「佛说父母恩重难报经」《佛说父母恩重难报经》及白话浅译

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原文标题：《佛说父母恩重难报经》及白话浅译

　　佛说父母恩重难报经

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告

佛学入门常识丛书太虚

阿难。汝今将此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨现黑色。其量亦轻。阿难闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白言。世尊。母之恩德。云何报答。

　　佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分别解说。母胎怀子。凡经十月。甚为辛苦。

　　在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午消散去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作人

佛学常识100句

形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精齐开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。吸收食物。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏向上。喻如地面。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿全体一一完成。方乃降生。若是决为孝顺之子。擎拳合掌。安详出生。不损伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。破损母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又彷佛似万刃攒心。如斯重苦。出生此儿。更分晰言。尚有十恩。

　　第一。怀胎守护恩。 第二。临产受苦恩。

　　第三。生子忘懮恩。 第四。咽苦吐甘恩。

　　第五。回干就湿恩。 第六。哺乳养育恩。

　　第七。洗濯不净恩。 第八。远行忆念恩。

　　第九。深加体恤恩。 第十。究竟怜愍恩。

　　第一。怀胎守护恩。颂曰。

　　累劫因缘重。今来托母胎。 月逾生五脏。七七六精开。

　　体重如山岳。动止劫风灾。 罗衣都不挂。装镜惹尘埃。

　　第二。临产受苦恩。颂曰。

　　怀经十个月。难产将欲临。 朝朝如重病。日日似昏沈。

　　难将惶怖述。愁泪满胸襟。 含悲告亲族。惟惧死来侵。

　　第三。生子忘懮恩。颂曰。

　　慈母生儿日。五脏总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。

　　生已闻儿健。欢喜倍加常。 喜定悲还至。痛苦彻心肠。

　　第四。咽苦吐甘恩。颂曰。

　　父母恩深重。顾怜没失时。 吐甘无稍息。咽苦不颦眉。

　　爱重情难忍。恩深复倍悲。 但令孩儿饱。慈母不辞饥。

　　第五。回干就湿恩。颂曰。

　　母愿身投湿。将儿移就干。 两乳充饥渴。罗袖掩风寒。

　　恩连恒废枕。宠弄纔能欢。 但令孩儿稳。慈母不求安。

　　第六。哺乳养育恩。颂曰。

　　慈母像大地。严父配于天。 覆载恩同等。父娘恩亦然。

　　不憎无怒目。不嫌手足挛。 诞腹亲生子。终日惜兼怜。

　　第七。洗涤不净恩。颂曰。

　　本是芙蓉质。精神健且丰。 眉分新柳碧。脸色夺莲红。

　　恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。

　　第八。远行忆念恩。颂曰。

　　死别诚难忍。生离实亦伤。 子出关山外。母忆在他乡。

　　日夜心相随。流泪数千行。 如猿泣爱子。寸寸断肝肠。

　　第九。深加体恤恩。颂曰。

　　父母恩情重。恩深报实难。 子苦愿代受。儿劳母不安。

　　闻道远行去。怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦。长使母心酸。

　　第十。究竟怜愍恩。颂曰。

　　父母恩深重。恩怜无歇时。 起坐心相逐。近遥意与随。

　　母年一百岁。长懮八十儿。 欲知恩爱断。命尽始分离。

　　佛告阿难。我观众生。虽绍人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背义。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重担。饮食不下。如长病人。月满生时。受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩童子。乃至成年。教导礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母惊懮。懮极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。应对无礼。恶眼相视。欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生瞠恨。弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。或被人诱。逃往他乡。违背爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。荏苒因循。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在他乡。不能谨慎。被人谋害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱枷锁。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀懮念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰羸。羞耻见人。忍受欺抑。或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长瞠呵。全无畏惧。或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。或随夫婿。外郡他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。父母恩德。无量无边。不孝之愆。卒难陈报。尔时。大众闻佛所说父母重恩。举身投地。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝辟地。良久乃苏。高声唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。从来未觉。冥若夜游。今悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援。云何报得父母深恩。尔时。如来即以八种深重梵音。告诸大众。汝等当知。我今为汝分别解说。假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。痛割于心。谛思无计。同发声言。深生惭愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母书写此经。为于父母读诵此经。为于父母忏悔罪愆。为于父母供养三宝。为于父母受持斋戒。为于父母布施修福。若能如是。则得名为孝顺之子。不做此行。是地狱人。

