「药师经」药师经（感应非常，治病最佳）

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原文标题：药师经（感应非常，治病最佳）

　　药师琉璃光七佛本愿功德经

　　唐三藏法师义净奉诏译

　　如是我闻：一时。薄伽梵游化诸国。至广严城在乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、彻妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨。如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。示教利喜。皆令具足微妙行愿趣大菩提。

　　尔时。曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。承佛威神从座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言：世尊。今有无量人天大众。为听法故皆已云集。唯佛世尊从初发意乃至于今所有无量尘沙数劫。诸佛刹土无不知见。愿为我等及未来世像法众生。慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严善巧方便差别之相。令诸闻者业障消除。乃至菩提得不退转。

　　尔时。世尊赞曼殊室利菩萨言：善哉!善哉!曼殊室利。汝以大悲愍念无量业障有情。种种疾病、忧悲苦恼。得安乐故。劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力令发斯问。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。

　　曼殊室利言：唯愿为说。我等乐闻。

　　佛告曼殊室利：东方去此过四殑伽河沙佛土。有世界名曰光胜。佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛世尊。有无量亿众不退菩萨之所围绕。安住七宝胜妙庄严师子之座现在说法。曼殊室利。彼佛国土清净严饰。纵广正等百千踰缮那。以赡部金而为其地。平正柔软。气如天香。无诸恶趣及女人名。亦无瓦砾、沙石、棘刺。宝树行列。华果滋繁。多有浴池。皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利。彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人。皆当愿生彼佛国土。曼殊室利。彼佛如来、应、正等觉。从初发心行菩萨道时。发八大愿。云何为八?

　　第一大愿。愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故。所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困。若能至心称我名者。由是力故。诸根具足。众病消灭。乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。诽谤正法。不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故。令无间罪及诸业障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者。常受人天殊胜安乐。乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐。若能至心称我名者。由是力故。所乏资生皆得充足。乃至菩提。

　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼。若能至心称我名者。由是力故。所有苦楚皆得解脱。乃至菩提。

　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于险难处。为诸恶兽熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼。欲断其命。发声大叫。受大苦时。若能至心称我名者。由是力故。所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提。

　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。斗诤言讼因生忧恼。若能至心称我名者。由是力故。斗讼解散。慈心相向。乃至菩提。

　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生入于江海。遭大恶风吹其船舫。无有洲渚而作归依。极生忧怖。若能至心称我名者。由是力故。皆得随心至安隐处受诸快乐。乃至菩提。

　　曼殊室利。是谓彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时。所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心。常以定力成就众生。供养诸佛。严净佛土。菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议。一切声闻及诸独觉。纵经多劫说不能尽。唯除如来补处菩萨。

　　曼殊室利。若有净信男子、女人。若王、大臣、长者、居士。心悕福德。断诸烦恼。称彼佛名。读斯经典。于彼如来至心尊重恭敬供养。所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭。诸有愿求无不随意。得不退转。乃至菩提。

　　复次。曼殊室利。东方去此过五殑伽河沙佛土。有世界名曰妙宝。佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉。有无量亿菩萨围绕现在说法。皆演大乘微妙深义。曼殊室利。彼佛如来从初发心行菩萨道时。发八大愿。云何为八?

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事。令心扰乱。废修菩提殊胜善法。于生死中不能出离。各各备受无边苦恼。若能至心称我名者。由是力故。衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足。所有善根皆得增长。亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱。乃至菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。于十方界所有众生。若为寒热饥渴逼身受大苦恼。若能至心称我名者。由是力故。先世罪业悉皆消灭。舍诸苦恼受人天乐。乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。于十方界若有女人。贪淫烦恼常覆其心。相续有娠深可厌恶。临当产时受大苦恼。若我名字暂经其耳或复称念。由是力故。众苦皆除。舍此身已常为男子。乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处。为贼所侵受诸苦恼。暂闻我名或复称念。由是力故。解脱众难。乃至菩提。

　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生行于闇夜作诸事业。被恶鬼神之所恼乱极生忧苦。暂闻我名或复称念。由是力故。从闇遇明。诸恶鬼神起慈悲意。乃至菩提。

