「不动明王」不动明王介绍

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原文标题：不动明王介绍

不动明王Aryaacalanatha 藏名;卓沃来伏瓦。梵名阿遮罗曩他。

不动明王。梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊。教界称为『不动明王』。

亦谓之不动使者。〝不动〞。乃指慈悲心坚固。无可撼动。〝明〞者。乃智慧之光明。〝王〞者。驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判。不动明王为一切诸佛教令轮身。故又称为诸明王之王。五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德。五方佛(阿门比佛、宝生佛、

丛林寺院的佛学常识

毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛)。各有三轮身。

中央毗如遮那佛为自性轮身。金刚般若蜜多菩萨为正法轮身。不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来(大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛。摩诃译为大。毗如遮那译为光明遍照。故中文别称大日如来)教令。示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来。大日如来。金刚般若蜜多菩萨。不动明王。是三尊不同的个体。而实际上。却是诸佛总体的身、口、意三密。次等显现。即身密是大日如来。语密是金刚般若蜜多菩萨。意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛。也是如此。只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。

密教诸尊。依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体。 为自性轮身。而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王。此尊于大日华台虽久已成佛。而以其本誓之故。现初发心之形。 为如来之童仆而给使诸务。且给使于真言行者。故称使者。

使者即使役于人之义也。不

佛学常识的书籍

动使者。不动即使者而非不动者。 不动之使者如二童子。八大童子等(是约于胎藏界)。不动明王是大日如来的教令轮身。 降魔时示现的忿怒身。也是诸佛意的化身。

他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的。以喝

佛学基础佛教常识

醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中。不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心。 闻我名者断恶修善。闻我法者得大智慧。知我心者即身成佛。”威力甚大。不论汉地佛教或藏传佛教。都重视修习本尊法门。又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王。为一脸二臂。发垂披肩。愁眉嗔目。嘴角两侧露出两虎牙。现大忿怒相。上衣斜帔。下着摆裙。右手持剑。左手提索。以童子相站姿安立周身智能烈焰中。造型特殊。显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照。已登大日华台。因其三昧耶本誓愿。而示现初发心时诸相不备之形。为如来之童仆。而执行诸务。

不动明王身相亦有二臂。四臂或六臂的。 藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色。表法性不变。 腰围虎皮裙。三眼红圆。右眼仰视。表示能捆住天子魔;左眼俯视。表示烧毁龙魔和非天; 额眼平视。表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇。 表示除根本烦恼之"嗔心”以五骷髅及不动佛为饰。表消除一切恶障。

全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑。左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。 右腿弓。左屈膝着地。于莲花月轮宝座上。修习此尊法。可断除烦恼所生的一切障碍。 施一切欲求如愿。顺利修成佛果之道。

而其忿怒相。是大慈悲的显现。就如同父母对其顽劣不化的子女。以忿怒方法予以调教。其动机是“慈爱”而非毁灭。因此可以说比祥和寂静之示现。更具慈悲力。右手持的剑。非一般的刀剑。乃是智慧之剑。能断烦恼之根。左手所提绢索。是用来捆绑一切恶魔。而最大的恶魔。是我执魔也。所以其内在的密意。不在降伏外在的恶魔。而是以智慧力为武器。来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”。并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”。完全是因为执着这个“自我” 在作祟。所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着。只要降伏了内心。则外在的一切将得到净化。

此尊为密教五大明王之一。是大日如来降伏一切恶魔时所变的忿怒身。占五大明王中尊的位置。亦为五大明王之首。其梵名为阿遮罗曩驮(Acalanatha)。译作不动或无动。

其誓愿在胜军轨内曰：「见我身者发菩提心。闻我名者断恶修善。闻我说者得大智慧。知我心者即身成佛」。

五大明王在东密内的记载即：中央为大圣不动明王。东方为降三世明王。南方为军荼利夜叉明王。西方为大威德明王。北方为金刚夜叉明王。形成五大尊的形像。但依台密内所传。北方的金刚夜叉明王则改为乌瑟沙摩王。

