「释星云」星云大师：《释迦牟尼传》第十一章　最大的诱惑

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原文标题：星云大师：《释迦牟尼传》第十一章　最大的诱惑

　　悉达多太子走进园林。许多被国王选派来的宫女都出来迎接。她们竞向太子献媚。极尽妖艳之姿。努力想要博得太子的欢心。

　　原来。净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的。他怂恿和鼓励那些宫女们说道：

　　“美丽聪明技艺佳胜的宫女们。你们的才艺容色是世间稀有的。你们真是一点缺陷都没有。就算什么天人见了你们。他也要和他的妃后离婚而来讨娶你们为妻;无论什么神仙见到你们的容貌。他也不能不动心。因此。人间最宝贵的是什么东西呢?那就是被人一见会生起欢喜感情的姿容。宫女!我告诉你们。我们太子现在的心。实在是很清净的。像金刚似的坚固。不会为女色所动。可是不管怎样。以你们娇美的身体。艳丽的容貌。一定非得要打动太子的心不可。凭你们的凤眼含情。蛾眉带秀。腰如弱柳临风。面似娇花拂水。一定能征服太子的心!往昔有一个美人孙陀利。她依靠她的容貌之美。言词似蜜。终于惑动那通力自在大仙人。通力自在大仙人从此为色欲所囚。孙陀利的足放在他的

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头顶上。他也认为最美最快乐不过。还有一个长年累月的瞿昙仙人。只为一个美女对他的一笑。弄得他神魂颠倒。废弃长年累月的苦行之功。

　　更有一个胜渠仙人子。为了女人。也陷进无底的爱欲深渊。毗尸婆仙人积有一万年的苦行之功。为一个天女。只在一天的时间之内。就完全丧失了他的定力。宫女!这样看起来。女人的力量。实在是要胜过梵行!像你们有天仙似的美丽。以这样优胜的条件。一定能够导致太子爱执的心。假若你们不能惑动太子。那你们也要设法努力寻求方便。不要给太子厌离豪华的王宫。断绝继位的王嗣!”

　　优陀夷的一席话。说得一些宫女们的心跃跃欲试。她们的心中都想在太子的面前。尽量博取他的欢心。

　　充满喜悦和自信的宫女。此时见到太子一来。很快地像蜜蜂见到芬芳的花朵一样。飞也似的一拥向前。妖艳媚态。或歌或舞。微笑似的斜着眼睛送媚。扬着眉露出白齿来撒娇。穿着薄薄的衣衫现出白净的皮肉靠近太子。甜蜜的言词。迷人的娇态。她们为了努力引起太子喜好爱欲的心。简直忘记了人间的惭愧与羞耻!

　　虽然这些宫女们是竭尽最大的努力。但太子如金刚似的心还是一点没被动摇。太子的心。一丝杂念妄想都没有。他虽被这一群莺啼燕语的女人所包围。但他还是逍遥在寂静的境界里一样。好比帝释天。在他的四周。终日都有环绕如云的美女。而帝释天并未因贪爱而为那些天女所动心。

　　太子走进园林。这些宫女仍不断地诱惑着他。有的牵着他的手。有的为他洗足。有的以香花涂在他的身上。有的用璎珞装饰在他的头顶。有的和他细语。有的横卧在他的腿上。有的和他作世俗的调戏。有的说些风流的话。想打动他的爱情。有的作着爱欲的淫态。总之。这些宫女们。为了要引动太子爱情的欲念。不论什么再可耻的方法。她们也都搬演出来。

　　但是。太子的心。好像一朵清净的白莲花。虽然有很多的污泥。怎样也不能染污他。

　　太子为这些宫女所包围。她们诱惑的百态。撒娇的情话。他好像完全没有看到也没有听到。他的心里还是想着别的问题。面对这些美丽的宫女。他竟一点没有幽怨也没有欢喜!

　　过了一会。太子的心思注意到这眼前的境界。才对这些宫女们生起厌恶之心和怜愍之念。他不觉出声自言自语地叹息道：

　　“唉!我到今天才知道女子爱欲的心是这么的强烈。她们没有想到短暂的青春。不久就会面对衰老与死亡。她们只知道眼前不实的快乐。给愚痴迷覆了她们的心。她们应该想到老死的悲哀。好像锐利的宝剑架在颈上。应该刻不容缓地去寻求解救才对。世人为什么好像在睡觉一样。见到别人的老病死。仍不知道自己的老病死也将来到。她们与泥土木石又有什么

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差别呢?好似旷野里生长了两棵青枝绿叶而又茂盛的大树。有一棵已被人砍倒。但第二棵还不知道恐怖。呵!多么可怜的世人!

　　我再仔细想想。我们这个世界上。有着芸芸无数的劳苦众生。他们在物质和精神上都受着很大的痛苦。再加之政治和宗教上种种的压迫。唉!他们太苦了。我怎能不设法去解救他们呢?我还有什么闲情去享受那些不真实的、短暂的、庸俗的、自私的快乐呢?”

　　太子这样一声一声的叹息。给站在很远地方的优陀夷听到了。他想到净饭大王交给他的任务。他即刻很恭敬地走上前来对太子说道：

　　“太子!我奉了大王的圣旨。叫我做你的一个良友。我现在以你良友的资格。向你讲几句话。太子!凡是称作朋友有三个条件：第一。不做与朋友没有利益的事;第二。做与朋友有利益的事;第三。要与朋友同甘共苦。不论遭遇如何艰难困苦的事。都不遗弃朋友。太子!我现在既是你的良友。我当然应该尽我的朋友之情。我现在诉说不尽我的衷情。唯有诚恳地请你来听取我的话。

　　太子!人生在青年的时代。最重要的就是有异性之爱。如果男子不懂得女性的情爱。实在是极大的耻辱。太子!世间第一的欢乐。无论什么。再没有超过女子的爱情。现在。即使喜爱女性是违背你的心愿。但为了你现在的地位。为了你更高贵的名誉。你也应方便顺从地去做。你能方便顺从接近女子。一定能增加你的快乐。方便顺从。这才是世间为人处世的根本之道。假使有人要否定这些快乐。就好像这棵树上虽然开满了花朵。但他没有果实。这人生有什么意味和情趣呢?