　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生行鄙恶事。不信三宝。智慧鲜少。不修善法。根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习。若能至心称我名者。由是力故。智慧渐增。三十七品悉皆修学。深信三宝。乃至菩提。

　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生意乐鄙劣。于二乘道修行而住。弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者。舍二乘见。于无上觉得不退转。乃至菩提。

　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生见劫将尽火欲起时。生大忧怖苦恼悲泣。由彼前身恶

基本的佛学常识

业力故。受斯众苦无所归依。若能至心称我名者。所有忧苦悉皆消灭。受清凉乐。从此命终于我佛土莲华化生。常修善法。乃至菩提。

　　曼殊室利。是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时。所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土。广博严净。地平如掌。天妙香树而为行列。天华遍覆。天乐常鸣。天妙铃铎随处悬布。天宝庄严师子之座。天宝砌饰诸妙浴池。其地柔软无诸瓦砾。亦无女人及诸烦恼。皆是不退诸菩萨众莲华化生。若起念时饮食、衣服及诸资具随意现前。是故名为妙宝世界。

　　曼殊室利。若有净信男子、女人。国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女。昼夜六时殷重至心。恭敬供养彼佛世尊及称名号。并造形像。香华、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献。清净严洁。于七日中持八戒斋。于诸众生起慈悲意。愿生彼土。彼佛世尊及诸菩萨护念是人。一切罪业悉皆消灭。无上菩提得不退转。于贪恚痴渐得微薄。无诸病苦。增益寿命。随有悕求悉皆如意。斗诤怨家咸生欢喜。舍此身已往彼刹土莲华化生。当生之时。念定总持悉皆明了。曼殊室利。如是当知彼佛名号无量功德。若得闻者所愿皆成。

　　复次。曼殊室利。东方去此过六殑伽河沙佛土。有世界名曰圆满香积。佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉。有无量亿万菩萨围绕现在说法。曼殊室利。彼佛如来从初发心行菩萨道时。发四大愿。云何为四?

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造作种种屠害之业断诸生命。由斯恶业受地狱苦。设得为人短寿多病。或遭水火刀毒所伤当受死苦。若闻我名至心称念。由是力故。所有恶业悉皆消灭。无病长寿不遭横死。乃至菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。作诸恶业盗他财物当堕恶趣。设得为人生贫穷家。乏少衣食常受诸苦。若闻我名至心称念。由是力故。所有恶业悉皆消灭。衣服、饮食无所乏少。乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生更相凌慢共为仇隙。若闻我名至心称念。由是力故。各起慈心犹如父母。乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生贪欲、瞋恚、愚痴所缠。若出家、在家男女七众。毁犯如来所制学处造诸恶业。当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念。由是力故。所有恶业悉皆消灭。断诸烦恼。敬奉尸罗。于身语心善能防护。永不退转乃至菩提。

　　曼殊室利。是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时。所发四种微妙大愿。曼殊室利。又彼如来所居佛土广博严净。地平如掌皆以宝成。常有香气如妙栴檀。复以香树而为行列。天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下。多有浴池天宝严饰。香水盈满众德皆具。于其四边悬妙缯彩。街衢八道随处庄严。所有众生无诸烦恼及忧悲苦。亦无女人。多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣。演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者。得不退转无上菩提。

　　曼殊室利。彼佛如来由昔愿力。善巧方便成就佛土。圆满庄严坐菩提座。作如是念：‘于未来世若有众生。为贪瞋痴之所缠绕。众病所逼。怨家得便。或时横死。复由恶业堕地狱中受大剧苦。’彼佛见此苦恼众生。为除业障。说此神咒令彼受持。于现世中得大利益。远离众苦住菩提故。即说咒曰：