　　佛告阿难。不孝之人。身坏命终。堕于阿鼻无间地狱。此大地狱。纵广八万由旬。四面铁城。周围罗网。其地亦铁。盛火洞然。猛烈火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。焚烧煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。难堪难忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。空中而下。或斩或刺。苦罚罪人。历劫受殃。无时暂歇。又令更入余诸地狱。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨肉焦烂。一日之中。千生万死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故获斯罪。

　　尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。告于如来。我等今者。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。能造一卷。得见一佛。能造十卷。得见十佛。能造百卷。得见百佛。能造千卷。得见千佛。能造万卷。得见万佛。是等善人。造经力故。是诸佛等。常来慈护。立使其人。生身父母。得生天上。受诸快乐。离地狱苦。尔时阿难。及诸大众。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人。非人等。天。龙。夜叉。干闼婆。及诸小王。转轮圣王。是诸大众闻佛所言。身毛皆竖。悲泣哽咽。不能自裁。各发愿言。我等从今尽未来际。宁碎此身犹如微尘。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。长有由旬。铁犁耕之。血流成河。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以百千刀轮。于自身中。自由出入。誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以　碓斩碎其身。百千万段。皮肉筋骨悉皆零落。经百千劫。终不违于如来圣教。

　　尔时。阿难从于坐中安详而起。白佛言。世尊。此经当何名之。云何奉持。佛告阿难。此经名为父母恩重难报经。以是名字。汝当奉持。尔时。大众。天人。阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。

　　佛说父母恩重难报经(白话浅译)

　　当佛陀在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人及大菩萨三万八千在一起时。有一天。佛陀引领着弟子们向南直行而来。忽然发现路边有一堆枯骨。身为世尊的佛陀立刻俯身。五体投地向着这堆枯骨恭恭敬敬地礼拜。

　　世尊的这番举动。使

佛学常识太虚 知乎

得众弟子都狐疑不解。为何世尊要如此做呢?阿难尊者就合十作礼请问世尊：“世尊啊!您是三界的大导师、一切众生的慈父。为世人所诚服推崇。我们一直都深深地敬爱着您。请您告诉我们：究竟是因为哪一种因缘、什么道理。竟然向这堆枯骨礼拜呢?”

　　佛陀回答说：“这一堆枯骨可能是我前世的祖先。或是多生以来的父母。哪有为人子者不拜父母之理呢?因为这个缘故。所以我恭恭敬敬地向其礼拜。”佛接着说： “阿难!现在你把这堆枯骨按性别分为两堆。”阿难尊者为难地说：“世尊!这我就不懂了。男女在世。衣着各有不同。男人头戴风帽身着长衫。又束着腰带。穿着长靴。衣饰整齐。一看就知道是男子汉;女人在世喜爱涂脂粉。在身上洒香水。这一身打扮。可以看出是女人身。但是。不论男女死后都成了枯骨。没有什么差别。又如何分辨呢?”

　　佛陀对阿难道：“如果是男人的骨骸。它的颜色较白。份量较重;倘若是女人的骨骼。其颜色较黑。份量也较轻些。”

　　佛陀以沉重的口吻告诉阿难：“要是男人的话。在世的时候。经常出入佛寺。听人讲解佛经或戒律。恭敬礼拜佛、法、增三宝。又勤念佛号。以这善缘。死了以后。其骨骸洁白如玉。且份量甚重;若是女人在世的时候。沉溺于情爱。不知听经礼佛。以生儿育女为职事。而养育小孩。都以奶水来哺养。奶乳是由她们的血所变成。养一个小孩就要吮食八石以上的奶水。母体怎么不消瘦憔悴呢?因此女人死后。其骨骸颜色较黑。而份量上也较得多了!”

