「婆罗门」哪7种布施不花钱就能得大果报

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原文标题：哪7种布施不花钱就能得大果报

　　作者：滕建波

　　七种施因缘第七十六

　　佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门

初级佛学常识试题

不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。

　　佛祖说。有七种布施。不用花钱。就能得到大果报。

　　1眼施。

　　对待父母老师长辈沙门婆罗门。经常慈眉善目。而不是恶眼怒视。这个叫做眼施。

　　来世就能得到清净眼。未来成佛的时候。能够得到天眼以及佛眼。这是第一果报。

　　2和颜悦色施。

　　对待父母老师长辈沙门婆罗门。不会板起脸给对方脸色看。而是和颜悦色。如沐春风。那么来世就能得到端正的肤色。未来成佛的时候。得到真金色果报。这是第二果报。

　　三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

　　3言辞施。

　　对待父母老师长辈沙门婆罗门。说话柔和。不会粗声恶语。来世就会得到辩才。所说的话。别人就愿意相信。未来成佛。得到四种辩才。这是第三果报。

　　四种辩才就是以前说过的四无碍辩：

　　法无碍。义无碍。辞无碍。乐说无碍。

　　四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

　　4身施

　　对待父母老师长辈沙门婆罗门。迎来送往。恭敬礼拜。这个叫做身施。

　　来世得到端正的身体。高大的身体。众人敬仰。未来成佛。身体如同尼拘陀树。没有人能见到你的头顶。这是第四果报。

　　五名

佛学常识什么是三界

心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

　　5心施。

　　如果你虽然用前面四种方式布施。但是呢。你的心不真诚。皮笑肉不笑。心里不和善。那也算不上布施。

　　如果你以真诚的善心。发自内心的欢喜去供养。那就叫做心施。

　　上次说过那个贫女布施仅有的两块钱。她的善心很多。所以果报也很大。

　　这样的人来世得到明了心。心不会痴狂。未来成佛的时候。得到一切种智。这是第五果报。

　　六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐

佛学小常识

。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

　　6床座施

　　对待父母老师长辈沙门婆罗门。为他们安排好的座位和床铺。甚至把自己坐的好座位。让对方来坐。来世常得尊贵的宝座。未来成佛。得到师子法座。这是第六果报。

　　比如你见到父母尊长过来了。就应当起身为他们安排座位。请他们就坐。

　　如果你在公交车上。见到有需要的人士。你也应当主动为他们让座。

　　七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

　　7房舍施

　　为父母老师长辈沙门婆罗门安排妥当的住宿。让他们住得方便。叫做房舍施。

　　来世得到自然的宫殿房屋。未来成佛的时候

佛学常识大全500条

。得到诸禅定为宅。这是第七果报。

　　以上这七种布施。虽然不用花钱。却能得到大果报。

　　经文出自：西土圣贤撰集·第1322部

　　杂宝藏经八卷

　　元魏沙门吉迦夜共昙曜译

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　　南无本师释迦牟尼佛

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原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article32/315104.html

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