　　呾侄他　悉睇悉睇　苏悉睇　谟折你　木刹你　目帝毗目帝　菴末丽　毗末丽　忙揭例　呬囒若揭鞞　曷喇呾娜　揭鞞　萨婆頞他　婆但你　钵啰摩頞他　娑但你　末捺细　莫诃末捺细　頞步帝　頞窒步帝　毗多婆曳　苏跋泥(去)　跋罗蚶摩　瞿侠(去)　跋啰蚶摩　柱侠帝　萨婆頞剃数　阿钵啰市帝　萨跋呾啰　阿钵喇底[口+歇]帝　折睹杀瑟[木+致]　勃陀俱胝　婆使帝　纳摩萨婆　但他揭多喃　莎诃

　　尔时。世尊说此大力大明咒时。众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：‘善哉!善哉!大悲世尊。能说如是过去如来大力神咒。为欲饶益无量众生。竭烦恼海。登涅槃岸。除去疾病。所愿皆满。’佛告大众：‘若有净信男子、女人。国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女。情悕福德。于此神咒起敬信心。若读若诵。若为他人演说其义。于诸含识起大悲心。昼夜六时香华灯烛殷重供养。清净澡浴。持八戒斋至诚念诵。所有极重无边业障悉皆消灭。于现身中离诸烦恼。命欲终时诸佛护念。即于彼国莲华化生。

　　复次。曼殊室利。东方去此过七殑伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净。地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼。亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池香水盈满。宝树行列。华果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利。彼佛世尊行菩萨道时。发四大愿。云何为四?

　　第一

佛学常识入门讲座视频

大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故。所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑闇之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身。短寿多病生贫贱家。衣服、饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦。身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故。随所愿求。饮食、衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提。

　　曼殊室利。是为彼佛如来、应、正等觉。所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名。昼夜六时称名礼敬至心供养。于众生处起慈悲心。业障消灭解脱忧苦。无病长寿得宿命智。于诸佛土莲华化生。常为诸天之所卫护。曼殊室利。称彼佛名能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严殊胜功德。声闻、独觉所不能知。唯除如来、应、正等觉。

　　复次。曼殊室利。东方去此过八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛号法海雷音如来、应、正等觉。今现说法。曼殊室利。彼佛世尊所居国土清净无秽。其地平正玻瓈所成。常有光明香气芬馥。以帝青宝而为城郭。有八街道砌以金银。楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯庄饰皆众宝成。天香宝树随处行列。于其枝上拄以天缯。复有宝铃处处垂下。微风吹动出妙音声。演畅无常、苦、空、无我。众生闻者舍离欲缠、习气渐除、证甚深定。天妙香华缤纷而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水弥满。曼殊室利。于彼佛土无诸恶趣。亦无女人。莲华化生无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时。发四大愿。云何为四?

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生邪见家。于佛法僧不生净信。远离无上菩提之心。若闻我名至心称念。由是力故。无明邪慧日夜消灭。于三宝所深生正信。不复退转。乃至菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生在边地。由近恶友造众罪业不修善品。三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者。由是力故。业障消除。遇善知识。不堕恶趣。乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生由先恶业。共相斗诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故。各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况于前人欲断其命?常行喜舍。乃至菩提。

　　曼殊室利。是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时。所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人。闻彼佛名至心礼敬。殷勤供养受持念诵。业障消灭。得不退转菩提之心。具宿命智。所生之处常得见佛。无病长寿。命终之后生彼国中。衣服、饮食、资生之具随念皆至无所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是无量功德。是故众生常当忆念。勿令忘失。

　　复次。曼殊室利。东方去此过九殑伽河沙佛土。有世界名曰善住宝海。佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉。现在说法。曼殊室利。彼佛如来行菩萨道时。发四大愿。云何为四?

