「净土宗」净土宗常识

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原文标题：净土宗常识

　　1.初祖

　　与宗派渊源关系最早的祖师为“初祖”。是一宗创立的基础。

　　佛教宗派中的初祖。有的为中国祖师。如净土宗以东晋时代庐山慧远大师为初祖;有

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　　2.宗祖

　　一宗之开宗祖师称“宗祖”。是一宗的实际创立者、集大成者。

　　佛教从印度传入中国。至隋唐时期中国佛教各宗成立。故各宗宗祖皆为隋唐时代的中国境内祖师。如天台宗宗祖为智者大师。净土宗的宗祖是

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　　如将创立宗派比作建一座庄严的大厦。就先要开荒僻壤、平整土地;后打下坚实的地基;再从地基上立柱;之后大厦全面完工;最后再对大厦细部装潢。添置器具。以使更加适居周便等。初祖如同开荒僻壤、平整土地。宗祖如同大厦全面完工。两者贡献与地位不可同日而语。

　　3.万德洪名

　　名号为万德所归。阿弥陀佛三身、四智、十力、四无畏等一切内证功德。相好光明、说法利生等一切外用功德。皆悉摄在阿弥陀佛名号中。功德尤胜。故称“万德洪名”。

　　4.摄生三愿

　　善导大师《观念法门》举第十八、十九、二十愿属“摄生增上缘”。意思是。由这三愿的增上作用力。能摄

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　　第十八愿念佛为真实。第十九愿诸行为方便。此二愿为当机愿。顺次往生。即现在行念佛等业因。紧接着次生(当生命终之后)受往生果。第二十愿为结缘愿。顺后往生;即第一生作业。第三生或第三生以后受果。

　　第十八愿为明信佛智之全分念佛。顺次直接化生。第十九愿为疑惑佛智之少分念佛。或增进为全分念佛。即自然化生;或滞留诸行。亦蒙临终来迎。然暂寄莲胎。第二十愿为不明佛智之微分念佛。一生结缘下种。二生缘种成熟时。或少分念佛。或全分念佛。三生达成往生。因此。三愿皆由念佛一边得往生。而念佛杂诸行自力者。为疑佛智故。住

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　　5.机法一体

　　“机”指被救度的念佛众生。“法”指能救度的阿弥陀佛;彼此成为一体。称为

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　　阿弥陀佛成佛的命运。跟我们往生极乐世界的命运。两者结成一体、永不分开：有弥陀的成佛。就有了我们的往生;有了我们的往生。就有弥陀的成佛。此为“往生正觉机法一体”。

　　阿弥陀佛名号即是阿弥陀佛的光明、阿弥陀佛的生命、阿弥陀佛的全部功德。一个念佛人。一方面日夜都在阿弥陀佛的光明之中;同时。阿弥陀佛生命也在这个念佛人的心中。此为“色心功德机法一体”。

　　念佛众生。口称阿弥陀佛佛即闻之。身礼拜佛佛即见之。心中念佛佛即知之。此为“彼此三业机法一体”。

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