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原文标题:缘起性空有什么含义
缘起性空是宇宙人生的真理。世间上的森罗万象。如山河大地、花草树木、一人一物。乃至微麈沙砾等。都是因缘和合而生。也都有将随著因缘分散而灭。因此。我们眼睛所看到的一切现象“有”。都是缘起而有;因为缘起而有。因此它的本性是“空”。
缘起是佛教的根本教理。从因果法则的六条定律来看。“缘起性空”有如下解释:
1、果从因生:缘起的先决条件是“因”。有“因”再加上“缘”。条件具足。才能生“果”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件。是生果的直接力;“缘”是外在的条件。能助因生果。是生果的间接力。所以。万有诸法之所以存在。必定有其生成的因缘。这就是“果从因生”的理则。
2、相由缘现:“法不孤起。仗境方生”。这个“境”就是因缘。世间一切现象都是因缘和合所产生的假相。本身并无自性。所以说“缘起性空”;由于无自主性。所以能随著缘生而现。缘灭而散。因此说“相由缘现”。
3、事待理成:宇宙万法的生起。因然是要有因有缘。但是在因缘果报的生起上。还有著普遍的理则。也就是因果的法则。譬如:种瓜得瓜。种豆得豆;种瓜不能得豆。种豆不能得瓜。“如是因感如是果”。违背了这个“理”则。便不能成其“事”。所以说“事待理成”。
4、多从一有:在一般人的观念里。“一”就是只有一个。“多”就是有很多个;但是在佛教看来。一就是多。多就是一。甚至“
5、有依空立:世间上的人。往往有一个错误的观念。以为空是没有。在佛教里面。空才能有。例如房子不空。就不能住人;耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空。我们怎么能生存?我们口袋不空。东西放到那里?世界虚空不空。森罗万象如何安放?因为空。才有一切。有是依空而立的。所以《般若心经》云:“色即是空。空即是色。”龙树菩萨在《中论.观四谛品》中提出“以有空义故。一切法得成;若无空义故。一切则不成。”这就是“有依空立”的理论根据。
6、佛是人成:中国禅宗认为。
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