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业。种植耕耘损诸生命。或复兴易欺诳他人。战阵兵戈常为杀害。若闻我名至心称念。由是力故。资生之具不假营求随心满足。常修众善。乃至菩提。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造十恶业杀生等罪。由此因缘当堕地狱。若闻我名至心称念。于十善道皆得成就不堕恶趣。乃至菩提。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生不得自在。系属于他。或被禁系、杻械枷锁、鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念。由是力故。所有厄难皆得解脱。乃至菩提。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业。不信三宝。随虚妄见。弃背正理。爱乐邪徒。谤毁佛经言非圣说。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。当堕地狱无有出期。设得为人生八难处。远离正道盲无慧目。如是之人若闻我名至心称念。由是力故。临命终时。正念现前解脱众难。常生中国受胜妙乐。乃至菩提。

　　曼殊室利。是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时。所发四种微妙大愿。曼殊室利。彼佛国土功德庄严。与上妙宝如来世界等无有异。

　　复次。曼殊室利。东方去此过十殑伽河沙佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。曼殊室利。彼佛世尊从初发心行菩萨道时。发十二大愿。云何十二?

　　第一大愿。愿我来世得菩提时。自身光明照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情如我无异。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清彻。光明广大遍满诸方。焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见。或于此界闇夜游行斯等众生。见我光明悉蒙开晓随作众事。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情所受用物皆得无尽。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令游履菩提正路;若行声闻独觉乘者。亦令安住大乘法中。

　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯。闻我名已。专念受持。至心发露。还得清净。乃至菩提。

　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情诸根不具。丑陋顽愚。聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂。种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念。皆得端严。众病除愈。

　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫穷困苦无有归趣。众病所逼无药无医。暂闻我名。众病消散。眷属增盛。资财无乏。身心安乐。乃至菩提。

　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女众苦之所逼切。极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念。即于现身转成男子具丈夫相。乃至菩提。

　　第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。复有种种邪见之徒。皆当摄受令生正见。渐令修习诸菩萨行。乃至菩提。

　　第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情王法所拘。幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。乃至菩提。

　　第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情饥火所恼。为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念。我当先以上妙饮食随意饱满。后以法味令住胜乐。乃至菩提。

　　第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情身无衣服。蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念。随其所好。即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足。离诸苦恼。乃至菩提。

　　曼殊室利。是为药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时。所发十二微妙上愿。

　　尔时。佛告曼殊室利：彼药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我于一劫若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净。无诸欲染。亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城阙、宫殿及诸廊宇、轩窗、罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨。一名日光遍照。二名月光遍照。于彼无量菩萨众中而为上首。能持彼佛正法宝藏。是故。曼殊室利。若有净信男子、女人。应当愿生彼佛世界。

　　复次。曼殊室利。若有众生不识善恶。唯怀贪惜。不知惠施及施果报。愚痴少智无有信心。多畜珍财勤劳守护。见乞者来心生不喜。设不获已行惠施时。如割身肉深生吝惜。复有无量悭贪有情积集资财。然于自身尚不能用。况当供给父母、妻子、奴婢、仆使及来乞者?彼诸有情从此命终。生饿鬼中或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故。虽在恶趣还得忆念彼如来名。即于彼没生在人中。得宿命智。念畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。所有财物无悭吝心。渐次尚能以头、目、手、足、血、肉、身分施来求者。况余财物!

　　复次。曼殊室利。若复有人。归依世尊受诸学处。而破坏戒威仪及坏正见;诸有持戒、正见。不求多闻。于佛所说契经深义不能解了;虽有多闻而怀憍慢。由慢心故自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量百千俱胝有情堕大险坑。此诸有情堕于地狱、傍生、鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号。由彼如来本愿威力。于地狱中忆佛名号。从彼命尽还生人间。正见精进。意乐调善。舍俗出家。于佛法中受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离于憍慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行。乃至菩提。

　　复次。曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒。造诸恶业自赞毁他。命终当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。从彼终已来生人间。或作牛、马、驼、驴之属。恒被鞭挞。饥渴缠心。身常负重困苦疲极。若得为人。生居下贱奴婢仆使。被他驱役恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号。彼善根力今复忆念至心归依。以佛神力众苦解脱。诸根聪利。智慧多闻。恒求胜法。常遇善友。永断魔罥。破无明[穀-禾+卵]。竭烦恼河。解脱一切生老病死忧悲苦恼。乃至菩提。