　　阿难尊者听了佛陀的话。内心痛苦如刀割。忍不住落泪。悲伤饮泣地说：“世尊啊!慈母的恩德。应当如何报答才是啊!”

　　佛陀对阿难说：“你们且静静地听我说吧!母亲有了身孕要经过十个月。可 以说备尝辛苦!怀胎头一个月。小生命犹如草上露珠。朝不保夕。摇摇欲坠。清晨所凝聚的。午后可能就消失无踪;第二个月就像凝结的酥油一般;第三个月时。仿佛是一团凝结的大血块;到了第四个月。胎儿才稍稍有了人的形状;母亲怀胎五个月的时候。胎儿的主要器官、头、两手及足也形成了;第六个月时。母腹里的胎儿六精也洞开了。这六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意。七个月的胎儿。就长了三百六十片的骨节。还生出八万四千个毛孔;八个月的时刻。胎儿的头脑已近成熟。有意识、有灵性了。人身上的九个孔道也都开了：双目、两耳、两鼻孔、一嘴、肛门及尿道等;胎儿九个月的时候。在母体内双手双足经常乱踢乱捶。有如须弥山动。使得母亲寝食难安。胎儿自受胎以后。直到呱呱坠地。其间吸食母血。转变为胎儿的营养而得生存;到了第十个月。胎儿各部器官都已逐—完成。胎儿随时准备出生。经过十个月怀胎。母亲也受足了苦楚!为了使孩儿生产顺利。母体血流成河。使胎儿能够顺血河而下;若遇安产时。孩儿卷手卷腿。非常顺利地产下。较少伤及母体。减少母亲不少的痛苦;若是难产的话。小手小脚乱踢乱抓。使母亲感到痛苦不堪!如千刀搅割。如万箭穿心。死去活来。惨不忍睹。为人子女。莫忘母亲生你育你所受的苦楚。否则。真是禽兽不如!

　　“经过重重的痛苦。慈母才生得爱儿。若进一步来分析。慈母至少有十大深恩：第一是母亲怀着胎儿。百般顾爱保护的恩德。第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德。第三是虽然为子受尽折磨。既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德。第四是为哺食爱儿。尽以美味喂儿的恩德。第五是为使幼儿安睡。宁可自己受潮受冻的深恩。第六是以乳哺儿。儿肥母瘦的深恩。第七是为儿洗涤不净。不借玉手污染、不怕皮肉浆裂的深恩。第八是儿若远行。母依门遥望。流泪想念的深恩。第九是愿代儿受苦。无限体恤爱怜的深思。第十是慈母爱儿怜儿之心。永无休止的深恩。”随后佛陀逐条赞颂亲恩的伟大：

　　第一赞扬“怀胎守护”的恩德：“‘人身难得’。经过了轮回数劫才得人身。同时又与此生的父母有缘。得以藉着母胎托生到人间来。五个月左 右。胎儿在母腹中渐渐生出五脏六腑。六个月前段。六精眼、耳、鼻、口、舌、意的窍门也都开了。胎儿的重量天天增加。母亲觉得有山岳般的沉重。胎儿在母腹中乱踢乱动。使慈母觉得如同地震风灾心惊胆颤。心上一直惦念腹中的胎儿;加上身心的疲乏。也懒得打扮自己。漂亮的衣服收起来了。也很少对镜梳妆。”

　　第二颂扬“临产受苦”的深恩：“经过十月怀胎日满月足。即将分娩。每天—早母亲像是得了重病。四肢无力。每天昏昏沉沉地。尤其心里更是充满了恐惧焦急。难以描述。因为担心孩儿的平安。经常泪流满襟。以悲愁的语调告诉亲友：‘我最怕的并不是自身的安危。而是担心无情的死神夺走了我宝贝的小生命!’”

