「文化」远离魔扰，断五辛是增上修行的第一步

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原文标题：远离魔扰，断五辛是增上修行的第一步

　　在地藏经里佛陀嘱咐我们：慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。五辛即大蒜、葱、韭菜、洋葱、乔头等臭味之植物又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所

佛学常识贪嗔痴

禁食之物。食用五辛生媱增恚。善神远离。魔王引诱。生毁禁戒。死堕地狱。《楞伽经》也说：一切肉与葱。及诸韮蒜等。种种放逸酒。修行常远离。饮食生放逸。放逸生邪觉。从觉生贪欲。贪令心迷醉。迷醉长爱欲。生死不解脱。酒肉葱韮蒜。悉为障圣道。及违圣表相。是故不应食。

　　五辛

　　大蒜：蒜、家蒜

　　茖葱：韭、韭菜

佛学常识香炉里放什么

　　慈葱：葱

　　兰葱：薤、荞头、小蒜

　　兴渠：洋葱。据说还有另外一种印度植物

　　将吃葱蒜的过失。与饮酒吃肉相提并论。原因是它们都能增长爱欲。障碍圣道。所以不能食用。(植物有恶臭者。名之曰荤。若是动物。则名曰腥。请看荤字属于草部。腥字属于肉部。当能会其字义矣。

　　五辛(五荤)。正因有辛臭气味。有损性戕命之患。熟食发淫。生啖容易令人发怒。荤辛之臭。因含二硫化烯丙烷、二硫化碳等。及黄色之臭油质。有特殊渗透臭。食了会刺激心、脑、眼睛、胃、肠、脾、肾、肺、肝分泌器官及生殖器官等。令人发淫易怒、昏脑刺眼、口气汗液屎尿痰涎等均能发出极臭气味。令人神智昏浊善忘。故极宜禁食。

　　五辛来历与魔扰有关

　　在佛陀时代。一次佛在龙宫入于甚深禅定。欲界他化自在天的两个魔女。以妖媚之术来迷惑佛。想破坏佛的戒体。因为佛已断除了一切贪欲。对美色的贪爱早已消失。故魔女的诱惑无法得逞。二魔女怀恨在心。于是各发一恶愿：较长的魔女取不净粪拋向中国。形成了大蒜等。(食用大蒜的话。身心不自在。由于魔的诱惑。欲望也非常大。有关戒律和修行教言中都说。凡享用大蒜者。过失相当大。所以平时在饭菜中。最好不要放葱、蒜。尤其是大蒜更要制止。)另一魔女取经血洒向印度。形成了烟草。由于烟草是魔女所发之愿。故吸食者会逐渐损坏慈悲心。嗔心、邪见、愚痴等五毒自然增长。更会破坏修行人的一切功德。烟蒜二者。一入口中。众生即当堕入地狱。以其由发反愿所生。且於佛前所发反愿。较其他一切之力。大而有余故也

　　在大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次中说：断五辛是增上修行的第一步

　　阿难!一切众生吃甘美有益身体的食物而生存。吃有害健康的食物而死亡。修行要得正定。须断除不吃世间五种辛辣有腥味的菜——大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴渠。这五种辛腥菜。煮熟了吃。会助长淫欲。若是生吃。会容易发脾气。吃这五种辛腥菜的人。纵使能宣说三藏十二部经。十方天仙嫌他口气臭秽。都会远离。只有一些饿鬼。在他吃了辛腥菜后。靠近舔他的嘴唇。这样常常和鬼相处。福德日渐消减。最后失去佛法利益。吃辛腥菜的人如要修行正定。菩萨天仙及十方善神。都不会来守护。大力魔王乘虚而入。化成佛的外形来说法。诽谤佛的戒律。赞扬淫欲、瞋恨、愚痴等三毒。这个人死了之后。便出生做魔王的眷属。等到魔福享尽。就会堕入无间地狱。阿难!修行菩提道的人。若能永远断除五种辛腥菜不吃。就是增进修行的第一步。

　　佛在《地藏菩萨本愿经》又次特别重申：“慎五辛酒肉邪淫妄语杀生”。

　　佛门弟子从修行的角度来说最好你诵经念佛的时候啊。不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱头和艽头等。蒜包括蒜苗。韭菜包括韭菜花、韭黄。释迦牟尼佛讲过。吃这些五荤的东西。生着吃容易生嗔恨心。容易发脾气、生气。熟着吃容易增加淫欲。心就不清净了。不利于修行。而且吃这些东西口腔有一种异味。你念佛的时候。诵经的时候。佛菩萨和护法龙天会远离你。你得到的加持力就少了。所以我们诵经学佛的时候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄语”。大家一定要注意。平时不吃最好。能吃长素就更好了

