「佛教」从佛经中看忏悔灭罪的原理

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原文标题：从佛经中看忏悔灭罪的原理

　　《未曾有因缘经》：

　　(白话译文)

　　佛告诉波斯匿王：“在多劫以前。有一个很大的国家。名叫裴扇阇。有一个女人叫提违。是婆罗门种姓。丈夫死后守寡。她的家里很富有。但是没有儿子。也没有父母。孤独一人。没有依靠。

　　婆罗门教中有种方法就是如果有了什么不如意。就自焚烧身。这时有一些婆罗门教士经常一起到提违的住处。劝他说：‘现在所受的苦报灾祸都是由于前世造作罪业的缘故。什么是罪呢?不尊敬奉侍婆罗门教。不孝敬父母丈夫。又没有养育儿子的慈悲之心。

　　有这样的罪过。才让你遭受孤独一人的痛苦。如果不修福灭罪的话。后世的苦报会更加痛苦。堕落到地狱当中。那时后悔就晚了。’

　　提违就问：‘那要怎样才能修福灭罪呢?’

　　婆罗门教士说：‘灭罪有两种方法。一是罪过轻的。剃除头发。洗浴清洁。到神庙中忏悔。乞求那罗延天。请一百名婆罗门教士吃饭饮食。然后用哺乳的奶牛百头供养婆罗门教士才能灭除罪业。

　　为什么呢?婆罗门教修行梵行。不吃酒肉五辛葱蒜。只饮牛奶。以奶牛做供养能让施主除灭罪业。获得福报。生生世世心想事成。你现在的罪业很重。应该以家中的一切珍宝布施五百名大婆罗门教士。诸位婆罗门教土得到布施后会为你祝福。诵咒祈祷。让你后生得到大富的果报。

　　如果要灭除罪业。应该在恒河边自焚。诸位婆罗门也会为你祈祷。让你所有的轻重罪业全部灭除。后世不会有痛苦的果报。父母兄弟丈夫孩子都会长寿。快乐无量。’

　　于是提违便同意了。执意决定自焚灭罪。于是便让家奴用十辆车到山中砍伐木材

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。准备自焚。

　　这个国家中有一位得道之人。名为辩才。持戒精进。多闻智慧。常以慈悲心教化天下人民。让其改恶从善。听到提违要自焚的消息。于是心生怜悯。来到她的住所。问提违说：‘你砍伐木材。是要干什么啊?’

　　提违回答说：‘想要自焚来灭除罪业。’

　　辩才回答说：‘你的罪业是跟随精神而有。不是在身体里。如果自焚。白白受了焚烧的痛苦。却是不能灭除罪业。人的福祸由心而起。心念善则受善报。心念恶则受恶报。心念痛苦欢乐。受到的果报也是一样。

　　就如人饿死。那么就会做饿鬼。苦恼而死的人就会受到苦恼的果报。欢喜而死的人就会受到欢喜的果报。安隐快乐的人死后也会有相同的果报。

　　你现在怎么能在苦恼中想求灭除罪业。希望得到善报呢?千万不要这样想。这个道理是讲不通的。’

　　‘再者。提违。就说那在病痛之中的人吧。被痛苦所折磨。如果有怀有恶意的人呵斥辱骂这个病人。用手撕扯他的耳朵。那么你想这时病人的心里会快乐吗。会没有愤恨的心吗?’

　　提违回答：‘病人在

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病痛中。没有见到人的时候都常常恼怒。何况被人撕扯怎么会没有愤恨心呢?’

　　辩才说：‘你现在也是一样啊。前世的罪业造成你孤独一人。常常苦恼忧愁。还要自焚来脱离苦恼。不就是这样吗?

　　如同病人痛苦之中遭到辱骂呵斥。苦恼会增加百千万倍。何况自焚。火焰生起的时候。身体焦烂。气息还没有断绝。神志尚清。这时身心被火焚烧。但是神识却没有离开身体。受到痛苦茶毒。内心苦恼。这样命终之后会转生地狱之中。

　　地狱中的苦恼会增加百千万倍。想要脱离难上加难。何况要用自焚来脱离痛苦呢! 还有。提违。如同牛讨厌所拉的车一样。想方设法让车损坏脱离痛苦。但是这辆车坏了。下一辆还会套在它的脖子上。这是因为罪业没有完结的缘故啊。

　　人也是这样。假如烧坏了一个身体。罪业因缘仍然存续。没有消灭。如同阿

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鼻地狱中被火焚烧的罪人。一天之中会被烧死八万次。但又会八万次活过来。经过一劫这样的罪业才完毕。更不要说你希望自焚一次就可以灭罪了。怎么会有这样的道理呢?’