　　第三颂扬“生子忘忧”的恩惠：“母亲生产时由于用力的缘故。五脏六腑像被撕裂一般。痛苦挣扎。昏过去了好几回。为生子女所流的血就如宰羊般泉涌而出。经过这场大难不死的母亲。苏醒过来第一件事。就是垂询自己的爱子。知道爱儿确已平安无事。内心欢喜若狂。抱在怀里。脸上露出欣慰的笑容。一阵欢喜过后。难忍的痛楚又如排山倒海般地涌来。刚才全然为得子而忘了伤痛。现在又得忍受肉体上痛彻心肠的苦楚。”

　　第四颂扬父母“咽苦吐甘”的恩惠：“父母对子女的恩惠比海深。对子女的关怀与爱护不分昼夜。为子女自己怎么吃苦也不皱一下眉头。父母对子女的爱重情

　　深。确是无法形容。只要子女能得温饱。自己挨饿受冻也心甘情愿;只要儿女欢喜快乐。父母就感到安慰。”

　　第五颂扬慈母“回干就湿”的恩德：“慈母爱儿无微不至。夜晚孩儿尿床。弄湿被褥。赶快把孩子移到干燥的地方。自己睡在那又温又冷的地方丝毫没有怨言。只要孩儿睡得好。自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳是孩子的圣殿。带给孩儿温暖与健康;母亲的两袖更为孩儿遮挡了风寒。父母为照顾幼儿。吃没吃好。睡没睡好。想方设法博取孩儿的欢心。只要儿女睡得安稳。快快长大。母亲也就心满意足、别无所求。”

　　第六颂扬“哺乳养育”的深恩：“慈母的恩德如大地持载。滋生万物;严父的恩德如天之覆盖广被。滋润众生;父母爱子之心都一样。父母的深恩亦皆相同。只要你是父母的儿女。无论长得多丑。他们永远不会嫌你丑。更不会怒目相对。就是你手脚卷曲不灵。他们也不会厌恶你。相反地更加爱怜照顾你。就因为你是父母的心肝宝贝。父母的真情何其感人。父母的恩德何其伟大啊!”

　　第七颂扬“洗濯不净” 的亲恩：“母亲原是金枝玉叶之身。芙蓉花般的美貌。精神健旺而

佛学常识答问百度云

丰盛。眉如柳叶一般地妩媚。红润的脸色显出青春焕发的姿色。可是。曾几何时。为子女操劳过度。如花似玉的美貌变得苍老不堪。一双玉手也因为儿女洗濯过多的不净之物而变得粗糙。伤痕斑斑。可怜又可敬的慈母心。为儿女无条件地牺牲了自己宝贵的青春。换得来一脸的憔悴倦容。”

　　第八颂扬“远行忆念”的深恩：“亲人死别使人悲伤难忍、痛断肝肠;就是爱子远去他乡。也会使慈母哀伤不已;子女远离故乡。山川阻隔。父母早晚悬念。祈祷神佛保佑。早日平安回到身旁。有的儿女离家。一去数年无音讯。老父老母在家日夜盼望。以泪洗面。犹如林中老猿失去了爱子。哀泣啼号。肝肠寸断。叫人为之心酸。”

　　第九颂扬“深加体恤”的深恩：“父母恩情深重。为人子女实难报答于万一。真是‘谁言寸草心。报得三春晖’!儿女受苦受劳时。慈母竟昼夜祈祷以身替代。希望为子女受苦受罪。母爱何其伟大!儿女出门在外。慈母心常相随。怜儿受寒受冻。怕儿受苦受累;倘若知道儿女受了一丝一毫的痛苦。慈母就夜不成眠。心酸不已!”

　　第十颂扬“究竟怜愍”的深恩：“父母的慈爱犹如日月的光辉。日月永恒普照大地。亲心永远系念儿女。亲恩深重。亲心更是无时或止。起居行止心常惦念。不论家居外出更是心随左右;即使百岁爹娘。亦常为八十岁的儿女付出爱心;要说父母的恩德慈爱有时尽。除非生死异路隔断了。”

