「佛学」在家人称呼出家人不能直呼“某某师”，不管是沙弥还是比丘，都应当恭敬地称呼某某师父、某某法师！

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　　若见沙弥。礼如大僧。勿以位小而

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不加敬。

　　若看到沙弥。即使是孩童年龄的小沙弥。也一样要礼敬。甚至礼拜。如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小。而不加以恭敬。

　　此于大僧为小。于俗为尊。

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出家受具。便入僧数。不得以小儿意。轻而待接。设有说法。当谨听受。勿复唤名而走使。

　　相对于比丘来说。沙弥的阶位是比较低的。因为他刚出家。但是相对于俗人来说。他是尊贵的。因为毕竟他现的是清净的出家相。同时。他现在虽然是沙弥。但是他只要满二十岁。就可以受比丘大戒。便入僧数。他就属于比丘僧。所以不可以因为他是小沙弥而轻慢他。对他的态度就随便。

　　或者有的女众特别喜欢小孩子。看到僧团当中有小孩子出家。特别可爱。就想摸一摸、抱一抱。这样都不行的。毕竟他是出家众。

　　所以“设有说法。当谨听受”。沙弥为居士说法。居士也是要以恭敬心来听受。世尊过去在行菩萨道的时候。一个野干。也就是狐狸。为他说法。世尊都愿意为了半句偈。而舍出生命。来供养这个野干。何况是沙弥为我们说法?所以有说法。要恭敬地听受。

　　“勿复唤名而走使”。不要直接叫他的法名。即使他是沙弥也是如此。直呼其名。是同辈之间

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、或者长辈叫晚辈的称呼。按照汉地的习惯。可以称“某某师父”。或者“某某法师”。不管他是沙弥、还是比丘、比丘尼。不论他是不是自己的指导法师。都可以称某某师父。

　　不可以随便使唤。比如叫：“某某

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师。把椅子搬过来。”不可以这样。我们要么自己去做。如果有需要请僧团的执事帮忙。要向当家或知客法师等执事法师讲。由僧团的执事来指派。我们不能自己直接指派。否则损自己的福报。因为不管他是否有修行、有没有受戒。他现的都是三宝的形象。三宝弟子都不应该随便使唤的。

　　在佛世时。有一位宾头卢尊者。他在家时是优填王的臣子。他出家后。住的地方离王城有20里。但优填王仍然常常很殷勤地去恭敬礼拜这位尊者。有些不信佛的大臣看到后很不高兴。就对国王说：“他过去是你的臣子。你现在顶礼他。他居然坐在法座上让你拜。动都不动。毫不谦让。太不应该了!”

　　刚开始优填王不以为意。但听得多了。心中就生起忿恨。越想越生气。结果有一天。他就拿着刀剑到寺院里。想把宾头卢尊者杀了。但当他到寺院时。尊者居然从法座上下来。走了七步来迎接他。优填王就问：“你平时都高高在上不下座的。怎么

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今天突然下座来迎接我呢?”

　　宾头卢尊者说：“过去你怀着善心而来。所以我接受你的礼拜。可以为你培福;但今天你怀着恶心要来杀我。杀阿罗汉是无间地狱的罪业。为了不让你造这种罪业。我才下座来迎接你。化解你的恶念。但是因为你让阿罗汉下座。走了七步来迎接你。折损了你的福报。所以七日之后你会亡国。”

　　果然。七日之后。邻国攻入王城。俘虏了优填王。敌人用锁链锁住他的手脚。把他关在地牢中。长达十二年之久。 宾头卢尊者是大福报大威德的境界。让他下座走七步来迎接。损的福报非常大。

　　一般的出家众。虽然不至于让居士损那么大的福报。但使唤出家众。或对出家众种种不敬。也是很损自己福报的。到寺院来。不但没能培福。反而消耗了自身的福报。那就太可惜了。

　　恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读～《南山律在家备览-别行篇》

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article60/598729.html

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