　　辩才以种种比喻为其讲说正法。提违觉悟明白了其中的道理。改变了主意。不再自焚。于是请教辩才说：‘应该怎样才能灭除罪业呢?’

　　辩才回答：‘前面心怀恶念。如同乌云遮月。后心发起善念。则如火炬消除黑暗。你今天幸好有灭除罪业的意愿。我有善巧方法能够让你不花费一文钱。甚至不经历一毫痛苦。灭除罪业。让现世就能安隐快乐。以后更会往生善处。随心所愿。万事如意。’

　　提违听后欢喜非常。忧愁恐惧一扫而空。如同囚犯被赦免出狱。立即顶礼问讯。命仆人铺设庄严宝座。布置鲜花。焚香燃灯。请辩才落座讲法。辩才即接受邀请落座。

　　提违带领家内五百眷属奴仆围绕辩才。恭敬叩头顶礼后合掌站立。

　　提违向辩才说道：‘听了您说灭罪的道理。虽然十分欣慰欢喜。但还是有些疑问。请您为我们说说除灭罪业的方法。我们好遵照实行。’

　　辩才回答说：‘罪业的来源是由于身口意的造作。身业造作的恶是杀生、偷盗、邪淫。口业造作的是妄语、两舌、恶口、 绮语。意业造作的是嫉妒。嗔恚 骄慢、邪见。这是十恶。

　　造作了这十种恶行就会受到恶的果报。现在应当专心一念。至诚忏悔：前世今生所造作的

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这十种罪业今天完全忏悔。发露出的罪业才会灭除。并应自行立下誓言。以后坚守十善。不再做恶。

　　同时我们的父母、丈夫、兄弟等亲人所做的罪业

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。我也一心代他们仟悔。弟子提违以今天仟悔、改恶修善的福德因缘。布施给一切遭受苦难的众生。让他们离苦得乐。众生所有的罪业我都代替他们承受。

　　再立下誓言。因为今天我改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘。后世转生直至成佛。会始终遇到明师和善知识。寿命无量。常和父母夫婿子女眷属。相互顾念。不会遭受和今日一样的痛苦灾祸。‘

　　最后辩才告诉提违说：’忏悔灭罪的方法就是这样。‘

　　提违及其眷属在辩才前跪拜合掌说：’弟子们聆听您的教诲。也按照方法进行了忏悔。愿尊者能够传授其它的善巧教法。我们当会奉行不懈。增长功德。‘

　　辩才说道：’现应诚心皈依佛、法、僧。这样说三遍。今生会受持十善业道。弟子某某。从今天起。不杀生、不偷盗、不邪淫。是身业善。不妄语、不两舌、不恶口、不缚语是口业善。不嫉妒、不咳毒、不骄慢、不邪见是意业善。这就是受持十善法戒。‘

　　辩才传授了提违十善法戒后。提违及其眷属欢喜雀跃。尽心奉行。提违又布置了多种饮食和珍宝。向辩才禀告：’愿尊者不要起离去的念头。留下来教化我们这些众生。我们会为您建造居住宫殿的宫殿。随您的心意奉侍终身。‘

　　辩才回答说：’你今天己经能够舍邪归正。修习十善。为正法弟子。再以十善教化天下。那么就是报答师傅的恩情了。你己经得度。我不必再留。当去往其它的地方教化众生。‘

　　提违知道辩才尊者不会留下。于是将储藏的珍宝般出来敬献。希望能够留住法师。但是辩才没有接受。告辞离去。

　　于是提违心想：’今天所得到的惠利都是由于我们在师傅的教授下开悟才能得到的。教化的恩情无以报答。但是法师即不留下。也不接受珍宝的供养。真是无可奈何。‘于是悲伤泪流。叩头拜别。“

　

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