　　佛陀说完父母十大恩德。接着告诉阿难及众人：“我看芸芸众生。虽然有的先天禀赋不错。可是有些人心性无知蒙蔽。从来不想父母对我们有多大恩惠慈德。对父母不知恭敬孝顺。忤逆不孝、忘恩负义。真叫人痛心!你们都知道。母亲十月怀胎。腹中如负重物。坐立都不得安稳。吃不下睡不着。如久病缠身无精打来;怀孕期满即将生产。还要受百般疼痛。血流遍地。死去活来。经过无数的折磨才产下孩儿。慈母又担心孩儿是否平安无事。听说孩儿安然产下。慈母这才安心。小孩生下来。慈母怀抱不离。喂儿哺乳。手酸脚麻也都心喜;还要辛苦地为儿洗涤不净的衣物。孩儿尿床了。母睡湿处。却让儿女睡干净的地方。没有丝毫怨言。三年怀抱中。儿女吃的是母乳母血。直把母亲都累瘦了!

　　“从呱呱堕地婴儿。以至童年、少年、青年。父母不知花了多少心血来教育子女明礼义、修德性。儿女长大成人。父母又辛苦地为子女准备嫁娶。筹集资金供儿女经营事业。使儿女能早日成家立业

佛学常识何为因果何为业报

。父母对子女的爱护提携真是备极辛劳。但从不在儿女面前提到恩惠两个字。更不期望儿女的报答。儿女一旦有病。父母更是忧心如焚。经常由于爱子心切而急出病来;只有等待子女恢复健康。父母忧心成疾的病才会慢慢痊愈!

　　“经历百般辛劳养育。但愿早日长大成人。有些儿女一旦长大。不知孝顺双亲、奉养父母。对父母教诲不加理会。或出言顶撞。甚至怒目相视如仇家。在族内欺凌尊长。打骂同胞兄弟。不顾亲情礼义。真叫人痛心疾首。虽然曾上学读书。但不遵从师长的训诲与父母兄弟的劝诫。不仅不听且加拂逆。出入家门。不知禀告父母。言行举止傲慢无礼。所做所为擅自主张。不把父母放在心上。即使父母伯叙偶然加以教训指导。但是由于长辈的怜悯儿孙年幼无知。也都轻易放过;可是到了后来。性情愈来愈暴戾残忍。不但不听劝导。反而生出仇恨心理。最后离开亲戚好友。结交的都是坏人损友。日久成性。颠倒是非。为害自身。愚不可及!

　　“一旦被恶人坏友所引诱。就舍弃了父母家庭。离乡背井。流落他乡。或者在外经商谋生。做各种事情;岁月磋跎。年岁老大。有的就在外结婚成家。甚至老死也不回家。从没想到这个身体从何处来?

　　“有些更加不幸。流浪异乡加上结交恶人损友。自己又不小心谨慎。于是被人用计陷害;或与人同流合污。胡作非为。终被牵连。横祸飞来。锒铛入狱。或判重刑。老死狱中;或遭病魔灾厄缠身。弄得贫病交迫。狼狈不堪。受人轻视。乏人照料。病入膏盲。弃尸街头。形骸腐烂。日晒雨淋。白骨枯零。魂魄流落他乡。从此与亲人家族永别。更是有负父母深恩!不孝子女。一死百了;殊不知严父慈母。自爱子离家之后。日思夜想。时刻忧心。望眼欲穿。忧心如焚。肝肠痛断。因为思子流泪过多。眼睛都哭瞎了。悲泣过度又得了气喘病;有的父母更由于思念儿女。无心经营生意。以致家道日衰。乃至抱病含恨而终;即使身死为鬼魂。也念念不忘爱子。不忍割舍亲子之爱。真是人性至爱的流露!

　　“有的子女不仅不勤于学业。且经常与不良朋友为伍。追逐异端邪说。做出败坏风俗的行为。十足一副无赖汉的嘴脸。好勇斗狠。欺压良善。鸡鸣狗盗。酗酒赌博。为非作歹。作奸犯科于乡里。使同胞兄弟受连累。更使父母悲痛心乱不知如何是好!清早出外游荡。直到深更半夜才回家。从来不向父母请安、嘘寒问暖。使父母感到空虚无比。没人照料扶持。父母年岁渐高。形容憔悴。身体衰败。还要受到不肖子女的连累。受到外人的讥笑与凌辱。为人子女。于心何忍?