此五大明王是佛陀在未来世时。为摧伏淫刚众生。以护持三宝。乃教令大日。阿。宝生。无量寿(阿弥陀)。不空成就五佛变现忿怒身。此种变化身名为教令轮。

不动明王之形像有二臂像。四臂像及六臂像等数种。但常见的多为二臂像。

不动明王通身带青黑色。眼睛直嗔。咬紧牙根。有两眼张开及张一眼闭一眼的右手举剑。左手执索。背后现出融融烈烈的大火焰。多踞于盘石座及瑟瑟座上。其勇猛魁伟的相好。

佛学基本常识与仪轨的区别

可使恶鬼妖魔等见而生畏。右手之利剑。表示能够抑制忿怒。嗔意。愚痴三毒害的智慧。左手之索能系缚一切顽强者。其背后的大火焰。能烧尽一切烦恼。由此以表现其所有之大威德。此尊密号为常住金刚。在胎藏界曼茶罗内。位于持明院左端。

在大日经第一内曰：「依涅哩底方。不动如来使。持慧剑罗索。顶发垂左肩。一目而谛观。威怒身猛焰。安住在盘石。左眼斜视」。

在诸说不同记第四内曰：「在第一重西方西南隅。通身青黑。身相圆满极忿怒形。蹴眉(眉一作肩)怒目。上齿咬下唇。顶上安花六。出辨发一索发垂左胸前五结。右手向内垂当腰侧持剑。左手屈臂开肘仰掌指端向左持索。面向右方。坐盘石上。光焰如迦楼罗之势。有火焰。量光身。唯有头光。着青珠鬘。耳着环之(或图无珠) 」。

两目俱开作忿怒形相。其身色则依经轨之不同而异。在【大疏】为黑色。【立印轨】为青色。【使者法】为赤黄色。

其它二臂像的异像尚有：(一)右手金刚杵左手持宝棒(底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法所说)。(二)右手金刚杵。左手罗索(不动使者陀罗尼秘密法所说 )。(三)二臂持五钴杵像(十卷抄所载)(四)二臂持金轮像(大日经疏第九所说)等。

除上述之二臂像外。有安镇家国法的四臂像(绀青色。右剑左索。左右第二手在口的两边作念怒印)。底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之四面四臂像。

觉禅钞所载之四面四臂四足像。及同钞所载圣无动尊轨之一面六臂六足像(右第一利剑。次手宝棒。次手钺斧。右第一手索。次手金刚箭。次手锡杖)。又同钞所载守护国界法之四面六臂像(右第一手利剑。次手金刚箭。次手金轮。左第一手索。次手宝弓。次手金刚杵)等等异像颇多。

不动尊念诵秘密法曰：「摩酰首罗 。是即三千世界主。心傲慢故不肯从召命。作是念：我是三界主。更有谁尊召我。复作是念：彼持明者。畏一切秽恶。我今化作一切秽污物。围绕四面住其中者。彼所施明术。有何能为。时无动明王。受佛教令。召彼天。见作如此事。即化受触金刚。使彼捕此。尔时。不净金刚。须臾啖尽一切诸秽无余。便执彼。来至佛所。彼复曰：尔等是夜叉类。我是诸天主。何能受尔所召命。寻逃归。如此七遍。时无动明王。白佛曰：世尊。此有情故。三世诸佛犯三昧耶法。以何事治此。佛言。即断彼。时无动明王。即执彼。以左足踏其顶之半月中。以右足踏其首之半月上。尔时大自在天寻命终闷绝于内。证无量法。得授

佛学常识13

记」。由此可知无动明王威力之不寻常。

信仰不动明王。在东密及台密内均极盛行。故在其宗派所属之各寺院。亦颇多遗迹。

不动明王有八大童子为其眷属即：

(一)慧光童子。

(二)慧喜童子。

(三)阿耨多童子。

(四)指德童子。

(五)乌俱婆俄童子。

(六)清净比丘。

(七)矜羯罗童子。

(八)制咤迦童子。

此不动尊之变身。称为俱利迦罗不动。其形像为龙身。作吞剑势。立于盘石上。

　

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