「楞严咒」楞严咒持诵须知 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「楞严咒」楞严咒持诵须知是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:楞严咒持诵须知
● 楞严咒持诵须知一(功德)
1、楞严咒为一切咒中之王。每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶。诵时能得诸佛灌顶。感动一切法界。
2、楞严咒是诸佛种智。亦即众生自性。彻果赅因。穷理备教。持之现证觉道。诵之宿障尽除。
3、楞严咒上尽诸天。下迄幽冥。为一切法藏之锁钥;功德威力。无与伦比。
4、楞严咒统摄一切三昧。为入大定之总持法门。持诵此咒即为行人自造未来之宫殿;诵咒者即为正式佛子。在弥陀经中所谓阿鞞跋致之地位。现生业已到达。亡后超出轮回。
5、楞严玄义云:“全咒即佛。全佛即咒。”是以一心持咒为成佛捷径。其功效之神速。远非任何经典所可企及。故任何名刹高僧取此为早课必修之品。
● 楞严咒持诵须知二(环境)
1、楞严咒诵时。上空一切神圣经过该处。均驻云合掌侍立。甚至有神跪听云中以待咒终方行;故诵持者应万分诚敬。不可草率从事。
2、持楞严咒者。须净口常素。住菩萨戒。发菩提心;至少能守五戒。力行十善;否则花素者。俟值斋期。方可读诵。(本站注:若以清净心、至诚心诵读此咒。即使不持斋素。功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。)
3、持楞严咒时间。以每晨寅卯时(夜间三点到晨六点钟)为最宜;因此时宇宙清净。能易获圣果。(这里指的是最宜。不是限制只能是这个时间段念。愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念)
4、持楞严咒地点。以庵观寺院。正设坛场。布置如仪为宜。次则家庭静室。整洁香花。(本站注:心清净。一切清净。不点香供花亦无不可。)
● 楞严咒持诵须知三(读法)(但必须心地清净。至诚恭敬)
1、楞严咒全咒计2
2、楞严咒读后。应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎。十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣。及度六道众生;十小咒则退送法界一切佛神等众。各安其所;故须同时持诵。不可偏废。(本站注:应以个人能力而灵活变通。某些缘故。如若以念佛108声来作恭送亦无不可。)
宣化上人:楞严神咒持诵需知
楞严神咒是最长的咒。又叫“灵文”因它太灵太妙。妙不可言。谁念谁就有感应。谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心。修身。格物。何谓“格物”?即格除一切物欲。也就是没有贪心。能格物致知。诚意正心。修身。则持此咒就有大感应。
有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长。说这话的连小孩子都不如。小孩子说的话也会听见大人说过跟着说。不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起。那么这些短咒是什么咒?若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢?这简直没有根据。这些短咒自己有没有名字呢?若没有。这咒是谁说的。连个名字都没有。还算什么咒?所以说话必须负责任。不能随便说说。尤其是个学者。自己随便说说。教出的学生也一定随便说说。一点根据也没有。
所以楞严神咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛。然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨。然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉。然后又皈依天。这皈依天并不是要奉行诸天的法。只是恭敬诸天。本来出家人谁也不必礼拜。出家人应受诸天的供养。为什么又要恭敬诸天。诸天礼拜你。是因你有道德。有修行。你自己可不能有贡高心说:你知道吗!一切护法诸天都向我叩头顶礼。不可生出如此贡高我慢的心。觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要有若无、实若虚。自己有道德而不执着。你有真实的学问也不要自满。这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬。就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。所以受持楞严神咒的好处说也说不完。我也不想说究竟有何好处。因为我若说出。你们去诵持又生出一种贪心。诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒。你若真想持诵楞严咒。就要把楞严咒当成吃饭。穿衣。睡觉那么重要。我们就是应该这样做去。至于会得到什么感应。灵验都不去想它。因为你这一想也是妄想。未成功。怎可打这个妄想。就像一个小孩才生出来。连坐都不会坐。就想要跑路。走路还不会呢!怎么会跑路!他为什么这样想呢?就因为不
楞严神咒是灵文。每一句有每一句的效力。你不必想。我持楞严咒怎么没有什么效验。吃饭不饿就算了。要想吃了这顿饭永远都不饿。那怎么可能!到时你还要再吃。诵持楞严咒也是如此。你天天诵。功不唐捐。久而久之就有它的功用
实际上你学楞严咒。就
──以上节录自宣化上人讲述之《楞严咒句偈疏解》上册第78至81页。
南无阿弥陀佛
愿以此功德。普及于一切。众生与我等。皆共成佛道。
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article33/332879.html
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