　　我最敬爱的太子!你现在正是青年的时候。你是迦毗罗卫国未来的国王。你已具备一切众德。所以一切福乐才会往你的身上集聚而来。世间很多人。想尽种种的方法。要求获得女子的欢心和爱情。都不容易得到。而你为什么无缘无故地要远离这些呢?太子!在这个世间是没有什么再超过爱情能令人幸福和陶醉的。就算是天人。他们也不过都是为求得这些果报。请你看!太子!帝释天尚且私通女人。阿私陀仙人所以长年苦行。也是为了想求得天女的爱情。但结果并未能满足他的愿望。此外还有婆罗堕仙人、月天子、加宾阇罗等。他们都集聚修行的功德。可是还不免为求女人之爱而亡身。人若想占有女性的爱情。说来真是非常的困难。因此。在人间的世界。想要得到女人的娱乐。实在是很不容易。这都要前世积聚很多的功德。今生才能感有这样的果报。说到女人的情爱。这是世人共同争逐追求的对象。而你现在要舍弃爱情。真是十分的不合情理!太子!我希望你不要失去这些难有的珍宝吧!”

　　优陀夷这番论调。真是说尽世间人情之理。太子听他说完这番话以后。也就很庄重慈和地说道：

　　“优陀夷!谢谢你!你说你是我的好友。你诚心诚意的话。我已完全了解。但是。我再三思考的结果。心中自有我的看法。请你也留心听我说吧：

　　“你说人生在世。爱欲是最大的快乐。可是。优陀夷!你知道我的苦闷正是因为人生是无常之相吗?你知道我心中的不安是因为受苦的众生都还在无法求得解脱吗?你所说的女色之乐。我也不必来为你否认。不过。假若在这些快乐之中。没有老病死的痛苦。不是无常短暂而是永恒不变的。我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

　　那涂着香粉穿着丽服的宫女。假若她们不会衰老。爱欲虽是过失。但在人情上尚可说得过去。无如她们此刻还在一步一步地接近衰老和死亡!

　　实在说来。人间就是老病死积聚起来。她们假若自己都能懂得这个道理。对于自己尚要厌恶恐怖。何况对别人的老相、病苦、死患的身体。怎能生起爱着的心呢?反过来说。只知道自己的健康。忘记死亡的可怕。终日沉迷在五欲的境界里追求爱欲之乐。这样不懂事的人。与无知的禽兽又有什么不同呢?优陀夷!你刚才所举出的那些仙人。就是不知道五欲的可厌和危险。所以被五欲的洪流冲没了。五欲实在是灭身的根源啊!

　　比方说。那些强壮的青年。青春的少女。假若他们执著五欲的境界。不体会行将衰老死亡的身体。自以为自己是胜利者。可是。优陀夷!胜利者毕竟是老病死与无常哩!

　　假若方便顺从女子的爱情。而来接受五欲的快乐。这是叫做执著。不叫做方便。顺从、习近。这都是虚伪欺骗的。我一定不愿这样做!凡是世间的事情。你对他太热心了。你就会对他生起执著来。太执著了。就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接受那些我所不爱的欲乐。而叫我来方便顺从。这岂不是很大的虚伪吗?违背我的心而去从事女人之爱。还要说。这就是“人间根本的道理”。我实在不懂这样的道理和见解!

　　世间是老病死的大苦海。是一切众苦的积聚地。若有人要我堕落到里面去。这绝不是我的良友给我的忠告!唉!优陀夷!生老病死的大患。实在是可怖可畏!你看。一切都在无常变化。我们一天一天的走向坟墓。谁还有心去追求暂时的爱乐呢?

　　优陀夷!这是我需要解决的大问题。我的心。一刻都不停地在战栗着。我想到我的身体在不久的未来要毁灭。我夜间睡觉都不能入眠。谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢?优陀夷!无常之火已经烧近我们的身体。这是不能否认的事实!假若有人叫我对这些虚假的爱情。不要生起忧戚的心来。那不是要我做一个木石的人吗?”

　　太子对优陀夷用种种的方便说了五欲是可厌之法。听得这专爱寻花问柳的大臣优陀夷都羞惭得低下头来。

　　太子和优陀夷的这一席长谈。不觉已到了将近黄昏的时候。太阳渐渐地往西山下落去。飞鸟也在忙着寻找他们的归巢。这些众多的宫女。悦耳的乐器。终于没有用武之地。她们只得带着乐器很惭

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愧地回城。

　　人去园静。静静的树林。静静的花草。静静的远山。静静的池水。太子独自一人静静地在园中徘徊了一会。又坐在阎浮树下沉思宇宙和人生种种的问题以后。他才孤单地返回城中的宫殿。

　　优陀夷把今日的情形照实地禀告净饭大王。净饭大王听后。知道太子决心不染五欲。认清世间的无常。心中生起极大的忧愁和悲苦。像一把利刃插进他的心房。他感觉伤心到极顶!他立刻召集一个紧急的群臣会议。大家商讨计划应该用什么方法才能使太子改变他的厌世之心。

　　诸大臣都异口同声地回答：

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　　“除了增加五欲之乐能够改变太子的心外。再也找不出其他更好的方法!”

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