪毕之时)。生于人中。以余业故。常困饥渴。受苦难穷……

　　女人的嫉妒表现的十分明显。据说男转女身的最根本业力就是嫉妒。历史上。吕后嫉妒戚姬。把她弄成了“人彘”——剁去手脚。割掉鼻子、耳朵、舌头。眼睛挖出。丢在猪圈里喂养。日常生活中小的表现更多。如果另一个女人穿的比她漂亮。脸立刻就会沉下来。总要说两句坏话。证明一下自己比人家强;自己的丈夫或者是爱人多看别人一眼都会醋意大发……当然。并不是每个女人都如此。男性有时也会嫉妒。只不过女性的表现更为明显。尤其在感情方面。

　　三者

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。多口舌——“女人口遁漶业。出言虚诳”。

　　有的女人爱说。张家长。李家短。王家烟烔不冒烟。每天就把时间花在这个上面。把周围的人逐个评论一番。并且会加些“调料”。编出一些子虚乌有的故事。并乐此不疲。

　　四者。爱作态——“作姿态淫多。以是故堕地狱中遁潲”。

　　佛经讲。女人爱做“淫态”。在公众场合。女人更爱引起其他人的注意。用外表吸引异性。似乎已经成为女人的天赋和获取关注的手段。甚者是。一些女性用外貌、身体获取金钱、地位。不惜破坏别人家庭。做出有悖伦理和法律之事。造成很多不良社会影响。

　　客观来讲。很多女人确实是有这些缺点和弱点的。那么。我们女性修行者应该怎样去做呢?

　　佛在《大爱道比丘尼经》中说：

　　女人求道。但坐外八十四态。还自缠身。有堕八十四态者。如入大深海。必没其身。有能除此八十四态者。即是阿罗汉也。

　　佛在这里说。如果女性能够下决心改正自己一些不好的习气。当身即能够证得阿罗汉果。

　　何等为八十四态。女人喜摩眉目自庄是为一态;女人喜傅脂粉迷惑丈夫是为三态;女人喜丹唇赤口是为五态;女人喜耳中着珠玑是为六态;女人喜邪

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视是十一态;女人喜盗视是十二态;女人见男子去复在后视之是十四态;女人欲见男子见之复低头不语是十五态;女人行喜摇头摇身是十六态;女人坐低头摩手爪是十八态;女人坐喜含笑语是十九态;女人设见男子来。外大嗔恚内自喜欢是二十三态;女人喜欢纵撗非他自是为三十态;女人以贤自着恶与他人是三十六态;女人以实为虚喜说人过是三十九态……是为八十四态。明当知之。”

　　记得第一次读《大爱道比丘尼经》中关于女人八十四态的时候。便深深佩服佛陀的智慧。惊讶于佛陀能将女人的形态如此细致荒一一指出。其犀利程度。让我为之心服口服。边看边心虚的笑。如同小偷被人当面抓住一样。无处可藏。尔古今很多修行的女众。也将戒除这八十四态视为修行的要点。要知道。对普通人这看似平常的八十四态。对修行人却足以障道。这并非不平等。也并非看不起女人尔小题大做。实在是佛陀对我们修行的一片苦心。如此的犀利。正因为慈悲。如果女人真心想修行。就应该虚心按照八十四态逐一检讨自己。发现一态改掉一态。如能转变自己的

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习气。必定即身成就阿罗汉。

　

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