　　作为药用后注意事项

　　禁食五辛之戒律虽为修行者所应严格持守。然若因重病而非食五辛不得痊愈者。佛陀亦特别开许。据诸经要集卷二十所引僧祇律、十诵律、五分律等之记载。因病食蒜之比丘。应在七日中别居于一僻静之小房内。不得卧僧床褥。复不得至大众方便处、讲堂处、佛塔、僧堂等处。亦不得就佛礼拜。仅能在下风处遥礼。于七日满后。需澡浴熏衣。方得入众。

　　注关于香菜(芫荽)问题。供参考：

　　我国的名医华佗认为：患口臭、狐臭、龋齿、生疮的人。不宜吃芫荽。吃了反而会加重病。芫荽虽芳香。但多食会令人多忘、脚软、气虚。

　　问：为什么不能吃香菜?现在很多地方做斋菜的时候还是会用到香菜做配料。师父能不能告诉相关的经典依据呢?

　　海涛法师答：

　　《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》曰：“不得近诸女人。及吃一切

佛学常识身病源于心病

五辛酒肉、芸薹、胡荽。(芸薹指油菜。薹：多年生草本植物。生在水田里。茎扁三棱形。叶扁平而长。可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜长出的花莛。胡荽指香菜。)

　　《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》曰：“谨检大小乘经。食胡荽菜(香菜)得恶趣报。

　　《大顺经》云：“食此菜者。近生之处。不得闻经。”。

　　《华严经》云：“食此菜者。生生之处。不睹诸佛。被人憎疾。”。

　　《天畔经》云：“若误食此菜者。不生悔。长劫处阿鼻地狱。无有出期。若故食者。不通忏悔。

　　《大集经云》：“此菜者。天魔波旬自变身作千年媚狐尿处。因生此处。食者能灭道。设今生不知经典。来生决定不能守圣教。作外道一阐提。世间一切罪报不过五逆。盗常住物。此不通忏悔。”。若对吃胡荽人、五逆、盗常住物人。吾人不能救也。

　　菩萨戒经中云：“兰葱是也。食者结业罪。

　　龙树论云：“若人食胡荽。入佛塔中。堕大地狱。具足十劫。受大极苦。花报作粪秽中。经无量劫。

　　五彤论云：食此菜者。令人散乱。失于正定。鬼神得便多非命。死堕无间狱。尊者婆头斋识其弟子。婆眉多言：汝宜护述法也。引群生便佛种不断。乃其出家。汝当勤精进。将来无食胡荽五辛酒肉。则十重戒。自然清净。现在证果。若人食胡荽菜者。纵斋戒具足死堕守厕中神中。切令断之。劝僧以俗守严坛。莫吃胡荽触佛颜。萨埵投岸曰：辨菜。中间择有佛难。

　　又据《本草纲目》云：此是荤菜。损人精神。藏器曰：久食令人多忘。根发痼疾。

　　有人说：红根的香菜不能吃。白根的香菜可以吃。这种说法是没有根据的。在敦煌石室的写经中。只说不许吃香菜。并无红根白根之分。有人说：不吃香菜出于密教。但上述的经论多出于显教。亦有密教。有人说不吃香菜是小乘法。但上述的经论是出于大小乘经。有人说：不吃香菜在《华严经》中没有记载。但在敦煌石室的写经中不吃香菜一说亦出于《华严经》。那么现在的《华严经》为什么找不到不吃香菜的依据呢?那是古人刻经时给漏掉了。又通过敦煌石室的写经保存下来

佛学常识问答赵扑初

了

佛学常识全集

。有人会问佛经也能漏掉吗?能。如《法苑珠林》卷第八十八。引证《善生经》曰：“受戒者有五种业不应作。谓卖毒药……”。这段经文在《善生经》的原经里却查不到。你说这不是丢掉了吗?

　　我们学佛人鸡鸭鱼肉都舍得不吃。一口香菜还有什么舍不了的呢?再说贪着滋味也是罪过呀。从医学的角度讲。吃香菜能损人精神。令人多忘。一点也不宜修行人食用。请您善思维。

　　修学净土法门虽能仗阿弥陀佛的愿力往生西方极乐世界。但是佛力再大。也不如你不造业。刀伤再好。也不如你不拉口子。同修们可不要贪着香菜的美味。误了自己的一生。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article32/324237.html

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