「佛教」佛教小常识

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原文标题：佛教小常识

　　一、寺、院、庵

　　寺。在古代本是朝庭

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机构的名称。如‘大理寺’‘太常寺’。又引申为官署

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。汉代设有鸿胪寺。用以招待四方宾客。后来佛教传入中国。从西域来的僧人渐多。遂在洛阳建白马寺。专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所。都可总称为寺的由来。

　　院。本是寺内的一部分。寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居住处所的名称。但院的规模一般比寺略小。

　　庵是专指佛教出家的女众(比丘尼)居住的处所。

　　佛教的寺、院、庭不能与宫、观、庙混为一谈。宫、观、庙不用在佛教上(只有藏传佛教用‘宫’)。

　　宫。原义是高大的屋字。过去皇帝的居处多称宫。后来道

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教供奉天地神明祖师等也可宫。

　　庙。是朝庭、民间、道教皆用。用来供奉祖宗、神、仙等。

　　观。是道教所专用。因此。寺庙并说。其意思应包含佛、道教修行之处所。如单独指佛教僧人居住处所。不能说寺庙。

　　二、和尚、僧、尼、法师

　　和尚。是从梵文而来。原义是‘师’。本是一个尊称。具有一定资格。能为人师的才能称和尚。但后来习俗上被作为一般出家男众的专用称呼了。

　　僧。是僧伽的简称。本义是指出家佛教徒三人以上的团体。后来习俗把出家的

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个人也称为僧。无论男女。都可以称为僧。不能把僧和尼对举。作为佛教出家人男女的区别。

　　尼。是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来。是对出家女众的简称。正确的称呼是出家的男子受10戒的(其一般年龄在20岁以下)称沙弥。受俱足戒的称比丘;出家的女子受10戒的(一般年龄也在20岁以下)称沙弥尼。受具足戒的称比丘尼。

　　法师。是佛教的一种称谓。指通晓佛法并善于讲解及致力修行传法的僧人。本不适用于一般出家人。但习俗也用作对僧人的尊称。

　　三、罗汉、菩萨、佛

　　罗汉。是阿罗汉的简称。小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死。即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像。其实本应是十六罗汉。据佛经上说。佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅槃。住世济人。西元二世纪师子国(今与斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》记载了十六位罗汉的姓名。这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什么却画成了十八罗汉。据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去。但在标姓名时。虽把庆友标为第十七位住世罗汉。却重覆地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。宋代即有人指出这一错误。然而十八罗汉却已经在我国广泛流传开了。

　　菩萨。是梵文菩提萨埵(读朵)的简译音。菩提意思为觉悟。萨埵意译为有

　　情意的生物或众生。大乘佛教认为。以阿罗汉果为修行的目标还不够。应修持佛果。即达到成佛的境地。但在成佛前。应先作菩萨。即一面修持佛果自度。一面教化众生。度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩萨。有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。

　　佛。是佛陀的简称。梵文的意译。意思为觉者。是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称。阿罗汉辟支佛(佛教的另一出世果位)缺后二项。菩萨缺后一项。只有佛才

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三项俱全。小乘佛教所说的佛一般是指释迦牟尼。大乘佛教除指释迦牟尼外。还泛指一切觉行圆满者。大乘佛教认为。三界十方。到处有佛。其数如恒河之沙。过去有七佛、燃灯佛。未来有弥勒佛。东方有阿閦(音同触chù)佛、药师佛。西方有阿弥陀佛。从佛身上说。还有法身佛、报身佛、应身佛。(当代佛教网--佛教文化网)

　

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