　　“有的子女只有孤父或寡母。理应格外孝顺才是。但事实上却不然。把父、母冷落一旁。任由他(她)挨饿受冻。不闻不问。使得父、母暗自悲伤饮泣。自怨自叹何其不幸为人子女理当善尽奉养父母的责任。不孝儿女却不当一回事。使得父、母含羞受辱。在人前抬不起头来。怕受人取笑。

　　“常见有的儿子为了供养妻儿的生活。不辞辛劳。努力工作以博取妻子的欢心。却把父母冷落一旁。视同外人;妻小的话言听计从。百依百顺。父母的教诲却充耳不闻、或出言顶撞。全无敬上之心。真叫父母伤透了心!有的女儿在未出嫁之时。还懂得孝顺父母;一旦嫁人之后。却变得不孝起来。父母稍微说她几句。内心就生出怨恨嫌恶的心理;而受到丈夫的怒骂毒打。却甘心默默承受。对丈夫家的人情颇为深厚。对家属子女也是极其爱重;但是对于骨肉至亲的父母。却日渐疏远。真叫父母痛心!还有些不孝的女儿。随着丈夫到外地居住。离开了故乡的爹娘。一点儿也不思念父母。好像和父母断绝似的。一封家书都不寄。使得父母日夜盼望.牵肠挂肚。寝食不安。就加被倒悬般的难受!父母思念子女之情。永无休止;父母对于子女的深恩大德。真是浩瀚无际。永无止境。非笔墨所能形容!儿女若是不孝。其罪愆即使向神明忏悔。恐伯也难以洗脱掉的!”

　　佛陀说完父母的深重恩德。众善知识个个感到悲痛。哀伤不已。有的五体投地向空跪拜。有的捶胸自责。由于过度的悲伤。全身毛孔都流出了鲜血。一时气闷昏死过去了。不久众人都苏醒过来。齐声高呼着：“多痛苦啊!父母为了子女也太痛苦了!多叫人悲痛哀伤啊!不肖儿女也太使父母伤心了啊!我们现在回想起来。已往真是大罪人。那时就如黑夜游神。东漂西荡。过着醉生梦死的日子。从来也没有想到自己的罪愆有多深。现在聆听佛陀的教示。如大梦初醒。深深后悔以往的过错。想到自己不孝不仁之至。真是肝肠俱碎、五脏如焚啊!愿请慈悲的世尊。怜悯我们的无知。使我们有个补救赎罪的机会。告诉大家用什么方法才能报答父母的深恩呢?”

　　佛陀便以八种妙法晓谕众弟子：“你们既然知道父母恩德深重。现在我且为你们说明：假如有个人。左肩担着父亲。右肩担着母亲。绕着须弥山而行。担子将皮肉磨破。又穿透了骨髓。也不叫苦;鲜血流下来。淹没了足踝。如此经过百千万劫。仍然报答不尽父母的深恩。

　　“假使有个人。生在饥荒的年代。为了不使父母挨饿。割下身上所有的肉。切成肉屑。供父母充饥;虽然如此孝心。经百干万劫。还是难以报答父母的恩德之万分之一。

　　“倘若有个人。为了自己的父母亲。用利刃将自己的心挖出来。以致血流遍地。仍不伯一切的痛苦。这样历经了百千万劫。还是不足报答父母的深恩。

　　“要是有个人。为了父母亲。忍受千百支的刀戟利刃同时刺在自己的身上。直插横穿。经百千万劫。仍然不够报答父母的深恩。

　　“假使有人。为了祈求父母的平安长寿。以自己的身体来点燃佛前的灯。如此供养如来。经过百千万劫。还是不足报答父母的深恩。

　　“如果有人。为了报答父母的辛劳。赴汤蹈火。断骨出髓。虽经无数万劫。仍然报答不尽父母的深恩。

　　“假使有个人。为了善尽子责。代替父母吞下火热的铁丸。全身被炙铁烫伤。焦烂不堪。如此经过了百干万劫。还是不能报答父母的深恩之万一。

　　这时。大家聆听了佛陀开示的种种父母深恩。个个悲伤落泪。心如刀割般的难受。又想不出如何报答父母深恩的方法。真是羞愧不已。于是齐声向佛陀叩问道：“世尊啊!现在我们深知自己是不幸的罪人。但是不知如何做。才能报答父母的深恩?”