　　复次。曼殊室利。若诸有情好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意造诸恶业。展转常为不饶益事互相谋害。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉。祭祀药叉、罗刹神等。书怨人名或作形像。以恶咒术而咒诅之。厌魅、蛊道、咒起死尸。令断彼命及坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶缘悉不能害。一切展转皆起慈悲。利益安乐无损恼意及嫌恨心。于自所有常生喜足。

　　复次。曼殊室利。若有四众苾刍、苾刍尼、近事男、近事女及余净信男子、女人。若能受持八支斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根愿生西方极乐世界见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘神通来示其去处。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而昔善根亦不穷尽。不复更生诸余恶趣;天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在。劝化无量百千有情于十善道令其修习;或生刹帝利、婆罗门、居士、贵族。多饶财宝。仓库盈溢。形相端严。眷属隆盛。聪明智慧。勇健盛猛有大身力。若是女人得闻药师琉璃光如来名号。至心受持。于后不复更受女身。

　　复次。曼殊室利。彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情遇众病苦——瘦疟、干消、黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命。或时横死。欲令是等病苦消除。所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰：

　　南谟薄伽伐帝　鞞杀社窭噜　薜琉璃钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰[口+歇]帝　三藐三勃陀也呾侄他唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社三没揭帝　莎诃

　　尔时。光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利。若见男子、女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱。或食、或药、或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故。曼殊室利。若有男子、女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。

　　复次。曼殊室利。若有净信男子、女人。得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木澡漱清净。以诸香、华末香、烧香、涂香。

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作众伎乐供养形像。于此经典若自书、若教人书。一心受持听闻其义。于彼法师应修供养。一切所有资身之具。悉皆施与勿令乏少。如是便蒙诸佛护念。所求愿满。乃至菩提。

　　尔时。曼殊室利童子白佛言：世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子、女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊。若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书、若教人书。恭敬尊重。以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养。以五色缯彩而裹袠之。洒扫净处置高座上。是时四大天王与其眷属。及与无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊。若此经宝流行之处及受持者。以彼七佛如来本愿功德及闻名号威神之力。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。

　　佛告曼殊室利：如是。如是。如汝所说。曼殊室利。若有净信男子、女人。欲供养彼七如来者。应先敬造七佛形像。安在清净上妙之座。散华烧香。以诸幢幡庄严其处。七日七夜受八戒斋食清净食。澡浴身体著新净衣。心无垢浊亦无恚害。于诸有情常起利乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐弦歌称赞功德右绕佛像。念彼如来所有本愿。读诵此经思惟其义。演说开示。随其所愿。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若复有人忽为恶梦见诸恶相。或怪鸟来集。或于其家百怪出现。此人若以上妙资具。恭敬供养彼诸佛者。恶梦恶相诸不吉祥。悉皆隐没不能为患。或有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、师子、虎、狼、熊罴、蛇、蝎、蜈蚣如是等怖。若能至心忆念彼佛恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者。所有怨敌悉皆退散。

　　复次。曼殊室利。若有净信男子、女人等。乃至尽形。不事余天。唯当一心归佛法僧受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒。于诸戒中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不生三恶趣中。或有女人。临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞恭敬供养七佛如来。众苦皆除;所生之子。颜貌端正。见者欢喜。利根聪明。少病安乐。无有非人夺其精气。

　　尔时。世尊告阿难言：如我称扬

佛学常识100问

彼七如来名号功德。此是诸佛甚深境界。难可了知。汝勿生疑。

　　阿难白言：世尊。我于如来所说契经深义不生疑惑。所以者何?一切如来身语意业皆无虚妄。世尊。此日月轮可令堕落。妙高山王可使倾动。诸佛所言终无有异。世尊。然有众生信根不具。闻说诸佛甚深境界。作是思惟：‘云何但念七佛名号便获尔所功德胜利?’由此不信便生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣。

　　佛告阿难：“彼诸有情若得耳闻诸佛名号。堕恶趣者无有是处。唯除定业不可转者。阿难。此是诸佛甚深境界难可信解。汝能信受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻及独觉等皆不能知。唯除一生补处菩萨。阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻七佛如来名号复难于是。阿难。彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿。如是行愿善巧方便。我若一劫若过一劫说不能尽。”

