「佛教八苦」浅说佛教的八苦

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原文标题：浅说佛教的八苦

　　八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。

　　1、生苦：每个人都有生苦。但都忘记了。以人类来说。胎儿出世时。要经历生育之苦。母亲受苦。婴儿也受苦。这是每个做母亲的人都晓得的。所以婴儿一出世就大哭。苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩。一出世接触到冷热空气。身体好像针扎那么痛苦。此外。胎儿在母亲的肚子里。觉得比较安全。一出世就有如迷途般。无依无靠。苦到要死。怕的要命。所以生是一种苦。

　　2、老苦：我们的身心衰损。朽坏。生出种种的苦受。身体老化。慢慢的不

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听话。不中用;而我们的心逐渐没力。想东西也越来越迟钝。样样不如人。因而觉得苦不堪言;人老不中用。皱纹满面。腰弯背娄。老态龙钟。做不了事情。苦死。有些老年人在家无所事事。又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱。寻取温暖与亲情难得;年轻力壮时。高朋满座。意气风发。神采飞扬。谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单。寂寞与凄凉。

　　3、病苦：身体的四大不调。百

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病丛生。所以苦。病有种种。有些病很轻微。有些病很严重。有些暗病不容易查知。结果暴病而终。最可怕的是牙痛。痛到呱呱叫。家人都要让你三分。真正来讲。“吃”是病。贪东西也是病

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。但这些是属于心病。这儿讲的是身病。我们的身体有如机器。终归会变坏。变坏就是病苦。

　　4、死苦：我们的寿命享尽。病逝。或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时。死的境象令人难以忍受。恐怖之心油然而生。有些人死时。吓的面色变青。死相可怖;有些人在死时。不愿死去。双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹。一定苦的要命;人要死的时候。身体各部分慢慢的动弹不得。内心一定很恐慌。这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦。甚至已经麻木了。无可奈何的接受;大家说反正都要死、想它做什么?但是没人讲反正要病嘛。理它干嘛?当你病了。会呱呱叫。病苦来时。就受不了。当死还没来临时。你嘴巴大。爱讲大话。当它来时。你就怕死。如果有人用刀指着你。你会吓的要命。那就是怕死--死苦;还没动到你。就吓到如此这般。等死期到来时。更不用讲了。

　　5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开。每每要见面。这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻。婚姻生活美满。恩爱。过后吵架闹翻了。但是为了儿女。夫妻之缘难断。必须天天见面;或是打工仔。虽与老板不和。但为了家计。为了五斗米而折腰。天天要和不喜欢的老板见面;还有某些同事。跟你吵过一次架后。两人见面就不说话。因为某种业因缘。你不能离开他。天天要会面。这就是怨憎会苦。

　　6、爱别离苦：与至亲。相爱的人乖离分散。所以苦。因为某一些因缘。所心爱的人儿离你远去。你舍

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不得。所以感觉到苦。比如做父母亲的。女儿出嫁或是儿子出国留学。思念总在分手后开始。常挂心头。有的伤心流泪。哭哭啼啼;有的睡不着。吃不下。这些还不太严重。严重的是男女之间的情爱。相爱的人却偏偏被拆散。很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶;在东方有梁山伯与祝英台。这些缠绵伟大的爱情故事。常使同情他们的人泪流满襟。

　　7、求不得苦：我们用种种办法与手段。希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想。但是结果还是得不到。这叫做求不得苦。它是最普遍的苦。因为人的欲望太多了。这样多的欲望我们没法实

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现或得到。所以是苦。

　　8、五取蕴苦：我们对五蕴(既是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著。称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭。它一直迁流变坏。所以是苦。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article33/333184.html

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