　　佛陀见大众皆有愧意。即欢喜地告诉大家：“如果想要报答父母的深恩。至少应该为父母做下列六件事：一、书写这部经;二、读诵这部经;三、忏侮一切罪过; 四、虔诚供养三宝;五、必须受持斋戒;六、多布施勤修善法。广植福本。这六件事都能办。就是孝子;否则的话。就是地狱中的众生。”

　　佛陀接着向阿难尊者等说道：“不孝父母的人。命终死后。必然要堕落到阿鼻大地狱去。这一地狱纵横有八万由旬。四周都是铁的城墙。周围设有罗网。使囚犯无法逃脱。地面都是铁板。有烈火燃烧着。到处雷鸣电闪;又有铜流铁浆浇灌在罪人的身上;还有口吐烈焰的铜狗铁蛇追噬着犯人。一个个被烧得肌肤焦烂。苦不堪言。空中更有数的挂钩、枪铳。满地又是铁质的斧锤、长矛、刀山、剑树等种种的刑具。随时都会对准囚犯砍杀下来。地狱罪犯受此百般的苦楚。永无休止。也不知要经过多少的劫数呢?即使在这里受过了刑罚。又要打入其他的地狱去。头上戴着炽热的火盆。还要受铁车压身的折磨。铁车来回辗过。肠肚都碎裂了。骨头断折了。皮肉全烂掉了。一日夜之间要忍受千生万死的痛苦。真是惨不忍睹。这些地狱的罪囚都是生前犯了忤逆不孝的重罪。才要受如此的折磨。百般的苦楚。”

　　这时。大家听完佛陀的开示。都深为惭愧。悲伤流泪向佛陀乞问道：“我们大家应如何做。才能报答父母的深恩呢?”

　　佛陀答道：“要想报答父母的恩德。最好的方法莫过于编印此经。使此经广为流通, 能捐印一册。就有见到一尊佛的功德;如果捐印十册。就能见到十尊佛。以此类推。印百册、千册、万册此经。就能见到百尊、千尊、万尊的佛陀。凡是捐印经书能启发众生的人。诸佛必然常常垂护在他的身旁。并且。经以佛力使其父母及本人得生天上。享受天人的乐趣。而不致堕落到地狱受苦。”

　　阿难尊者及众人。包括天龙八部与转轮圣王等谛听了佛陀的教化。悲不自禁。愧恨不已。全身的毛发都竖起来。大家同以愧疚的心情向佛陀真心忏悔。发誓道：“从现在起一直到无尽的未来。就是经过千万劫年。我们大家即使粉身碎骨成了尘埃。也一定坚守如来的神圣教诲。不敢稍有违背。我们宁愿被利钩拔出舌头长达由旬。再由铁犁从上面耕辗过去。使得鲜血汇成河。如此经过千百劫时间。也矢志不违背佛陀的教诲;宁愿在千百利刃作成的刀轮中进出。受尖刀利刃的刺身刮骨。也不违背佛陀的教化;即使被铁网紧紧地裹住全身。痛苦难忍。虽经千百万劫。也不敢违背如来的教诲;宁愿让刀舂等刑具把身体斩捣成肉酱。使皮肉筋骨难以辨认。经过数千百劫。也永远不违背佛陀的教诲。”

　　而后。阿难尊者安祥地从座位上起立。恭敬地向佛陀请示道：“世尊啊!此经应该如何称呼?以使我等遵守奉持。”

　　佛陀就告诉众人说：“这部经就叫做《父母恩重难报经》。大家好好地遵守奉行吧!”

　　这时。阿难及众弟子与天龙八部等。大家恭听了佛陀的开示。茅塞顿开。心生欢喜。各人下定决心永世谨遵佛陀的教诲。以行孝、尽孝为职事。而后。众人向佛陀顶礼膜拜后而告退。

　

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