　　尔时。众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言：“世尊。于后末世像法起时。若有众生为诸病苦之所逼恼。身形羸瘦不能饮食。喉唇干燥。目视皆暗。死相现前。父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。身卧本处。见彼琰魔法王之使。引其神识将至王所。然诸有情有俱生神。随其所作善恶之业。悉皆记录授与彼王。王即依法问其所作。随彼罪福而处断之。是时病人亲属知识。若能为彼归依诸佛。种种庄严如法供养。而彼神识或经七日、或二七日。乃至七七日。如从梦觉复本精神。皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业报不虚。乃至命难亦不造恶。是故净信男子、女人。皆应受持七佛名号。随力所能恭敬供养。

　　尔时。具寿阿难问救脱菩萨曰：善男子。恭敬供养彼七如来。其法云何?

　　救脱菩萨言：大德。若有病人及余灾厄欲令脱者。当为其人七日七夜持八戒斋。应以饮食及余资具随其所有供佛及僧。昼夜六时恭敬礼拜七佛如来。读诵此经四十九遍。燃四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。其七灯状圆若车轮。乃至四十九夜光明不绝。造杂彩幡四十九首。并一长幡四十九尺。放四十九生。如是即能离灾厄难。不为诸横恶鬼所持。大德阿难。是为供养如来法式。若有于此七佛之中。随其一佛称名供养者。皆得如是无量功德。所求愿满。何况尽能具足供养!

　　复次。大德阿难。若刹帝利灌顶王等灾难起时。所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时当于一切有情起慈悲心。放大恩赦脱诸幽厄苦恼众生。如前法式供养诸佛。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。国内众生无病安乐。又无暴恶药叉等神共相恼乱。一切恶相悉皆隐没;而刹帝利灌顶王等。皆得增益寿命色力。无病自在。大德阿难。若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、宫中婇女、百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应敬造七佛形像。读诵此经。燃灯造幡。放诸生命。至诚供养。烧香散华。即得病苦销除。解脱众难。

　　尔时。具寿阿难问救脱菩萨言：善男子。云何已尽之命而可增益?

　　救脱菩萨言：“大德。仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药随事救疗。燃灯造幡修诸福业。以修福故得延寿命。”

　　阿难问言：九横云何?

　　救脱菩萨言：一者、若诸有情得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医不授其药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道、妖[薛/女]之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问吉凶。杀诸众生求神解奏。呼召魍魉请福祈恩。欲冀延年。终不能得。愚迷倒见遂令横死。入于地狱无有出期。二者、横为王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困。不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横。难可具说。

　　复次。阿难。彼琰魔王簿录世间所有名藉。若诸有情不孝、五逆、毁辱三宝、坏君臣法、破于禁戒。琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情。燃灯造幡。放生修福。令度苦厄。不遭众难。

　　尔时。众中有十二药叉大将。俱在会坐。其名曰：

　　宫毗罗大将。跋折罗大将。

　　迷企罗大将。頞你罗大将。

　　末你罗大将。娑你罗大将。

　　因陀罗大将。波夷罗大将。

　　薄呼罗大将。真达罗大将。

　　朱社罗大将。毗羯罗大将。

　　此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊。我等今者蒙佛威力。得闻七佛如来名号。于诸恶趣无复怖畏。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利饶益安乐。随于何处城邑聚落、空闲林中。若有此经流布读诵。或复受持七佛名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人令脱众难。所有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕结我名字。得如愿已然后解结。

　　尔时。世尊赞诸药叉大将言：善哉!善哉!大药叉将。汝等念报七佛如来恩德者。常应如是利益安乐一切有情。

　　尔时。会中有多天众智慧鲜少。作如是念：云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来暂闻名者。便获无边殊胜功德?

