「佛法」佛法：无常无我

「佛法」佛法：无常无我 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛法」佛法：无常无我是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：

　　一：诸行无常：意指世间一切事物。皆在刹那间迁流变异。无一常住不变。有为诸法概皆无常。众生执以为实。认假作真。而起诸妄想。或求长生不老。或徒务粉饰色身。不识‘亘古不变’。仍不免‘刹那生变’。无常者。乃是世间之自然法则。此方是‘真常’。了悟变化无常乃是生命的特征。于一切境。随遇而安。在悲智双运中。得见生命之究竟竟义。想得到幸福。就要从真理下手。真理要从心下手。心要从悟下手。悟就要从观照无常下手。能观照

佛学小常识净虑空文化

就有大慈悲心。因为能观照无常。就没有得失的观念。一旦失去什么。就不会感到痛苦。因为你知道——这就是无常。

　　二：诸法无我：意指世间诸法。无论有为、无为。皆是缘起幻有。并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。

　　佛陀殷勤嘱咐：应于每天一举一动观照‘无我、无我所’。此色身乃四大假合之幻躯。凡我之物皆是为我所用。非我所有。若真有我。何以我之心绪、生死皆非己能掌控?足见‘我’无从主宰‘我所有’。有‘我’即生对立。而我执则为一切众生之通病。唯有放下我执。方可觅得真我。唯有了知无我。始能与世界和平共处。

　　三;大乘——小乘法：佛法本一味。原无大小乘之分。但因应众生不同根器。对厌离世间之苦。只求自了者。说解脱生死之小乘法。对悲愿深重。欲自觉觉他者。说大乘法。

　　佛教是因机施教的：佛对众生说法。都是针对不同的根机。佛因为教化的对象不同。就有不同的解释：例如：对于智慧高的人。能够信受佛法的。佛就告诉他能够直指人心。明心见性。当下即悟的道理;对于智慧稍低的人。不明了佛法的。佛就告诉他循序渐进。按部就班地去修行。

　　佛教传世逾二千五百余年。能适应不同的时代。不同的众生。这就是佛能够善巧方便。因材施教。因地制宜所至。

　　也是佛教能延续至今的原因。

　　四;如果佛陀真的有无等力量。为何寺院及佛像又会在战

佛学常识小说

争及天灾中被毁呢?佛像等圣物被毁。不代表它们没有力量。佛法开示无常之理。世间上的一切事物。无不经历产生、维持及消失的过程。《解释;世界一切事物都必须经历;成。住。坏。空;》圣物是如此。世俗的人、事及物也是如此。即使我们的老师释迦牟尼佛。也在二千多年前示现入灭的现像。世界上的圣物。是令众生积聚福德资粮的福田。众生能藉着对它们观仰、顶礼、供养及绕行等修持而积集成佛的资粮。但它们的住世与否。取决于众生的业

佛学常识什么叫修行

力及福德因缘。如果众生没有足够的福德。它们便会

佛学常识十种礼佛方法

不复存在。例如被毁或在天灾人祸中消失。拉萨的大昭寺内。供着一尊世上最神圣的佛像。这佛像是悉达多太子十二岁的等身像。依着太子当时的容貌塑制而成。后来传入汉地。又在汉地文成公主入嫁时传至拉萨。在历代的预言中都有述及。即使这尊最神圣的佛像。最终也会沉入地底。自人间世界消失。那是因为众生之共业所致。我们不再有福德得见这尊神圣的佛像。并不是说佛陀没有力量保护他自己的身像。也不是诸佛没有悲心的缘故。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/309749.html

以上是关于「佛法」佛法：无常无我的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛法」佛法：无常无我；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/36820.html。