　　尔时。释迦牟尼如来。知诸天众心之所念。即入驚召一切如来甚深妙定。才入定已。一切三千大千世界六种震动。雨天妙华及天香末。彼七如来见是相已。各从其国来至索诃世界。与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故。各各自于天宝庄严师子座上随处安坐。诸菩萨众、天龙八部、人非人等。国王、王子、中宫妃主。并诸大臣、婆罗门、长者、居士。前后围绕而为说法。

　　时。诸天众见彼如来皆已云集。生大希有。疑惑便除。时诸大众叹未曾有。同声赞言：善哉!善哉!释迦如来饶益我等。为除疑念。令彼如来皆至于此。”时诸大众各随自力。以妙香华及众璎珞、诸天伎乐供养如来。右绕七匝。合掌礼敬赞言：“希有!希有!诸佛如来甚深境界不可思议。由先愿力善巧方便。共现如是奇异之相。”尔时。大众各各发愿：愿诸众生皆得如是如来胜定。

　　尔时。曼殊室利即从座起。合掌恭敬。绕佛七匝。礼双足已。白言：世尊。善哉!善哉!如来定力不可思议。由本愿力方便善巧成就众生。唯愿为说大力神咒。能令来世薄福众生。病恼所缠。日月

金刚经中的佛学常识

星辰所有厄难。疫病怨恶。及行险道遭诸恐怖。为作归依。令得安隐。彼诸众生于此神咒。若自书、教人书。受持读诵。广为他说。常蒙诸佛之所护念。佛自现身令愿满足。不堕恶趣亦无横死。

　　时。诸如来赞曼殊室利言：善哉!善哉!此是我等威神之力。令汝劝请哀愍众生离诸苦难。为说神咒。汝应谛听。善思念之。我当为说。曼殊室利。有大神咒名曰《如来定力琉璃光》。若有男子、女人书写读诵。恭敬供养。于诸含识起大悲心。所有愿求皆得满足。诸佛现身而为护念。离众障恼当生佛国。

　　时。七如来以一音声。即说咒曰：

　　但侄他　具继具继　[翳-羽/言]尼继腻呬　末底末底　馺[多+頁]怛他　揭多三摩地　頞提瑟耻帝　頞帝末帝　波例　波跛输但你萨婆波跛　那世也　[勃-力+攵]睇勃图　嗢答继隖謎矩謎　佛铎器怛罗　钵里输但你　昙謎昵昙謎　謎噜謎噜　謎嚧尸朅囇　萨婆哥罗　蜜栗睹(丁庚)尼婆喇你　[勃-力+攵]提苏[勃-力+攵]睇　佛陀　頞提瑟侘泥娜　曷[口+洛]叉睹謎　萨婆提婆　三謎頞三謎　三曼捼(奴和切)汉囒睹謎　萨婆佛陀　菩提萨埵　苫謎苫謎　钵喇苦曼　睹謎　萨婆伊底隝波达婆　萨婆毗何大也　萨婆萨埵者[目+甫]囒泥[目+甫]囒泥(去)　[目+甫]囒也謎　萨婆阿舍薜瑠璃也　钵唎底婆细　萨婆波跛　差杨羯囇　莎诃

　　尔时。七佛说此咒时。光明普照。大地震动。种种神变一时俱现。时诸大众见此事已。各各随力以天香、华涂香、末香奉上彼佛。咸唱善哉。右绕七匝。彼佛世尊同声唱言：“汝等一切人天大众。应如是知：若有善男子、善女人。若王、王子、妃后、大臣、寮庶之类。若于此咒受持读诵。听闻演说。以妙香华供养经卷。著新净衣在清净处持八戒斋。于诸含识常生慈愍。如是供养得无量福。若复有人有所祈愿。应当造此七佛形像。可于静处以诸香华、悬缯、幡盖、上妙饮食及诸伎乐而为供养。并复供养菩萨、诸天。在佛像前端坐诵咒。于七日中持八戒斋。诵满一千八遍。彼诸如来及诸菩萨悉皆护念。执金刚菩萨并诸释、梵、四天王等亦来拥卫此人。所有五无间罪一切业障悉皆消灭。无病延年。亦无横死及诸疾疫。他方贼盗欲来侵境、斗诤战阵、言讼仇隙、饥俭旱涝。如是等怖一切皆除。共起慈心犹如父母。有所愿求无不遂意。

　　尔时。执金刚菩萨、释、梵、四天王。从座而起。合掌恭敬。礼释迦牟尼佛足。白言：“世尊。我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德。及见诸佛慈悲至此。令我众生亲承供养。世尊。若于其处有此经典。及七佛名陀罗尼法。流通供养乃至书写。我等悉皆承佛威力。即往其处拥护于彼。国王、大臣、城邑、聚落、男子、女人。勿令众苦及诸疾病之所恼乱。常得安隐。财食丰足。我等即是报诸佛恩。世尊。我等亲于佛前自立要誓。若有净信男子、女人。忆念我者。应诵此咒。”即说咒曰：

　　但侄他　要窶莫窶　呾罗窶　么么窶具囇　诃呼(去)　醯(去)　末啰末啰末啰　竖树囇布囇　莎诃

　　若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女。诵七佛名及此神咒。读诵书写。恭敬供养。现世皆得无病长寿。离众苦恼。不堕三塗。得不退转乃至菩提。彼诸佛土随意受生。常见诸佛。得宿命智。念定总持无不具足。若患鬼疟等病。当书此咒系之肘后。病若差已置清净处。

　　尔时。执金刚菩萨诣七佛所。右绕三匝。各申礼敬。白言：世尊。唯愿慈悲护念于我。我今为欲饶益未来男子、女人持是经者。我更为说陀罗尼咒。时彼七佛赞执金刚言：善哉!善哉!执金刚。我加护汝。可说神咒。为护未来持经之人。令无众恼。所求满足。时执金刚菩萨。即说咒曰：

　　南么馺多喃　三藐三佛陀喃　南么萨婆跋折啰达啰喃　呾侄他唵　跋折　跋折囇　莫诃跋折囇　跋折啰波舍　陀喇你三么　三么　三曼[多+頁]　阿钵喇底　[口+歇]多　跋折囇　苫么苫么　钵啰苫曼睹謎　萨婆毗阿大也　矩噜矩噜　萨婆羯么阿代喇拏你叉也　三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波你　萨婆舍謎钵哩　脯喇也莎诃

　　世尊。若复有人持七佛名。忆念彼佛本愿功德。并持此咒读诵演说。我令彼人所愿满足无所乏少。若欲见我问善恶者。应当书写此经。造七佛像并执金刚菩萨像。皆于像身安佛舍利。于此像前。如上所说。种种供养礼拜旋绕。于众生处起慈悲心。受八戒斋。日别三时。澡浴清净三昧衣别。从白月八日至十五日。每日诵咒一百八遍心无散乱。我于梦中即自现身共为言说。随所求者皆令满足。”

　　时。大会中有诸菩萨皆悉唱言：善哉!善哉!执金刚陀罗尼不可思议。实为善说。

　　时。七如来作如是语：我等护汝所说神咒。为欲饶益一切众生皆得安乐。所求愿满。不令此咒隐没于世。

　　尔时。七佛告诸菩萨、释、梵、四天王曰：我今以此神咒付属汝等。并此经卷。于未来世后五百岁法欲灭时。汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多。能除众罪。善愿皆遂。勿于薄福众生、诽谤正法、毁贤圣者。授与斯经。令法速灭。

　　尔时。东方七佛世尊。见此大众所作已办。机缘满足。无复疑心。各还本土。于其座上忽然不现。

　　尔时。具寿阿难陀即从座起。礼佛双足。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言：世尊。当何名此经?我等云何受持?

　　佛告阿难陀：此经名为七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严。亦名曼殊室利所问。亦名药师琉璃光如来本愿功德。亦名执金刚菩萨发愿要期。亦名净除一切业障。亦名所有愿求皆得圆满。亦名十二大将发愿护持。如是名字。汝当奉持。

　　时。薄伽梵说是经已。诸大菩萨及声闻众。天、龙、药叉、揵闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等。一切大众闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

　　乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·药师琉璃光如来本愿功德经一卷

　

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